佛家養生，他們生活簡單樸素，長壽者卻比比皆是。法量法師用一句話概括了佛家的養生之道：養生先養心。
人生勝境平常心
來到六榕寺時，法量法師正帶領眾僧誦經。整個寺內充滿平和悠揚的佛樂，加上處處綠樹成蔭、遊人肅穆，令人頓覺身心清爽。
見到法量法師，記者首先驚訝於他的年輕，法師看上去不過三十出頭，體態勻稱、面容祥和。但法師說，他今年三十九歲，出家已近二十年。
法量法師說，佛教看淡生老病死，四大皆空，並不代表否定現實；相反，因為尊重生命，佛教一向有注重養心調身的傳統。佛家認為凡事有因果，各人的身體狀況與他的心理狀況、生活習慣、客觀環境息息相關，調整心態是養生的根本。佛家主張“萬念歸一，清心滌慮”、“少欲而知足，知足而長樂”。“慾望”是與生俱來的，但人來到這個世界不是為了享樂而是為了感恩，所以要克己而寬以待人。
法量法師認為佛家對剋制慾望的五戒———戒殺生、偷盜、淫邪、妄語、迷幻對普通人也有借鑑意義。戒殺生，可減少殘酷之心和對生命威脅的恐懼；戒偷盜，可減少對受到制裁或失去財物的恐懼；淫邪，會對身心、社會、家庭帶來危害；戒妄語，才能有誠實正直之心；戒迷幻，才能抵抗心理的空虛和種種誘惑。
睡不超過時食不十分飽
法量法師把人比作琴，琴絃繃得太緊會斷，太鬆又彈不出準音，所以要時時調絃。調好了心絃，身體的弦怎麼調？法量法師說，規律的作息是關鍵。六榕寺的僧眾作息極規律，晚不超過11點，早不超過6點，準時用膳，食不過飽，勞逸結合。
眾所周知，佛家戒葷，法量法師說，食素也有利於養生。佛家主張“長養慈心，勿傷物命”。心慈，就會心境平和，身心和諧。
對於“食不過飽”，佛家也有特殊的做法。法量法師說，一般情況下，他三餐有規律，但當感到腸胃滯脹、消化不良時，他有時會不吃晚飯。相應的，要減少晚間活動，以靜為主。最長曾持續過三個月，寺裡也有僧人長期如此。這樣可保持體態輕盈，身體舒適。但工作繁忙時不適宜此法。
為現代人減壓：勞身不勞心
說到現代人由於工作壓力過大，競爭激烈導致的種種疾病，法量法師說，這主要是由於現代人心理壓力過大，身體的勞累很容易恢復，但心過於勞累，就會導致身體機能提前衰老退化，疾病乘虛而入。
對自己的利益患得患失，對過去反覆追悔，對未來充滿妄想，法量法師說，這是現代人工作壓力重的主要原因。
法師歸納勞身不勞心的要訣是：“負丈夫之氣，抱小兒之心”。即在現實生活中，勇於承擔責任，直面現實，佛家講求因果，無論悲或喜，都是自己種下的種子，對市井市民來說，在個人心境上，應保持童真，遇事包容，不要斤斤計較，損人利己。
六榕寺每年接待賓客100萬人以上，身為住持，法量法師平日事務繁忙，在常人看來俗務與修行似有矛盾，但法師說得好：“沒有什麼是‘俗務’，在我看來，一切大小事物都是修行。”每天早上，法師都會“坐禪”一炷香的時間用以調整心境。
佛家養生百字訣
晨起未更衣，靜坐一支香；穿著衣帶畢，必先做晨走；睡不超過時，食不十分飽；接客如獨處，獨處有佛祖；尋常不苟言，言出大家喜；臨機勿退讓，遇事當思量；勿妄想去，須思量未來；負丈夫之氣，抱小兒之心；就寢如蓋棺，離床如脫履；待人常恭敬，處世有氣量。
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