《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为"孔雀东南飞，五里一徘徊"，故又有此名。作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。那么，焦仲卿和刘兰芝爱情酿成悲剧的主要原因真的是因为吃人的封建礼教吗？
其实，作为篇章中的焦仲卿和刘兰芝二人，是有爱情存在的。刘兰芝为了焦仲卿可以“十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!”，可以说，要不是刘兰芝深爱焦仲卿，不会忍受那么多。虽说在古代存在着吃人的封建礼教和三纲五常，但那一般适用于高攀的女性。对于像刘兰芝这样“下嫁”焦仲卿的情况，可以说刘兰芝做得已经够好了，毕竟刘兰芝被遣归以后便被官宦子弟相中，这也从侧面反映出了刘兰芝具有倾城之貌。虽说古代，作为女性，有一句“女子无才便是德”的俗语，但是一般来说更偏向于“貌”。不得不承认，任何时候都不可低估“貌美如花”的重要性。但是，作为我们的主人公之一的焦仲卿却只是一个懦弱的男子，诺诺听命于自己的母亲，没一点自己的主见，自己的母亲说遣送刘兰芝回家就回家，毫无自己的一点主见。虽说封建礼教吃人，但自己也就是一个小吏，他在担心什么呢？无非是自己的名利罢了！所以说，古代不乏这样的“焦仲卿”们，他们把抛弃妇女的责任推脱到了封建礼教上面。岂知封建礼教只是“焦仲卿”这类渣男的一个推脱借口罢了。当然，换句话说，也就是说中国历代文人，也包括今天，总是喜欢把一些问题的发生责任推到外物方面，从不在自身上面找原因。‘焦仲卿’抛弃了“刘兰芝”，是因为自己是渣男，却给自己戴一个高帽子，因为父母的压力等等乱七八糟的理由。远之如“焦仲卿”，近之如“杜十娘怒沉百宝箱”当中的“李甲”。不得不说，在新的历史时期，郭沫若带了一个坏头，此人文学方面取得的成就不错，骨子里如果说他是“禽兽不如”确实有点抬举他了，抛弃日本妻子，迎娶新欢，可谓是“渣男中的战斗机”，还不承认自己是渣男，这种人更为可恨。所以说，中国古代文人都有劣根性，也就是比较懦弱并且自私自利，当然这也是人类本性，这点特征在一些古代文学作品里反映的酣畅淋漓。比如说《孔雀东南飞》当中的“焦仲卿”，为了自己的一点可怜虚名“孝顺父母”，宁可抛弃发妻“刘兰芝”，而且还在最后充当好人，眼泪汪汪的忽悠“刘兰芝”，：我不会再娶了等等。其实，真正的爱要么是坚守，无论遇到任何艰险都一起克服，双方携手到老；要么就是彻底放手，各自追求自身幸福，把人家吊在那里算怎么回事？并且在得知“刘兰芝”有了更好的归宿以后，像一个娘们一样又跑到刘兰芝面前责备她高攀以及负情负义，这个就特别有意思了。看到刘兰芝有了幸福归宿，然后又嫉妒心作祟，跑去将刘兰芝责怪一番。也可以说，焦仲卿将刘兰芝当做了自己的私人物品，突然有一天这件私人物品要出售了，自己将永远失去她，于是便惶惶不可终日，跑去准备找回，可惜，却发现找不回来了，换来了二者双双殉情。如果爱情可以衡量，刘兰芝无疑爱焦仲卿超过焦仲卿爱刘兰芝。
所以说，今天当我们学习这篇文章的时候，老师总是会说“《孔雀东南飞》控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。”。但酿成“焦仲卿”和“刘兰芝”爱情悲剧的原因真的是这样吗？恐怕不是这样吧！这些不过是文人秉笔，用以自我辩护的结果罢了！
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