创新创意一直以来被很多创意大师及艺术家们认为是灵感的火花，灵思妙想的不太可捉摸的东西。灵是什么，灵怎么把握，似乎并没有可循的方式。
于是，有些艺术家们为了追求灵感，酒精、大麻、鸦片、性爱……全用上了，以捕捉激越颠狂状态下的创作灵感。当种种刺激仍不能满足失常感官的需求后，艺术开始堕落。艺术原有的语言逐渐被颠覆，所谓的艺术家们逐渐把自己生命的迷惑，变成人类共同的迷惑。从西方艺术的精准华美画风，走向印象派、野兽派就可见对灵感的迷茫，更对心的迷茫。
艺术创新思维一般源于如下三种理路：
一是遵循艺术创作原则、审美原理，以原理为指导的创作实践。对艺术理论及原理的探索和发展，本身即是艺术修炼、修为的一种悟道方式，必遵循宇宙之道之理。因此，真开悟或悟通后才是真正对创作原理、艺术原理的发展。
二是思悟，思到极处，禅宗叫静虑，入忘我态，可通“灵”，找到所谓的灵感。如果智慧和福德资粮不够，无法圆融通达，必是一种走不出去的障境——即魔境。越圆融越通达，就越接近“道通”，亦名“漏尽通”，佛家所谓证得“道通”即是成佛事。
象上述那种依赖外相刺激，入癫狂状，系典型忘我态的一种走火入魔情况。这样很容易理解为什么自古以来很多艺术家、学者自杀、自残事件了。
如：1890年，梵高走进一片金色的麦田，面对着太阳自杀了；日本小说家芥川龙之介由于生活与理想的极度矛盾，精神苦闷，于1972年服安眠药自杀，时年35岁；奥地利作家茨威格于1942年自杀；日本作家三岛由纪夫于1970年切腹自杀；前苏联作家法捷耶夫于1956年自杀；美国作家杰克．伦敦因病债交迫，精神空虚自杀 ；美国作家海明威，由于多种病症和精神的困扰，于1961年手持猎枪对准了自己的太阳穴；日本作家川端康成极力反对自杀，于1972年含煤气管自杀；中国的近代国学大师王国维投湖自杀；现代作家老舍投湖自杀；中国的近代作家陈天华蹈海自杀；台湾作家三毛于1991年在自己寓所的卫生间里，用丝袜上吊自杀；美国现代自由派诗人约翰．伯利曼于1972年在明尼苏大学自杀；美国女诗人蒂斯黛1933年因神经衰弱自溺在纽约寓所的浴缸里；美国自由派女诗人西尔维亚．普拉斯，经过艰难的四次自杀，于1963年死亡；美国自由派女诗人安．塞克斯顿于1974年自杀；智利女诗人维沃莱塔．帕拉于1967年自杀；意大利女诗人安东尼亚．波齐于1938年自杀；南非女诗人英格立德．乔科于1965年自杀；前苏联女诗人玛．茨维塔郁娃于1941年回国后，在偏远的小镇叶拉步加自杀身亡；俄国诗人巴里蒙特于23岁迫于失望曾跳楼自杀；奥地利诗人乔治．特拉克尔曾因要开枪自杀被送进精神病院，而后服药过量而死；俄国诗人叶塞宁于1925年因精神抑郁在饭店的暖气管上上吊自杀；前苏联诗人马雅可夫斯基1930年4月14日自杀，并留下《致大家》遗书；1988年蝌蚪自杀；1990年方向自杀，海子卧轨；1992年戈麦投湖；1993年野牛自杀；1994年顾城杀妻自缢。
真可谓触目惊心。
所以，那些所谓的艺术家或学者们如不修德、不修善，不为世道人心，只在术上、技巧上执著，必是阴魔入世，祸患世道；光修善，不修德，不通道，着佛“外衣”，诱乱人心性，必是假善，乃大魔头入世，败佛正法，断人慧命，贻害无穷，切要识得。当前的培训界、文艺界、佛教界确实堪忧。
三是静悟，加一个创作意念，然后放下，身心清静，静冥中禅悟，与道合，与理通，并不迷糊，境界现前时直接将所现境表达、表述出来，不过智慧机用。必成一代大师、大家，自然示现道风、佛骨相。所以，自古国画大师、学者们自然好道参禅，具道德风骨，实为内在因缘福报及多世智慧修为故。
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