各位农创的朋友，大家好，我是板砖大余。过去我一直是在回答大家的提问。今天我想讲一个话题，是我对自己的提问。
我最近在读些书，其中有一本书是清华的教授写的叫《战略节奏》。他在这本书中提到我们现在整个的战略分成了三个市场：资本市场、要素市场、产品市场。
同时我也在读诸子百家。中国有一名非常著名的哲学家冯友兰，有一本书叫《中国哲学史讲》，他在里面评论了中国的诸子百家。
这两本书的联合给了我非常大的一个启发，我们要做起来一个平台，尤其在农业中间做起一个平台，必须要借助于资本市场的一个辅助。没有资本，你很难建立起来你的产品的市场，也就是说你的平台为你的客户在提供什么样的服务。这是产品市场。
而要素市场是指你要吸引什么样的用户，你的客户是谁，你有哪些协同方。这就是我们经常说的一个资源的整合，你要整合什么资源，来为这个平台服务，来建立起一个生态。这是从《战略节奏》这本书中得出的一些基本东西。
这两本书为什么给了我这么大启发？我突然脑子里冒出一个问题：平台的建设如果和诸子百家的思想来对应，那它要应用哪些诸子百家的思想？这些思想如何能够促进我们的平台更加的成功，或者反过来说哪些思想不适用于来做平台的建设？这是我给自己抛出的一个问题，我浅显的做一个分享，也算是对我自己思考的一个记录。
实际上一个平台的建立，就是这个产品的建立，我们抛却西方的定位等战略模型。我想讲，一个平台的建立，它首先契合的是诸子百家中的法家的思想，因为一个平台中间的流程和规则首先就得是刚性的，它必须在平台的内部实施法制，这是我在很多年前就观察到的一个问题和现象。
为什么淘宝在建立的过程中间，每隔半年一年就有很多人在淘宝的门口来静坐，是因为淘宝改变了规则。而淘宝从来没有屈服，所以它今天成为了伟大的平台，这是强势的法家思想。
而整个阿里系在做这个事情的过程中间，它有一点做的非常好。它对整个要素市场的整合、对合作伙伴的整合、对资源的整合，它是一个非常开放的态度，同时它非常好的考虑到了对方的利益。他们既尚贤又能够交换利益，化管理为交易，这是一个典型的墨家思想。
与此同时，整个阿里系每个模块的创始人、每个产品的负责人，他们都有非常好的宣讲能力、战略能力、讲故事的能力。他们在一些形而上学的概念上和一些形而下的概念上，名实之争是做的非常好的。
我们开句玩笑来讲，他们口吐莲花，这又体现了一种名家的思想，名家是在诸子百家中非常偏门的一个诸子的思想。他们能从很多的东西中抽离出规律，就像名家的大家惠施一样，他把很多分散的东西能够找到内在的规律。反过来，他们能把一个整体切割成若干个小的项目再实施。所以整个阿里系在平台的打造上，他们具有典型的名家特征。
最后我们归结来看，打造一个平台，他需要的是法家的思想、墨家的思想和名家的思想。是这样的三个思想，而这和我们中国社会的主流儒释道为主导的思想发生了一个非常大的冲突。儒家的思想不管讲王道、还是讲义、讲道德在平台的打造上都是不适合的。
道家讲有无，有无相生，这种出世隐世的思想也不适合平台的打造。在平台的架构中间，我们需要利益交换、需要强权、需要法治。这也是为什么在中国很多的学识很高、道德标准很高、实操能力并不强、学术理论水平比较强的人，反而很难成为很好的平台创建者的原因
这是非常有意思的一个问题，也是引发我思考的一个问题。所以回到我在做的农业上来，我在农业中更深的体会是在农业的整个经营中一定要法治，一定要拥有力量和资本。所以平台的经营和农业中的经营，两者就形成了一个非常好的共性。所以随着中国大量的平台崛起，我相信会带来我们农业的振兴和发达。
我自己也在深深的体会和感悟这个过程，农业会随着平台的崛起而崛起。我今天自问自答一个问题，贻笑大方，请大家姑且听之。
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