蘭亭序
書法的本體是漢字，是漢字藝術化的表達，這也決定了書法蘊含著獨有的民族屬性和古典品格。漢字是中華民族歷史的載體，熔鑄著中華文化的基礎要素和鮮明特徵，書法藝術承載著深厚的文化內涵及文化價值。古往今來書法家無一不是飽學之士，例如，古代傑出的書法家王羲之、張旭、顏真卿、蘇軾、米芾、王鐸、傅山、于右任等人，要麼是政治家、要麼是文學家、要麼是進士出身，其學識橫跨幾個領域，不僅僅是書法寫得好，書法往往是他們的末技。
王羲之
有人說，在當今的中國,要做一個書法家實在是太容易了,爭取一個國家級書協會員,便可以“書法家”自居了。中國書法家多如牛毛,中國,這讓人喜也讓人憂。書家多而令人喜,但有些書法家的文化修養差，這也是不爭的事實。作為一個書法家應當是書法寫得好，文化修養也不差，即使不能做到自書自作詩詞，但書寫古代詩文不能張冠李戴，落款題字不能病語百出，這是最基本的要求。
要求現代的書法家人人要會作古體詩詞，這是不現實的，可以把它作為一個奮鬥目標；畢竟古今讀書人的知識結構不同了。
顏真卿書法
作為一個書法家，首先要書法技法過關，否則與書法相關的文化修養再好也等於零。對於片面強調文化修養，不重視書法技法訓練的現象，唐代孫過庭在《書譜》中也要論述,“楊雄謂：“詩賦小道，壯夫不為。”況復溺思毫釐，淪精翰墨者也！”"曾不傍窺尺犢，俯習寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！"，《書譜》中的這段話的大意是：揚雄說詩賦乃為"小道"，胸有壯志的人不會只搞這一行，何況專心思考用筆，把主要精力埋沒在書法中呢!如果不去專心觀察字帖，抓緊埋頭苦練;只是空論班超寫的如何.對比項羽自己居然不差。放任信筆為體，隨意聚墨成形;心裡根本不懂摹效方法，手腕也未掌握運筆規律，還妄想寫得十分美妙，豈不極為荒謬嗎!
可見，片面強調書法的文化內涵而輕視書法的技法訓練，這種情況古已有之。
王鐸行草
你知道王羲之幾點起床管什麼用？你要知道王羲之在哪一個帖的時候是一個什麼樣的毛筆，在什麼樣的情境下和情緒支配下完成了一個記錄，這才是作為一個專業書法家的學問。所以說對技術的追問永遠沒有止境。任何學術上的積累都代替不了在技術上無止境的追問和研究，專業品位是你作為一個書法家的身份象徵，你的角色定位。你哪怕在書法上是一個只會技巧的人，都比那種雖有滿腹經綸，但完全不懂書法技術的人要高明得多。你再有學問但是你不會開車，站在汽車面前，哪怕那是一輛奔馳，跟你有什麼關係？你還是搞不懂。
于右任
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