創新創意一直以來被很多創意大師及藝術家們認為是靈感的火花，靈思妙想的不太可捉摸的東西。靈是什麼，靈怎麼把握，似乎並沒有可循的方式。
於是，有些藝術家們為了追求靈感，酒精、大麻、鴉片、性愛……全用上了，以捕捉激越顛狂狀態下的創作靈感。當種種刺激仍不能滿足失常感官的需求後，藝術開始墮落。藝術原有的語言逐漸被顛覆，所謂的藝術家們逐漸把自己生命的迷惑，變成人類共同的迷惑。從西方藝術的精準華美畫風，走向印象派、野獸派就可見對靈感的迷茫，更對心的迷茫。
藝術創新思維一般源於如下三種理路：
一是遵循藝術創作原則、審美原理，以原理為指導的創作實踐。對藝術理論及原理的探索和發展，本身即是藝術修煉、修為的一種悟道方式，必遵循宇宙之道之理。因此，真開悟或悟通後才是真正對創作原理、藝術原理的發展。
二是思悟，思到極處，禪宗叫靜慮，入忘我態，可通“靈”，找到所謂的靈感。如果智慧和福德資糧不夠，無法圓融通達，必是一種走不出去的障境——即魔境。越圓融越通達，就越接近“道通”，亦名“漏盡通”，佛家所謂證得“道通”即是成佛事。
象上述那種依賴外相刺激，入癲狂狀，系典型忘我態的一種走火入魔情況。這樣很容易理解為什麼自古以來很多藝術家、學者自殺、自殘事件了。
如：1890年，梵高走進一片金色的麥田，面對著太陽自殺了；日本小說家芥川龍之介由於生活與理想的極度矛盾，精神苦悶，於1972年服安眠藥自殺，時年35歲；奧地利作家茨威格於1942年自殺；日本作家三島由紀夫於1970年切腹自殺；前蘇聯作家法捷耶夫於1956年自殺；美國作家傑克．倫敦因病債交迫，精神空虛自殺 ；美國作家海明威，由於多種病症和精神的困擾，於1961年手持獵槍對準了自己的太陽穴；日本作家川端康成極力反對自殺，於1972年含煤氣管自殺；中國的近代國學大師王國維投湖自殺；現代作家老舍投湖自殺；中國的近代作家陳天華蹈海自殺；臺灣作家三毛於1991年在自己寓所的衛生間裡，用絲襪上吊自殺；美國現代自由派詩人約翰．伯利曼於1972年在明尼蘇大學自殺；美國女詩人蒂斯黛1933年因神經衰弱自溺在紐約寓所的浴缸裡；美國自由派女詩人西爾維亞．普拉斯，經過艱難的四次自殺，於1963年死亡；美國自由派女詩人安．塞克斯頓於1974年自殺；智利女詩人維沃萊塔．帕拉於1967年自殺；意大利女詩人安東尼亞．波齊於1938年自殺；南非女詩人英格立德．喬科於1965年自殺；前蘇聯女詩人瑪．茨維塔鬱娃於1941年回國後，在偏遠的小鎮葉拉步加自殺身亡；俄國詩人巴里蒙特於23歲迫於失望曾跳樓自殺；奧地利詩人喬治．特拉克爾曾因要開槍自殺被送進精神病院，而後服藥過量而死；俄國詩人葉塞寧於1925年因精神抑鬱在飯店的暖氣管上上吊自殺；前蘇聯詩人馬雅可夫斯基1930年4月14日自殺，並留下《致大家》遺書；1988年蝌蚪自殺；1990年方向自殺，海子臥軌；1992年戈麥投湖；1993年野牛自殺；1994年顧城殺妻自縊。
真可謂觸目驚心。
所以，那些所謂的藝術家或學者們如不修德、不修善，不為世道人心，只在術上、技巧上執著，必是陰魔入世，禍患世道；光修善，不修德，不通道，著佛“外衣”，誘亂人心性，必是假善，乃大魔頭入世，敗佛正法，斷人慧命，貽害無窮，切要識得。當前的培訓界、文藝界、佛教界確實堪憂。
三是靜悟，加一個創作意念，然後放下，身心清靜，靜冥中禪悟，與道合，與理通，並不迷糊，境界現前時直接將所現境表達、表述出來，不過智慧機用。必成一代大師、大家，自然示現道風、佛骨相。所以，自古國畫大師、學者們自然好道參禪，具道德風骨，實為內在因緣福報及多世智慧修為故。
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