馬鞍老街
在儀隴馬鞍鎮，有這樣一條老街，現在名字紅軍街。這條老街飽經風霜，記錄著當地客家的歷史和文化。從馬鞍新街出發，穿過繁華的馬鞍街道。走過一段大約500米的公路就是紅軍街，來到馬鞍老街，遠遠地可看到一個標誌性建築———立於街口的高大牌坊，上面刻有朱德元帥親筆題詞的“馬鞍老街”四個大字的牌坊，踏著老街的青石板進入老街，整條街保存著雕花木樓，石刻和青瓦，古樸雅緻，意韻悠長。
馬鞍老街
據《儀隴縣誌》記載據瞭解以前紅軍街原本叫馬鞍老街，1933年，紅九軍政治部在這裡建立了區蘇維埃政權，現有紅九軍政治部舊址、眾多的石刻標語和紅色文物，紅軍街由此而得名。紅軍街濃縮了客家文化、紅色旅遊文化和古建築文化，具有重要的文化、史學和審美價值。所以我們現在還可以看到古老磚牆上紅軍時期的各種標語。
穿過牌坊， 映入我們眼簾的是一條古色古香的老街。 街的兩邊是一樓一底或兩樓一底的建築。 雖然呈樓房建築式樣， 但房子依舊沿襲川北民居傳統的穿鬥結構， 其中點綴著客家建築的風格。
馬鞍老街
老街不直，彎彎曲曲，四道斑駁的高大磚牆將老街隔成幾段，磚牆中間下方，建有拱形的門洞， 相傳系清光緒年間所修。站在第一道磚牆的門洞裡朝前看，一串串門洞形成別樣的風景， 如同皇家園林一角。“牆高10米，厚半米。一位在老街生活了63個年頭的告訴我們，當年門洞有門，天黑時分大門關閉，任何人休想入內
馬鞍老街
。”
“反對吊打窮人，反對國民黨攻打紅軍！”第一道門洞兩旁，有兩幅石刻標語，落款為“紅九軍政治部”。由於時間久遠，石刻的字跡有些模糊。
對老街歷史文化頗有研究的客家老人告訴我們，當年紅軍在老街上留有40多幅標語，但歷經戰亂，如今保存下來的只有11幅。
馬鞍老街源於隋朝末年，一侯姓人家在今馬鞍鎮千埡村2、4組交界處的山埡口設立了幾間么店，作為巴、儀、營、蓬一帶行商來往的歇息之所。隨著往來客人的增多，埡口逐漸繁榮，於唐朝中期形成了一個小小的集鎮。因地處荒山之上，故名荒山場。相比馬鞍鎮政府所在地南海路的車水馬龍，紅軍街顯得偏僻而寧靜，街上少有行人，偶有轎車緩緩駛過。兩三米寬的老街兩邊是古樸滄桑的木板房、石頭房，街面由石板鋪成，一路蜿蜒。
馬鞍老街
明崇禎二年， 當地人在荒山場附近修建了一座關帝廟。明末，荒山場焚於戰火，僅關帝廟保存下來。清雍正十年（公元1732年），馬鞍周邊的客家大姓鄧、張、許、丁、林等15姓人家倡議重建場鎮，經時任縣令批准，鄉人修建新場鎮，並與關帝廟相接。
老街上絕大多數是那個時期的老房子。這些房子的歷史已經有近300年。在老街街尾有一間廢棄的老房子， 這就是關帝廟。在當地人口中， 關帝廟與老街上的禹王宮、萬壽宮、龍母宮並稱為“三宮一廟”。在禹王宮、龍母宮兩側看到，分別有一堵高牆將老街隔斷，行人、車輛只能從牆下拱門穿行。此牆為風火牆，如果發生火災，火勢將被控制在兩道牆之間，避免火勢蔓延，這也顯示出客家先民們的防火智慧。”
馬鞍老街
客家老會館書寫幾百年客家傳奇，馬鞍老街雖然不長，因語言差異、祭祀需要等，不同地方遷入馬鞍的移民自發組建了同鄉會館，客家會館便在這種特定的歷史條件下應運而生。這些會館大都由同鄉或同族籌資共建，名稱又都不叫館，冠之以“宮”或者“廟”，用於供奉宗族先賢。兩湖（湖南、湖北）移民修建了禹王宮，供奉禹王神像；江西移民修建了萬壽宮，別名江西會館，供奉許真君；客家人修建了龍母宮，也叫廣聖宮，供奉龍母娘娘但以會館為載體的“宮”卻不少。漫步老街，禹王宮、萬壽宮、龍母宮、 廣聖宮、 文昌宮……一一矗立在街道兩邊，雖歷經滄桑，但大多數被保存下來。龍母宮是客家文化的集中體現， 也是研究客家文化的重要物證。 近30萬客家人聚居的儀隴也因此被專家稱為“客家勝地”。
客家美女
老街正中的龍母宮是從廣東、 廣西遷徙到儀隴的客家人於清嘉慶年間修造， 迄今已有200多年。龍母宮大廳上的橫匾“海不揚波”四個大字蒼勁有力， 一旁的上聯闡述了修建龍母宮的目的， 下聯則道出了龍母望子成龍的期盼。殿中正龕塑像就是龍母娘娘，高1.5米左右，神態端莊，栩栩如生。正殿對面建有戲樓，為二重寶頂式樓房，飛簷斗拱，四角高翹，風鈴叮噹，正面則雕樑畫棟，金碧輝煌。
客家美女
客家人尊崇龍母， 這段街道是馬鞍最繁華的地方，逢年過節都要演大戲、舞獅子、耍龍燈。 據一直居住在老街的八旬老人代玉蘭介紹，上世紀80年代的馬鞍老街熱鬧非凡，當場天從場頭到場尾， 不長的距離要走上半個多小時。上世紀90年代，藝人鄧傳平經常在此表演看家節目“雙龍火流星”，曾在南充市演出獲得過一等獎。“兩個鐵絲籠裡裝上火炭，晚上把燈一熄，雙手把帶子一拎，立馬就在夜空裡閃現出驚險刺激的炭火奇蹟。”提起當年觀看鄧傳平表演的“雙龍火流星”，代玉蘭至今記憶猶新
與馬鞍場鎮的熱鬧相反， 馬鞍老街卻顯得十分清靜。“走過歷史歲月，老街在經歷‘湖廣填四川’的‘熱鬧’後，最終歸於平靜。
本文圖片攝於馬鞍老街，轉載請註明出處
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