“汝爱我心，
我怜汝色，
以是因缘，
经百千劫，
常在缠缚。”
——《楞严经》
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。情到深处，有人种下的是“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝”的轮回之根；而有人却是看懂了“人命危浅，真如早露，生年欢爱，无几时也。一旦溘逝，一切皆成泡影。”从而有了不再眷念红尘情事的生命态度。
斩断情根，爱即慈悲
弘一法师出家前曾在信中这样对妻子说：
“对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的…你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂……
做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。
……
在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重。”
妻子仍要求见他最后一面， 于是，清晨,薄雾西湖,两舟相向，舟上人有了这样的对话：
诚子:“叔同——”
李叔同:“请叫我弘一。”
诚子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”
李叔同:“爱,就是慈悲。”
“道是无情却有情”，弘一法师的出家，不是躲避现实责任，而是更大的担当。
万物平等，普度众生
弘一法师拜访学生丰子恺时，丰子恺请他藤椅里坐，只见他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。
弘一法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”直到他圆寂之前，仍不忘提醒人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
在他眼里，生命没有贵贱卑微之分。在批评他人时，他滴水不沾，口不进食，这并非与他人怄气，而是替犯过者虔诚忏悔，借事磨心。
对于信徒供养的香菇豆腐，他一一谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受。”
一位这样具备慈悲心的修行者的，不得不让人敬佩万分。
念佛救国，无惧生死
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”
而后日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。
面对来人，弘一法师愤而说了如下一番话：“我在日本留学5年，日本学校教给了我很多知识，这是我永远铭记在心的。但当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了！日本，我是万万不会去的！”
虽是世外之人，仍以国家兴亡为己任，面对侵略者，他不失民族大义，怒斥暴行。救国爱民，仁为己任，可谓是真正的慈悲。
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