《禮記·大學》中有這麼一句話：物格而後知，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。說的就是做人，要懂得先修身，養性，繼而能齊家治國。
可見，想要在天下弘揚光明正大品德的人，歸根結底首先要修養好自己的思想，提升自己的品性，然後立家，教育子孫後代，最後效國。
所以說，一個人，只有提升了自己，端正了品性，才能更清醒和自然地看待自己和生活，才會從不言自明的困擾中解脫，不被功利束縛住。
誠如《朱子家訓》中所說：“為人若此，庶乎近焉。”如果能這樣做，那就差不多和聖賢做人的道理相和了。
但話說回來，究竟要怎樣做，才能達到修身的目的呢？朱柏廬在他的家教名著——《朱子家訓》中給出了答案。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
無論做什麼事，當留有餘地；得意之後，就要知足，不應該在進一步。
俗話說，做事留一線，日後好相見。說話，最忌一個字——盡；做事，最怕一個字——絕。
三十年河東，三十年河西，滄海亦可變桑田，更何況在當下？
做事待人，最怕趕盡殺絕，留一條路看似是給對方，其實，更是給日後的自己一個臺階。
得意時，懂知足，莫傲嬌，就是一個人最好的退路。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
對於一頓粥一頓飯，我們應當想著來之不易；對於一絲一線，我們也要常念著這些物資的生產是很艱難的。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
謀衣謀食，樁樁件件都來之不易。做人不可忘本，要懂得飲水思源。
糧收萬石，也要粗茶淡飯；小富由儉，大富由天。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完整，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。
要知道，上天青睞的都是有準備的人，一旦等到亡羊補牢時，留下的也不過是一個空洞罷了。
提前做好準備，既是對未來風險不確定的一種感知，也是對未來機遇的一種最安全的準備。
凡事多想一下，在未來遇到絕境時，就可能多一條退路。
居身務期質樸，教子要有義方。
自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。
花錢必須於己於人有益，換言之，要懂節儉，切記浪費。
楊泉在《物理論》中寫到，“上不正，下參差。”自己的行為不正，就很難把子孫後代教育好。
孔子也曾說過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”只有做到自身端正，修身養性，才能教子有方，言傳身教比空談大道理更有意義。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
不要貪圖那些不屬於你的財物，不要喝過量的酒。
食不過飽，飲至不醉，為人處事，要懂得節制。
凡事都想能多得就多得，不懂得節制的人，必將一無所獲。
想要芝麻，就握緊手中的芝麻，不要被路邊的西瓜誘惑，想要西瓜，就不要在被下一樣東西打破底線。
你為得到更多，一味丟下手裡的，殊不知，到頭來，連最初的芝麻你都握不住。
貪，是本性，但不懂得節制，貪得無厭的人，只能害人害己，連自己的慾望都控制不了的人，在物慾橫流的社會里，終難成大器。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理；行事違背常理的人，很快就會消滅。
杜月笙一生說過最多的一句話就是：“別人存錢，我存交情。”臨終前，他還不忘對子女說：“借出去的看上去是錢，實際上是交情。感恩的，會永遠記住杜家的好；不感恩的，你們去要，會給自己帶來殺身之禍。”
常言道，一個人走得快，一群人才會走得更遠。人這一生看似和錢打交道，實際上，兜來轉去能靠得住的也不過是一句“有事，您說話”罷了。
賺錢第二，賺人心第一。
踩著別人往上爬的人，可以迅速到達頂端，但下一秒，也不過是轟然一聲雷的倒地，地基不牢，又怎能蓋大房？唯有結伴而行，雖慢，但穩。
守分安命，順時聽天。
我們守住本分，努力工作生活，一切順其自然，上天自有安排。
回報不一定在付出後立即出現，更多的時候，你都需要一個不長不短的緩衝階段，學會耐心地等一等，把握當下，做好手邊的事情，你想要的和所期待的，總會在你不經意的時候，盛裝蒞臨。
做人做事要耐得住性子，控制好脾性，守得住本分，聽得了天命。
急，並不能立刻得到想要的，只會徒增煩惱；怨天尤人，也不過苦添心累，事情該是什麼樣子就是什麼樣子，你耐不住性子，亂了分寸，只能得不償失。
功成圓滿自有定義，喜樂得失甘之如飴。
施惠勿念，受恩莫忘。
如果幫助過他人或給過他人好處，不要老是掛在嘴邊，或是在心裡唸叨，更不能時刻等著他人的回報；但受了他人的恩惠，一定要長記在心。
滴水之恩，應當湧泉相報，做人無論是飛黃騰達了，還是家產萬貫了，請記住，不忘飲水之恩，不過河拆橋是一個人最基本的底線。
人可以窮，但志不能短，人可以一輩子普普通通，但心一定要寬。寬，既能容得了天下，更能裝得下感恩。
老子曾在《道德經》中如是說，“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為萬谷之王者，以其善入於無之間。”水造福萬物，滋潤大地，既不爭高低，又不求回報，這是一種謙虛的美德。
幫助他人不求回報，這是一種品德；能把他人的幫助常記於心，懷感恩待人處事，這是一種境界。
輕聽發言，安知非人之僭訴？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。
他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知他不是來說人壞話呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道那不是自己的過錯呢？
誠然，言必對人對己有利，但切莫熱衷閒言碎語，要懂得少言，言多必有失。
就像《墨子·修身》中所說，慧者心辨而不繁說，說的就是這個理。
有智慧的人，心如明鏡而言語不過多，能幹時事卻不邀功爭賞，只有那些自身修養足夠強大的人，才更具有自我分辨能力，所知道的不會全說，所聽到的不會全信。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作嬌態者，賤莫甚。
看到富貴的人，便作出巴結討好的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便做出驕傲的態度，是最鄙賤不過的。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。普天之下，芸芸眾生為利奔波，自然是人的本性。
孔子也曾說過，食色，性也。承認人的慾望容易，難就難在通過後天教化、學習，進而加之約束自己，不為富獻諂媚，不對窮展傲嬌。
修身修性到達了，人也就步入了更高的一個層次，品性修不到一定的高度，終身也就會被利所牽累。
耗身而求財，藉財而養身，苦短一世，碌碌平生。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時刻反省自己的行為是出於勉強還是已經能樂能安，若不能安則繼續精進，如能安則知其所止。
美德老套，但永不過時。人生一世，草木一秋，做人要懂得善待歲月，獨賞年華。將生命的廣度和視覺拉長，爭進步，但切莫止步。
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