公元前207年，秦朝灭亡，驻守南海郡的秦将赵佗开始剪除异己，并击桂林、象郡，建立南越国，自称为南越武王。南越国5代共传93年，越族群创造了灿烂的南越文化。如今广州出土的南越王墓，越式墓葬的特色、绚丽辉煌的随葬品，是古代壮族文化的精华。南越国的首都“番禺”（今广州），其实是古越语[ba:n3 ηjoi5]的译音，是“大村”的意思。
前111年，汉武帝打败南越国，将岭南重新划归到中原王朝的直接统治之下，分为苍梧、郁林、合浦、南海、珠崖、詹耳等越地九郡。经过两汉的融合，岭南土著不再称瓯和越，被汉人称为俚人。《后汉书·南蛮西南夷列传》：“列武十二年（36年），九真徼外蛮里张游，率种人慕化内属，封为归汉里君。”这里所称的“蛮里”，以后改称为俚。三国时期也有许多岭南俚人的记载。
从这里可以看出，经历了两汉的熏陶，壮族祖先已经不叫越或者瓯了，他们在汉人眼中，被称为俚。这说明汉壮之间融合得不错。越南的两位征姓夫人曾经起兵反抗东汉，但被东汉的马援将军打败。从此，百越纳入了华夏的势力范围。
这个时候，有些不服从汉人管治的百越族群，开始从西江流域南下东南亚国家。原先北支的西瓯跑去越南，南支的骆越跑去泰国，因为南支人数多，跑去泰国的人要多一些。所以，今天的泰国人更接近南支的骆越，以O1b为主。壮族南支的语言，也比较能和泰语相通。在1000个较古老的基本词汇中相同或相近的占75％以上，在语法结构上，壮南部语、泰语也基本相同。
换言之，今天的壮族南支也更接近傣族，傣族、泰国人都是O1b-PK4类型，他们有同源的关系。壮族北支O1a，则和黎族、越南北部的人群比较接近。即使如此，壮族南北支还是相对接近的，他们中的叛逆者沿左江流域-红河流域-老挝高原-泰国中部平原南下，形成了所谓的“壮泰走廊”。
隋朝建立，岭南的冼氏夫人保境拒守，不让隋军进入，后来接受了隋的招安。征夫人、冼夫人等于是百越族群的女王，再之前还有妈祖、天后、龙母，可见女性的地位是相当高的。也可以反映出，百越人比较愿意信奉他们仰慕的女性。
隋末出现了一个割据军阀萧铣，他号称梁帝，先后统一了岭南及长江以南很多地方，不久被唐朝的李渊所灭。汉人对百越有了新的称呼：僚人，以后则是多俚僚连用，此外还有“乌浒”、“洞蛮”等叫法，乌浒人是专指贵港土著，即西瓯的后人。。《北史》（唐朝·李延寿著）中关于僚人的记载：“獠者，盖南蛮之别种“。僚人被贬称为獠，不过僚人一词应用最广，一直沿用至今。由于相对于中原文化的落后，僚人不可避免地开始被华夏人同化。
大约在唐代时，僚人已经基本与华夏族融合，粤语正式形成，粤语的发音不断发生变化，此时百越的成分减少，华夏成分不断增大，操粤语的大部分是华夏人。壮族先民则形成了南、北两支语言组，壮语北部方言和布依语均属于台语支北部组，就是北支和布依族同源。壮语南部方言和越南的岱-侬语都属于台语支中部组，另外泰语、老挝语、傣语、掸语等组成了台语支西南组，壮族先民在借鉴汉语的基础上，创造出古壮字。。百越里面不愿被融合的人，再次跑到泰国等国家去了，所以东南亚的国家很多都和百越有渊源。
宋朝时改称百越后裔为獞人、撞丁，这些都是“僮”的变体，而“僮”与“壮”同音，为后来的正式定名埋下了伏笔。侬智高在越南起事，连陷大宋十二州，席卷广西、广东各地。后被狄青镇压。
国外是另一番景象，泰族在泰国北部建立了一个素可泰王朝，又译“宋加洛”。素可泰王朝，是泰国历史上的首个王朝，存在于1257年至1436年，首都素可泰。估计壮族南支，是在唐末、北宋年间大量南下的。
明清两代又有狼人、土人等称呼，民国时候有广西狼兵的说法，总之每个朝代都不一样。广西人善于打仗，太平军、桂系军队都有广西狼兵的身影。太平军中有北王韦昌辉，旧桂系有陆荣廷。陆荣廷是武鸣人，武鸣是骆越的老巢。新桂系的三巨头虽然不是壮族，但中下层应该有不少壮族。
中国广西和泰国地理距离较远，又有文化断层，民间不了解壮语和泰语同属壮傣语支。尤其是壮族南支，他们和泰国人在文化上、血统上都有同源的关系。而且，O1b诞生于广西，历史上是先有壮族先民，后有泰国的主体民族。可以说，泰语形成于汉朝时期，是古百越语（古壮语）的分支。
壮族先民在唐朝时候，曾经创造过方块文字。那是借用汉字的字型或结构创造的文字，后来几乎失传了。这里就不赘说。
总的来说，壮族先民的确是百越后裔，但是分为南北两支。北支西瓯的血统更古老，文化更发达，北支和国内的黎族、布依族渊源很深。南支骆越是岭南土著，文化比较保守。南支和国内的苗瑶渊源很深。
到了唐朝时候，南支不断南迁，形成泰国的主体民族，南支语言是泰语的祖宗。北支对越南北部影响比较大，一度在越南的河内形成割据政权。
但是，南支对壮族的影响远大于北支，无论是文化上、血统上，壁画是南支创造的，山歌是南支比较注重，现在武鸣县每年三月三都举行“歌圩节”。壮族大姓——韦姓以O1b为主，占比六成，莫姓也是。可见，骆越的后世余威要大于西瓯。
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