清源山弘一法师相
杭州西湖自古意象离别，那孤山，那雷锋塔和保俶塔，还有白堤、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟，无不寓意悲恨幽怨、生离死别。
800年前，一个叫白素贞的蛇妖远从四川来到西子湖畔，遇到了她的一生之爱许仙，她在湖边悬壶济世，只想与他平平安安地爱上一生，可是遇到了不懂爱情的法海，最终被镇在了雷锋塔下。
100年前，来自日本的春山淑子从上海来到杭州，寻遍庙宇，终于在虎跑寺找到了自己的丈夫。他却不让她进寺庙，她只能站在门前悲问：“慈悲对世人，为何独伤我？”
在湖边岳庙前临湖素食店的分别晚餐上，一桌人相对无言，春山淑子泪眼婆娑，无语凝噎：
“叔同——”
“请叫我弘一。”
“弘一法师，请告诉我什么是爱？”
“爱，就是慈悲。”
言毕，弘一法师登上了早已备好的小舟，湖水无声，轻舟远去。岸边的人失声痛哭，船上的人并无回头，11年漂洋过海的爱情故事就此终结。
每每读到白素贞与春山淑子的悲情故事，我总是心情暗淡，爱情之不济，也许多是因为遇到了却尘缘的和尚。
张爱玲说：“忘记一个人只需要两样东西，时间与新欢。”我不知道后来春山淑子用什么来忘记李叔同，但我知道他的天津原配俞氏选择了死亡，在弘一出世8年后黯然离世，享年不足50岁。
死亡也是时间的一种表现形式。
而李叔同选择了“新欢”，他的新欢是佛学，他潜心振兴律学，遵从戒律，不畏艰难，深入研修，著书说法，实践躬行。
此时，他已经不再是那个精通音律、书画、篆刻、诗词的李叔同，他只是一个苦行僧，用极低的生活，来决绝地割除往日轻裘珍馐的日子，磨砺坚韧的意志，培育慈悲的道心。
就如几年前，我在福州雪峰寺遇见了枯木庵里的“赤脚大仙”瑞兴和尚，他从尘世家乡寿宁出走后，一直呆在雪峰寺，生命的最后五十多年时间全部呆在面积不足十多平方米的枯木庵中，不管春夏秋冬，每天打着赤脚、潜心修佛。
繁华消尽欲望也便涤尽，在他们的眼里，一切总是美好的，心里总是满足的。
有次夏丏尊去宁波七塔寺看望路过的弘一法师，发现他的生活十分清苦，表示了关照的意思，不料发现在和尚眼里，世间竟没有不好的东西，“一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，粉破的席子好，破旧的手巾好，白菜好，莱菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。”
什么都好，但有一样不好，那便是爱。佛陀说过，一切爱欲都是无常的、痛苦的，它是众生非理执著引起的……
所以，2500多年前，释迦牟尼佛义无反顾地舍弃王位选择了出家。弘一法师追寻了佛陀的脚步，他在居处正对院门的窗口贴了“虽存犹殁”四字，请求寂山长老以自己重病为由辞谢来客，他流着眼泪说：我连老婆孩子都抛弃了，还怎么会再乎故友呢？
世人眼里，弘一断然抛弃前尘，何其残忍！可这世俗之人眼中的残忍，恰恰却是佛家眼里的慈悲，因为有爱便有苦，爱无边，苦亦无边。所以就算残忍，也是不得不残忍，因为当一个人深爱着你而你又不能再爱时，你就是这个业的主宰，你不放下就会让对方遭受更多的苦，那才是真正的残忍。
41岁的三毛轻轻地敲开了王洛宾的门，为他浅唱低吟她的《橄榄树》，77岁的他告诉有三毛他只是萧伯纳那把破旧的雨伞，拒绝了就要发生的一场旷世之恋。三毛说：“你好残忍，让我失去了生活的拐杖！”121天后，三毛在荣民医院亲手结束了自己46岁的生命。
王洛宾一生待人笃厚，面对这个跨越千山万水来看望他的忘年之交，他只是诚意回馈，并不是他的残忍让三毛离世而去，所有苦难的根源，是三毛心中无法释怀的爱。因此，三毛只能自己吞下这杯苦酒，然后撑着去过日子，去度过那段难挨的日子，只是她没有撑过去。
我问心理咨询师，为何考上了大学的孩子突然厌学弃学甚至憎恶殴打父母？
心理咨询师说，他不是精神分裂，甚至没有心理疾病，他只是存在发展障碍，用憎恶来逃避学业带来的困难，他要克服由这困难带来的焦虑。
佛陀说，这是因为无明。
我又问心理咨询师，为何有人一直很难找到合适的结婚对象？
心理咨询师说，找不到不是因为不懂得怎样选择，而是因为他心理早就做了选择，他的问题是要学会如何忘记过往。
佛陀说，这是因为有爱。
在佛家眼里，无明和有爱是所有的烦恼和痛苦的根源。无明需要消除偏见，有爱必须断爱，只有这样才能断除人生的烦恼和痛苦。
孔子说四十而不惑。所谓不惑，就是清醒，就是明白如何对自己，对他人，对这个世界。
一些在名利场里翻船的人常抱怨说“人在江湖身不由已”，这只是一个无厘头的借口，明知身不由已，你又为何还要呆在江湖？
弘一法师出世时38岁，王阳明龙场顿悟时36岁，他们超凡脱俗，对世间的不惑比常人要略略早上几年，但就一般人，四十多岁也应基本走出了人生“无明”的困扰。
四十多岁，是一个以不变应万变的年龄。他明白自己的责任，他知道自己是什么样的人，他清楚自己需要什么不需要什么。
连岳说“你没有物质，就老老实实一个人玩，像原来的修士，独自找智慧，不要沾爱情的边，不要害人。”
事实上，这话可以跟年青人说，但对于四十多岁的人来说，情况恰恰相反，对他来说，最不能在乎的是物质，最害人的是爱情，最需要的是智慧。
四十多岁的人，如果还沉迷于物质，那他很可能就是一个贪官或者奸商；如果还沉迷于爱情，那他就很可能会有各种骇人听闻的不羁之恋，这些并不太关乎他的智慧与道德水准。
一个人如果经历过人世间的苦与乐、荣华和凋零，就更容易放下俗世的喧嚣，就如少年是公子，青年为才子的李叔同，华丽一转身，成了一代高僧弘一法师。
弘一法师说，爱就是慈悲，其实，不爱亦是慈悲。这慈悲，指的是对众生的慈悲，并不关乎爱与不爱的本身。
《华严经》云：“发心求正觉，忘己济群生。”
悲欣交集
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