又名《蜀都帖》摹本墨跡，草書，紙本，11行，102字。日本廣島安達萬所藏，毀於火。
釋文：省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其遊目意足也。可得果，當告卿求迎。少人足耳。至時示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳於彼矣。
《遊目帖》是件草書尺牘，卷後的幾段題跋，最早是明朝人所寫，評此帖書法“寓森嚴於縱逸，蓄圓勁於蹈厲。其起止屈折，如天造神運，變化倏忽，莫可端倪”，而且認為是“右軍真跡無疑”。其實，明朝人見到的《遊目帖》是一件摹本，至於是哪個時代的摹本，意見不一。見過墨跡本的羅振玉認為是唐初拓本，而日本學者內藤虎看作更早的陳朝拓本。《遊目帖》有墨跡本，也有刻本，如果逐字對比著看，不難發現，字態此闊彼窄，筆畫此曲彼直、此長彼短，結構此斂彼縱，小異之處甚多。墨跡本中，第1行“疏具”、第5行“得果”、第6行“至時”、第7行“以日”、第8行“未有”，上下兩字都是連筆而就，筆勢縱引而下；而刻本的“得果”、“以日”是斷開的。論筆勢，墨跡本更顯流暢。 宋朝的時候，《遊目帖》墨跡本隱身不顯。北宋初年摹刻的《閣帖》，沒有收刻《遊目帖》；北宋後期徽宗朝《宣和書譜》著錄的王羲之書跡，亦無《遊目帖》。讀《遊目帖》墨跡本後面的題跋，最早是明朝人所作。《遊目帖》在清初卞永譽《式古堂書畫匯考》（卷六）始見著錄，且錄有明人的兩段題跋。清朝乾隆十二年（1747），《遊目帖》收入內府，重加裝潢，加了引首，乾隆題寫了“得之神功”。清朝後期藏入恭王府。據說八國聯軍入侵時流出王府，被日本商人收購，流入日本後被廣島的安達萬藏購得。據帖後日本著名學者內藤虎的長跋記載，1913年春，日本京都的文藝人士舉行“蘭亭詩會”，紀念東晉王羲之蘭亭雅集1560年，他們仿學中國古代文人的風尚，把自己的珍藏品拿出來展示交流，安達萬藏帶來了《遊目帖》。1933年，安達萬藏攜《遊目帖》拜訪內藤虎，請求題跋。1934年印行“珂羅版”的複製品。1945年8月6日8時15分，美軍一架B-29轟炸機飛臨日本廣島市區上空，投下一顆代號為“小男孩”的原子彈，《遊目帖》和數萬生命一起，頓時化為塵埃。 前些年，文物出版社趙力華決心讓《遊目帖》這件名跡“起死回生”，在日本二玄社同行的幫助下，找到了1934年安達萬藏委託京都的小林寫真製版所用的珂羅版。這份珂羅版不但與原件大小一致，而且包括全部的題跋。經過反覆研究、多次嘗試，趙力華和他的同事利用高科技復原技術，終於將單色的《遊目帖》還原為彩色，筆畫、墨汁濃淡幾乎和原帖一模一樣。 2007年7月，失傳已久的王羲之《遊目帖》栩栩如生地重新呈現在人們面前。
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