總有一種態度，能辨別人對於生活是熱愛還是無感，我們將其稱之為儀式感。儀式感不關乎貧富。在著名歌劇《白毛女》裡面，窮得揭不開鍋的楊白勞欠著賬也要給喜兒買上兩尺紅頭繩，躲著債也要在年關買上二斤白麵，這就是用積極的態度對待生活。儀式感是對生活的重視，把一件單調普通的事變得不一樣。一個人的早餐可以在地鐵上嚼包子解決，也可以早起慢慢準備，鋪上你最愛的藍白格子餐墊，精心挑選的餐盤裡每一個水果的擺放都恰到好處。
儀式感能給人帶來什麼？無用之用。它沒有功能價值，只有體驗價值。儀式感中含著修行。孔子創立的儒學能夠成功，得益於他對“禮”的深刻把握。這套叫作“禮”的東西其實就是一系列大家認可的儀式，它可以把那麼多諸侯國歸籠到周天子的周圍，維持了幾百年。孔子說：“祭神如神在。”實際提倡無神論的孔子，卻通過儀式感讓華夏民族有了“敬畏”和“信仰”。
邵長華武學院的武術課程亦為如此，在將武術推向全球走向國際的市場化機制路線當中，又一不斷嘗試與創新，將“儀式”首先納入“功夫私人訂製”系列課程體系當中。從燒香禮關公、磕頭敬茶等莊重的儀式程序，讓弟子更加有歸屬感、存在感，讓師更加有傾力享受的責任與擔當。真正將邵長華武學院所倡導的“武繹生活智慧人生”落到實處。
所以，很多時候，我們之所以感覺生活乏味和無趣，是因為少了應有的儀式感。生活的儀式感既需要一顆熱愛生活的心，也少不了“不將就”的品質打造。邵長華武學院在上海加華國術館試點的功夫私人訂製課程中採用的儀式化教育便是對中國傳統文化的品質積澱，以專注專業的武術技術，領先的武學造詣，打造出極具“儀式感”的幸福武學。
習武如此、生活便如此，抹上莊重的“儀式感”，加上勇於堅持、不斷奮鬥的人生態度，就能變成理想中的武繹生活，開啟智慧人生。
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