原文标题：《弼马温并不是小说杜撰，真实历史中确有其事，后又发展出新意义》
熟悉西游故事的朋友都知道，齐天大圣孙悟空有一个软肋，就是“弼马温”，不懂天庭官阶的孙猴子以为看马是一个很厉害的官，因为所有天庭的马都归他管。但是后来才知道，这是个天庭后勤保障部里一个特别不起眼的官职。
都说艺术是对真实生活的抽象，不知道大家晓不晓得弼马温这个名头真正的来头？有个台湾的学者认为，在古代的时候，猴子和马的关系非常紧密。这位叫做邢义田的学者，说这两种动物的关系主要是在防疫方面。
在古代尤其是明朝，马是地位的象征，通常都是有官位、有钱人才能买得起马，养得起马。但是牲畜和人一样遇到病菌会生病，非常害怕遇到瘟疫，不幸遇上的话，家里的马都得玩完，不管花多少银两医治，也不管是什么品种的马，就连珍贵的汗血宝马都跑不了。这时候古代中国人的想像发挥了重要的作用，从北魏时候传下来一个方子，给马厩配个猴子，就能预防相关疾病。
猴子有防疫的功能吗？这个问题很难解释，毕竟还是有一定效果的，不然也不会传这么多年。而且在明朝著名的中医著作《本草纲目》中，李时珍就非常相信。在这本书中，非常明确的说，养马的时候，把猴子的粪便和草料拌在一起，给马吃下去就行。听着就像口服的疫苗一样，马吃了就能免疫。李时珍还非常支持“弼马温”的说法，他主要是将医学和汉语言音韵学结合并作出的推论。他说弼马温如果从口语角度来考虑的话，很像是一句话的减缩版：让马躲避瘟疫。如果加上孙悟空的“猴设”，就是猴子让马能够躲避瘟疫。他认为虽然一个成精的猴子是小说家杜撰出来的，但是让孙悟空看马，而且授了一个官职，非常符合中医理论。
猴子和马的关系真的很密切吗？传说也好中医验方也罢，虽然猴子就这样和马建立了牢不可破的关系，但是并不是所有的地方都适合猴子生存，华夏大地有一个地区叫做北方。下雪的北方，在这样的地方，猴子一定会被冻死，或者得感冒而死，或者得肺炎而死。但是人们还是相信猴子能够吓跑瘟神，于是就在马厩的柱子上刻一个猴子。那意思就是：真的我没有，假的也能吓死你。
在更冷的地方，军队为了让战马能够健康快乐的成长，还专门搞出了一个“便携版”：用画在木板上的猴子代替雕刻的猴子像。这种做法被日本学去了，崇拜中国文化的他们什么都能学走，在文献中很多流传至今的日本书画作品中，猴子被拴在马厩的柱子上。
后来随着时代更替和文学发展，马和猴子在一起又产生了新的语义联系。应该有不少的朋友知道，中国有一句俗语，那就是“马上封侯”，意思无非就是能够通过努力，或者凭借运气，能够实现加官进爵和走马上任梦想。为了讨个吉利和讨个彩头，人们就把马和猴子雕刻在了一起，让各种形态的猴子骑在马上，这样就方便大家一眼就能辨认出“马上封侯”的寓意。说到这里，不能不佩服古人的文学艺术和文字功底，这都能联系在一起形成新的寓意。
这种形象的吉利的寓意也流传到了喜欢马的游牧民族中。在西北和蒙古的考古发掘中，就发现了不少这样的摆件、画像等等。看来西游记中，很多人物和剧情设计并不是瞎编的，至少孙悟空当马官这个安排是有理有据的。
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