惊龙轩
对于王镛贬低王羲之的书法，这个不知真假，网上也没有找到确切的证据，但是作为当代书法名家，我觉得他是不会对书圣王羲之不敬的，毕竟王羲之不仅在书法爱好者里即使在大众眼中也是一位神一样的存在，我们需要一个偶像，书法爱好者也需要一个得意双馨的大师作为标杆。
王镛行书书法作品
王羲之的影响力自不用说了，他以一人之力推动了中国书法行书、小楷、草书的成熟，是中国书法史上开天辟地的任务，是文人书法的开创者，王羲之以后的书法史，尤其是唐代以后，就是王羲之书法风格的演变史，就连唐代独辟蹊径的颜真卿，他的书法也是学习王羲之，没有王羲之，整个书法史就要被改写。
王镛的行草书
王羲之的书法属于秀美一路，把妍美的书法风格发挥到了极致，王镛批评他写不出大气象的东西是没有道理的，妍美之美和大气象之美都是美，这个有高低之分吗？就比如辛弃疾的词属于豪放派，你批评他没有李清照的婉约这是不合理的，同样也不能批评婉约派的李清照没有辛弃疾豪放。他们不属于一个风格。
王镛流行书风
王镛推崇何绍基的书法也是可以理解的，何绍基的书法被誉为清代书法第一，虽然大部分人觉得何绍基写的很丑，我以前也这么认为，我从2015年开始，学习了两年何绍基，也慢慢的体会到了他的用笔之美。
何绍基书法局部放大
何绍基的书法，看照片一般都会觉得丑，但是看了真迹，就会发现他的用笔和线条之美。
不二斋
尽管王镛是“流行书风”（后来被称为丑书）的主要倡导者，我觉得把他冠以“丑书盟主”的头衔还是值得商榷的。我看过很多王镛先生的书法作品，有一种古拙之美，还是颇有些艺术底蕴的。王镛先生的所谓丑书，与一般意义上的“乱书”、“吼书”等作品的确有着本质的区别。当然，王镛先生既然极力倡导“流行书风”，其审美思维无疑会倾向于丑书的审美特点，与传统书法的审美习惯产生碰撞也就势在必然了。
何绍基书法作品
何绍基是清朝颇有代表性的书法大家，书风古朴大气，奇趣横生，与傅山一样，被很多人视为“丑书”鼻祖。其实，王镛的不少书法作品也与何绍基的书风有着颇多相似之处。何绍基的楷书明显承袭颜体神韵，而颜真卿恰巧也是王镛难得推崇的一位传统书家。这就不难理解为什么王镛要推崇何绍基的书法，而贬低王羲之的书法了。
王镛书法作品
王镛认为，王羲之的书法有着时代局限性，那时候的书法家基本写不了或者基本不写大字，所以王羲之的书法也根本不能放大欣赏；何绍基则具备良好的大字功力，所以写出来的小楷放大之后依然有着大气象。
王羲之小楷局部
其实王镛对王羲之书法的评价还算比较含蓄的，他评价欧阳询的楷书呆板至极，行书更不可观。王镛钟情于古代砖文瓦当，对许多民间书法推崇备至。相比之下，他对二王一路的书家评价都不高。他在谈到最后一位帖学代表书家沈尹默先生时，直言他最多只能写到拳头大小的字，再大便把控不了了。
应该说王镛先生的说法不无道理，二王的书法的确很少见到大字，也的确有着时代局限性。但是，王羲之的书法并非像王镛先生所说，放大便不可观。我们学习书法时，经常将二王的书法放大几十倍赏析，纤毫毕现，仍然感叹其笔画与结构之精妙。不过，何绍基楷书取法颜体，小楷放大后更有气势也在情理之中。
何绍基小楷
我个人认为，王镛先生欣赏何绍基书法本来也无可厚非。但是作为一位书坛名家，引领中央美院书法教学的博导，不应该对二王书风带有明显的偏见。在艺术领域，争议是很正常的，不过最好能理性而全面地分析问题，以免对书法爱好者产生不必要的误导。
惊龙轩
何绍基和王羲之有可比性吗？
何绍基自己愿意和王羲之比吗?何绍基敢和王羲之比吗？
大气象就是外向张扬而不内敛含蓄甚至大标语大口号吗?
何绍基学颜真卿，颜真卿学褚遂良，褚遂良学王羲之。
王羲之是源，褚遂良、颜真卿、何绍基是流。
《兰亭序》无论内容和形式都非常大气非常有文化，不是榜书大字才大气。
实践证明，小字，尤其蝇头小楷比榜书大字更难写出大气。
文化界很多人习惯了打倒推翻反传统的思维惯性、惰性。
打倒、推翻容易，自己有所建设才算本事！
运动思维不好，自己又不比老祖宗强，天天骂老祖宗，一切不行都推给老祖宗。
大悔忆智冰
你好，我是京东千里行。
王镛竟然对书圣王羲之大放厥词。为了搞明白王镛为什么有如此狂傲的言论，我搞到了一块放大几千倍的照妖镜，在这块照妖镜下一切牛鬼蛇神都现出原形。
王镛的原话是这么说的：“要写大气象的东西，王羲之就不够用，何绍基的小楷放大几十倍看都一点问题没有”。
那么王镛为什么贬低王羲之而故意抬高何绍基的书法地位呢？原因很简单。他说煤球是白的，他必须找出煤球所以“白的”各种证据来。
这个问题就得要从根上说起，根源就在何绍基身上。何绍基，清朝末期的书法家，有人说他是清朝300年来书法第一人。这个我们姑且不论。我们先看看何绍基的书法作品。
何绍基早年临习了颜真卿的书法，欧阳询，欧阳通父子的书法，他也下了一些功夫。到他中年的时候，特别痴迷于篆书，还有是他对于汉碑极为专精。他临写的《张迁碑》，《礼器碑》达到百遍之多，在他临写的过程中，不求形似，全是出于自己的心意。在这里我们可以看出，他的临写古碑帖的时候，自己怎么高兴就怎么写，不求形似，是否能够达到神似，我们不得而知。
何绍基的独创性，在于它创造出了“回腕”书写法。他的这种书写法，被启功老先生形象的称为“猪手法”。
何绍基的隶书的书法还是有一定的功力的。
何绍基书法的最大成就就是将篆行草融为一体，神龙变化，不可测也。
我们再看看书法怪杰王镛的书法作品。
我发现王镛先生特别会“断章取义”，他忘记了何绍基曾经临写《张迁碑》和《礼器碑》，一百多遍的历史事实。记住了何绍基的不求“不求形似，全出己意”的金科玉律。看看他的书法作品是不是和何绍基的很相似。
把他和何绍基放在一起，真是抬举他了。
现在照妖镜起了作用。他不想继承传统，而是想肆意枉为。你写不出来是你没本事，何必要故意贬低别人呢。
其实贬低别人以抬高自己的身价也是一种本事啊。
京东千里行书法
说句可能得罪不少唯美主义的艺术爱好者，大约十五年前左右，一次偶然的机会，在一本杂志的扉页上看到了一组王镛的篆刻作品，感觉太美了。虽然并不知作者是干什么的。后来才知道了王镛的身份，从此开始关注他的作品，就i是在中国的大地出现流行书风 ，还有书法“中原书风”，大写意篆刻等一些观念主义的书法新思潮。还专门购买了一张王镛的《篆刻技法》光盘。感觉非常不错。
不知几何时，平地一声雷，出现了丑书的风朝。但从内心来说还是蛮喜欢王镛的书法和绘画的，包括哪位程疯子的绘画。虽然明明知道他们这一路书风是不适合初学者入门学习的，但作为一种意识流或观念主义书法，不能不说在近现代书法史上站一席地位。至于为何王镛为何推崇何绍基，而贬低王羲之写不出大气象的问题，没有看到言论的出处，不好妄下断语。自己呓语一番吧，有道理，我欣慰，没道理，就当做没看见。首先我认为王镛不大可能说出王羲之书法没有大气象的说法，王羲之的书法
不但有大气象，而且小楷书法也是具有以小见大的特点，我曾经尝试在电脑上将王羲之的高清作品放大看，特别是小楷书法，可以说和大楷书法无二区别。我想，以王镛的身份地位学识不可能说出这种惹众怒的危言耸听的谚语，想不明白为何如此说。
至于王镛推崇何绍基的书法，这也没有什么啊！何绍基的书法本身就在中国的书法史上占有一席之地，恐怕历史到至今不知他一人推崇何绍基吧，这是载入书法史的人物，点个赞，没什么稀奇的，在看到这个提问后，我专门有查看了一些何绍基的书法作品资料和王镛的书法作品，发现一个问题，王镛的一些作品的整体风格和作品的面目非常近似，虽然放大后再看王镛的作品和何绍基的书法一定都不想，但那种气息却似乎如出一撤。可能王镛对何绍基的书法临摹的过一个时期，对何绍基的书法的理解超乎了我们一般的书法爱好者。
一个学者或者教授大力鼓吹何绍基而去贬低数千来历史早有定论的“书圣”，有必要这样做吗？在公开的场合说出如此惹众怒和非议的话，有多大可能呢？在说，当前的一片丑书的非议中，顶风兴浪，作为王镛有必要这么做吗？或许是出门喝酒和的酩酊大醉，是醉言醉语。我都有些怀疑。
翰墨书道
王镛先生这句话，是对两种不同风格书法的主观取向判断。
书法风格受个人审美取向和时代风格的影响，不同时代、不同审美取向会形成截然不同的书法风格。
我们先来说说书圣王羲之。东晋时期，人们崇尚恬淡优雅的生活，文人墨客们的书迹、诗词都充满散淡优雅的意趣，王羲之的书法就能说明这一点。王羲之的书迹，我们现在看到的大多是手札尺牍，就是当时的书写往来，以墨迹小字为主，在纸面上用毛笔来表现的小字就很难写出雄浑大气的风格。
王羲之被尊为帖学的领军人物，帖学与碑学最大的区别就在于其风格，帖学追求中和优雅之美，而碑学则重雄浑大气之象。
再来看看何绍基，其书法自秦汉篆籀，至南北碑，皆心摹手追，遂自成一家。清代是碑学兴起的时代，清代的书法大家们都非常推崇北魏碑刻及汉隶，这些碑刻都表现出雄浑大气的风格。何绍基的书法作品大多汉隶及魏碑的雄浑大气风格来书写对联，以及大幅书法作品，所以更见大气磅礴之势。
所以通过以上对比，我们不难发现。王羲之和何绍基处在两个不同的时代。时代书风不同，取法不同，书法表现形式不同，自然风格迥异。但是对于我们来说，前贤的书法都值得我们去借鉴。
所谓春有百花冬有雪，适逢春天就用心赏花，节至冬日就好好看雪。对事物要抱一种欣赏的态度。而不能抱怨春天无雪冬天少花。
以上回答纯属主观妄言，不知妥否？
水墨蘭亭
尺有所长，寸有所短。王羲之作为帖学的祖师爷，更重传统文人气、书卷气，更重文化内涵。何绍基是碑派的一代宗师、重要代表人物。碑派书法重气势、金石气。所以，王羲之书法在表面上来看，气象上定然是输给碑派书家的。
何绍基书法
需要说明一点，王羲之书法输在气象上从只是表面看，实质上我们把王羲之书法放大看，气象同样很宽博，全无小家子气的感觉。这正是小字写出大气象，体现了王羲之书法技艺的高超。
王羲之《频有哀祸帖》
王镛先生是我很尊敬的书法家，我认为王镛先生绝非有意贬低王羲之书法，或许是被他人所误解。当然，王镛先生书法的取法只要来自古代民间书法，对二王书法的兴趣可能不是那么浓厚。但作为资深书法家也绝不会无缘无故诋毁我们的书圣的。
被誉为“丑书”的王镛先生书法古风书法
我是 田惠铭——————“不可以把王羲之的字放大几十倍来学。王羲之与何绍基 我不是比他们的高低。 一一一一 二王的字非常细腻 准确 精到 这种东西在小字里面有很大的优势。如果写大字 这些东西当然就不够用了……”
—————说的很对，还有后人对二王推崇过高、过度、过剩，导致后人盲目跟风，不论对错见王就顶，没了自己的思想和观点，就算有，也不敢说不会说不能说，二王风格单一笔法单一结构单一布局单一，推崇过于了！
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隐子书法
先不说何绍基的书法在历史上地位如何如何，在他的前面有多少座数不胜数的高峰……单从他的取法符下的眼光，境界，他能有大格局大气象？当然了，自我标榜当代“王羲之”、当代某某某、当代谁谁谁……其实别人不认可，恰如小蝌蚪在水里吐个气泡，想秀一下，不可能掀起浪花，在书法的汪洋大海里瞬间复归平静，格局大不大，不是你一个人说了算……
翰墨因缘
大家别激感 这位王大先生是看了头条发现就简单一个 博士霸座就能一夜名扬全国成罔红 真是太划算又不费力 但又不能再来一次以免被打 绞尽脑汁终于想出拿大书法家 王羲之出来贬贬 成为千古第一哥 坐在家中就一夜成名又不会被揍 这比 座霸高明得多 一切不重要 出名就好！
