黃帝生前的一系列征戰史實的發生地都在北京周邊 ，可以說，與平谷軒轅臺的歷史一脈相承。
《史記·五帝本紀》曾記載了黃帝“與炎帝戰於阪泉之野”、“與蚩尤戰於涿鹿之野”，並隨後“邑於涿鹿之阿”。
與蚩尤戰於涿鹿之野
阪泉之戰的古戰場應該就在延慶張山營，涿鹿之野在現在河北省涿鹿縣一帶，而且現在的河北還留有涿鹿黃帝城、黃帝泉、蚩尤寨和“三祖堂”等遺址。
涿鹿一帶與現在的平谷山東莊軒轅廟相距不過三百多里，因此黃帝陵與皇帝廟坐落於此也就絕不是偶然了。
黃帝陵
與此同時，平谷上宅文化遺址、平谷劉家河商代遺址等星羅棋佈的古文化遺址，也為北京地區有關黃帝的活動和後世子孫的生生不息提供了廣闊的歷史地理條件。
1984年發現的上宅文化，是北京地區迄今發現最早的原始農業萌芽狀態的新石器時代文化，距今六七千年，主要分佈於北京地區東部泃河流域。
考古專家認為，上宅遺址以其獨特的文化內涵表明，在東北和中原兩大原始文化區內，有不同的原始文化共存，這是一種代表北京東部泃河流域獨特特徵的新石器時代文化類型。
黃帝一直是人們崇尚敬仰的英雄
因此，古代的平谷地區矗立有“軒轅黃帝陵”，既是北京地區悠久而豐富歷史的見證，又表達了生活在這一帶的黃帝后裔對自己始祖的緬懷和崇敬。
作為華夏民族的始祖，黃帝一直是人們崇尚敬仰的英雄，但黃帝仙逝之後，究竟葬於何處，卻成為了後世不解之謎。
目前，全國尚存的黃帝廟、陵也有多處，如陝西省黃陵縣城北橋山的黃帝陵，河北邢臺清河縣的黃帝墳，以及北京平谷山東莊的黃帝廟、陵。
但究竟何處為真？眾說不一。各地不同的黃帝廟、陵很可能與涿鹿大戰之後不同的黃帝族的遷徙活動有關。
歷史學家曾在總體上歸納出黃帝族遷徙的西、中、東三條線路：
1.西路
自今涿鹿、張家口向西，遷入今河套與鄂爾多斯高原，《史記·五帝本紀》所謂黃帝“西至於空桐”與“北逐葷粥”或即與這一路有關。
黃帝陵
2.中路
由涿鹿溯桑乾河谷地而上往西南行，西渡黃河而進入渭河流域，葬於陝西的西漢上郡橋山的黃帝可能正是這一支黃帝族人的首領。
3.東路
平谷山東莊的黃帝廟則與東路遷徙的某支黃帝族有關。
同時上世紀在平谷劉家河出土的銅器群上，鑄有銘文“天黿”，這兩個字經郭沫若考釋為軒轅和黃帝選院士的族徽，這證明黃帝族後裔確曾繼續在平谷生息。
既然當時的歷史只能靠世代心口相傳，而人們又普遍具有宗教意識，不能不使黃帝傳說蒙上一層神秘的色彩。
但這些都不妨礙我們認識歷史：黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身。
無論是黃帝陵還是黃帝廟，都不應該成為獨立的存在，因為只有與黃帝生前的經歷與偉績相互關聯，才能從根源上與黃帝的精神保持一致，而不僅僅是一個祭奠的符號。
閱讀更多 冷知識王子 的文章
