第一軍情

土耳其人將自己比為突厥人的後代簡直是當代最大的民族主義笑話，這就好比尼日利亞因為自己說英語就說自己是英國盎格魯撒克遜人的後代一樣，就因語言屬於同一個語系就說自己是突厥後代，是當今最滑稽的亂認爹典型。

（土耳其人臆想的土耳其版圖，把歷史上偉大遊牧民族的領土都算進去了）

土耳其的起源是什麼？不管土雞的史學家如何鼓吹土耳其繼承匈奴、突厥等偉大民族的血脈，但無論是根據基因測序還是史書上的追根溯源，他都跟中國的突厥摸不到一點邊。

（土耳其之無恥實在罄竹難書，直接把自己歷史加到了2227年）

一、史書尋蹤，土耳其不僅和跟中國突厥沒半毛錢關係，跟塞爾柱突厥也關係不大

土耳其，之前被稱為奧斯曼，據說這個部族是由塞爾柱突厥人移居到小亞細亞而後形成，而塞爾柱突厥人，根據各國曆史的記載，並非源於蒙古高原的突厥人，而是源於中亞的烏古斯部落，這個部落雖然是突厥聯盟的一員，但他們只是受正統突厥影響說突厥語，在血緣上和後者沒半毛錢關係。

公元9世紀突厥徹底衰落後，正統意義上的突厥汗國早已不存在，中亞進入了突厥化時代，由於過去突厥汗國十分龐大，統治過不少其他部族，因此這些部族很多都接受了突厥語和突厥文化，這和非洲很多國家接受了英法文化一樣，是弱小對於強權的學習，只是文化部分繼承並沒有什麼血緣關係。

而塞爾柱突厥起源的烏古斯部落處在中亞西陲，中國史書將其和繼承突厥的回紇聯盟明確分為兩種人，這從史書上就明確了他們和突厥人並無血緣親近關係。而塞爾柱突厥就是烏古斯部落中比較強大的乞黑部。

塞爾柱突厥和正統突厥就已經關係不大，而土耳其，甚至和塞爾柱突厥關係也不大，土耳其人說自己先祖來自塞爾柱突厥，是塞爾柱分封的貴族，但是隻要稍微結合史實，就會發現這種說法是假的。

土耳其的傳說中，說自己的先祖在蒙古西征後隨扎蘭丁部逃往西方，並投靠塞爾柱突厥，然後被分封在亞美尼亞，但是問題是蒙古西征時，塞爾柱突厥早已滅亡（在耶律大石的時代就已經灰飛煙滅，亡於1194年），比蒙古西征晚了40多年，怎麼可能還有塞爾柱國王分封諸侯？這種簡單的事實錯誤足以證明土耳其人的說法完全是胡言亂語。

二、基因測序與史實推導，土耳其人就是亞美尼亞人，亞美尼亞大屠殺是土耳其人屠殺自己的同胞

那麼土耳其人到底從哪來？遊牧民族的歷史向來是一筆糊塗賬，但是隨著基因技術的成熟和近年的歷史研究，史學界已經找到了土耳其人的來源，那就是他們無論從血緣還是文化上，就是亞美尼亞人，跟匈奴、突厥都搭不上邊，他們有著默默無聞的長期歷史，所謂的祖先事蹟全是為了當今的政治需要胡編出來的。

（還有什麼可說的？）

根據奧斯曼傳說和拜占庭史料，都暗示土耳其人是從亞美尼亞方向遷徙過來的，而在基因測序中，土耳其人除了比亞美尼亞人多了歐洲基因，幾乎完全一樣，這部分歐洲基因還很有可能是和歐洲人通婚增加的。

因此，真實的歷史情況是，一股亞美尼亞的穆斯林難民因為戰亂逃到了小亞細亞，然後逐漸發展壯大，最後成為了大帝國。

這些奧斯曼人和一部分歐洲人通婚，就形成了今天的土耳其人，其實光從外貌上就能看出，土耳其人是地道的高加索人種，和突厥那種蒙古利亞人種完全不搭邊。

（上圖為土耳其普遍長相，下圖為意大利普遍長相，幾乎沒有區別）

可以說，土耳其人當代的民族主義鬧出了歷史上最大的笑話，作為和亞美尼亞人完全一樣的同族，居然進行了極為殘酷的亞美尼亞大屠殺，如此屠戮同胞的行徑竟被當做符合民族利益的正義之舉，還將千里之外的匈奴突厥認為自己的祖宗，如此亂認爹的行為，譜寫了當代最為滑稽的政治笑話。

沉思的托克維爾

突厥是古代活躍於中國北方的遊牧民族之一，也是繼匈奴、鮮卑、柔然後第四個稱霸漠北的少數民族。儘管今天的土耳其人一再強調自己是突厥族的直系後裔，但事實上他們跟突厥人淵源很淺，讓我們看看突厥人在中國歷史上的興衰過程就明白了。

這個突厥汗國是一個由眾多民族組成的部落聯盟國家，除了突厥人以外，還有鐵勒、突騎施、烏古斯、葛邏祿、卡拉吉、處月等眾多部落。

隋唐時期，突厥汗國分裂為“東突厥汗國”和“西突厥汗國”兩部分，開始步入衰落，兩個汗國最終都被唐王朝所滅。儘管在武則天執政時期，漠北的突厥人復國建立了“後突厥汗國”，但這個國家在745年又被唐與回鶻聯手所滅。自那以後，代表突厥民族主體的“阿史那部落”已經消亡（或者說被回鶻人所吸收）。

不過在西突厥汗國滅亡時，其境內的一支烏古斯人向西遷徙，建立了有名的塞爾柱突厥帝國，這個國家後來分裂出了一個“羅姆蘇丹國”。我們知道，土耳其人的祖先名叫“奧斯曼·加齊”，他原本是羅姆蘇丹國的一名部落酋長，遊牧於薩卡利亞河畔。1299年，這個奧斯曼·加齊宣佈脫離羅姆蘇丹國，並建立了奧斯曼土耳其帝國的雛形，這才是土耳其人的真正的祖先。奧斯曼帝國綿延了數百年，在近現代才形成了土耳其共和國。

同時，在奧斯曼帝國佔領西亞的過程中，其國內的烏古斯人開始和大量的希臘人、亞美尼亞人等白種民族融合。在數百年的進程中，奧斯曼國內的純種烏古斯人比例不斷減少，取而代之的是希臘人、猶太人、亞美尼亞人以及巴爾幹半島的其他民族（南歐）。所以說，今天土耳其人並不是嚴格意義上的突厥後裔，而是信仰伊斯蘭教的泛突厥民族。

中外歷史

土耳其和突厥到底是什麼關係？這個問題其實可以分解成幾個層面，所以可以從幾個層面分別說一下。

“土耳其”和“突厥”這兩個詞的關係

應該說“土耳其”和“突厥”這兩個詞是漢語裡一個特有的現象，因為這兩個詞其實是同一個詞的音譯，但因為音譯的來源和時代不同，所以一個詞變成了兩個詞。突厥是中國古代對生活在漠北的一個遊牧民族的稱呼，當然其實也是音譯。但後來這個民族建立的汗國被唐朝滅亡，其部眾有一些西遷，慢慢的先到中亞，又到西亞。在這個過程中雖然和中原越來越遠，但其實一直沒有完全斷絕音信，所以中原也一直管他們叫突厥。

（最早的突厥汗國）

但突厥人到了西亞之後，開始和歐洲人發生了越來越多的聯繫，因此歐洲語言裡也開始出現了突厥（Turkey, Turquie, Turchia...）這個詞。而近代以來，西學東漸，中國從歐洲直接翻譯了大量各種書籍，而在其中在翻譯突厥這個詞時，因為各種原因，有些人直接按照歐洲語言的發音，把這個詞翻譯成了土耳其。所以從語言的角度講，漢語裡的突厥和土耳其其實是一詞兩譯的結果。

土耳其國家和突厥的關係

剛才說了土耳其和突厥這兩個詞的關係。現在來說說土耳其這個國家和中國古代突厥的關係。應該說他們之間有一定的淵源，但卻非常的遙遠。首先是西突厥滅亡之後，唐朝統治的西突厥地區曾經發生過一次叛亂，一個叫烏鶻的突厥首領在叛亂失敗之後帶領族人西逃，後來在中亞幾經輾轉又投奔了當時在中亞擴張的阿拉伯人。

之後不久在中亞地區就出現了一個叫烏古斯的突厥部落，很有可能就是漢文史籍裡跟烏鶻一起西逃的那一支突厥人。後來又過了幾百年，這個烏古斯部落（其實已經不完全是最早的那些人的後代，已經包含了許多他們同化的其它周邊民族）裡有個叫塞爾柱的部落首領在西亞打出了一片天地，建立了強大的塞爾柱帝國。統治了從中亞到中東的廣大區域，而在此期間，許多原來烏古斯部落也以塞爾柱人的名義西遷到西亞地區。

（鼎盛時期的塞爾柱帝國）

再後來又過了幾百年，這批西遷到西亞的突厥人裡，又一對叫奧斯曼的父子又開始在今天土耳其地區打出了名堂，先是建立了自己的王國，後來不斷擴張，又滅亡了東羅馬帝國，最後發展成了橫跨歐亞非的大帝國，就是奧斯曼突厥帝國（後來因為其相關史料主要從歐洲語言翻譯，因此更多被稱為奧斯曼土耳其帝國）。

（鼎盛時期的奧斯曼帝國）

但從18末世紀開始，奧斯曼帝國就在紛紛崛起的歐洲國家的打擊下不斷衰落，最後在第一次世界大戰中，奧斯曼和德國以及奧匈帝國結盟，但最後卻和那兩個國家一起成為了戰敗國，和奧匈帝國一樣被肢解，只保留下來了土耳其人佔多數的現代土耳其這片領土。這就是現代土耳其國家和古代突厥的一點聯繫。

現代土耳其人和古代突厥的關係

根據一些英文資料顯示，現代土耳其人的基因中，平均有13%到15%可以被歸入古代中亞地區的基因，而且有意思的是，研究顯示來自南亞的基因對現代土耳其人的貢獻反而要超過中亞的基因，而其基因中歐洲基因佔比超過50%，所以從血統上來講，現代土耳其人其實是更接近歐洲人的。而來自中亞乃至更早的北亞基因其實非常少。

（現代土耳其版圖

當然血統是一回事，文化又是另一回事。從土耳其還保留了突厥這個名字看，他們確實自認是突厥後裔，他們的語言也和古代突厥人的語言有一定傳承。但除此之外他們和突厥實際上的距離已經非常遙遠了，他們的血統已經主要是歐洲人的血統，而他們的宗教是伊斯蘭教，而他們生活的地域，更是和突厥相隔萬里，這些都是當時的突厥人前所未聞也和突厥人毫無關係的。

所以客觀的說，土耳其和突厥有聯繫，但關係並不算緊密。

桃花石雜談

這個話題既可以從歷史學術角度來談，也可以從現實例子來講。相信從前者來談的多了去了，而且比較系統完善，但從後者來說會更加形象更加生動一些：

1、土耳其現任總統埃爾多安在其就任儀式上就非常“傳統”，也就是按奧斯曼土耳其帝國時代的打扮由12名武士陪著宣誓，其中就有兩名突厥打扮的人分立左右。這是埃爾多安或者說當下土耳其當權者對突厥思想追求的一個具體表現。至於扮演這兩個突厥武士的人是誰，來自於哪裡，大家自行腦補一下“新土耳其人”就知道這是什麼樣的一個群體了。

2、土耳其國內相當多的權威學術圈和官方階層均認定，土耳其應該恢復突厥時代的影響力，特別是泛突厥時代的韁域。而泛突厥時代的疆域有哪些呢？包括了今天的土耳其，敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、中亞所有突厥語系的國家，以及我們的西北部地區。這種思想早在上世紀初就氾濫成災，甚至傳入我西北地區，直接影響了上世紀二三十年代的我們西北，成為分裂分子的思想土壤。

4、土耳其是散佈突厥思想的大本營。比如說在解放之前向我西北傳播的方式方法就是土耳其人到西北辦學樣，組NGO組織，然後招收年輕人上課洗腦，於是，不到20年時間，這一思潮就遍及新疆各地，成為解放之前南疆分裂勢力的思想依據。

邱永崢

今天的土耳其英文叫Turkey，土耳其人叫Turk，而突厥人也叫Turk，極端右翼思想泛突厥主義（Pan-Turkism）也在土耳其鬧得最兇，所以你說這不是巧了嗎，突厥一定是土耳其的祖先吧，或者有什麼親戚關係。

其實他倆還真沒關係，這都是誤會啊。

突厥是一個已經消失的古代民族，6-8世紀活躍在亞州北部的草原上，後因衰敗，逐漸退出歷史舞臺。6世紀中葉，原先跟著柔然混的突厥興起於今天的阿爾泰山，並參與到當時的絲綢貿易中，成為了溝通東西方的中間人。

這時候的突厥相當能打，先滅了高車，再破柔然，建立突厥汗國。567年，突厥與薩珊波斯共滅嚈噠。從此，東起遼河上游，西至鹹海，南至帕米爾山區，北達貝加爾湖的一大片土地都被突厥所控制，中原王朝北齊、北周、隋、唐都擔心它不高興，爭相結好。



還是俗話講得好，三十年河東三十年河西。到了6世紀末，突厥就分裂成東西兩部，並相繼臣服於唐朝，到了唐末的時候，突厥已氣血大傷，不可避免地走向了衰敗的命運，並在歷史中消失了。

突厥作為一個民族是沒有了，但他們的語言和文字留了下來。亞洲北部廣袤的草原上的不同民族都使用與突厥人大體相同的語言，所以當時生活在南邊的波斯人和阿拉伯人，就把這些講突厥語的各個民族統稱為“突厥人”(Turks)，他們的地盤就叫“突厥斯坦”（Turkistan）。這裡的“突厥人”和“突厥斯坦”只是模糊的泛稱。



突厥戰士

“突厥人”向南邊前進並定居的時候，伊斯蘭教也在向北方傳播，這就在中亞和新疆地區出現了“突厥化”和“伊斯蘭化”的過程。“突厥人”與當地人通婚，在當地安定下來，突厥語也成為當地的通用語言。同時又由於伊斯蘭教的傳播，當地人和來到這的“突厥人”放棄了原來的信仰轉投伊斯蘭教，也改變了自己的文化、生活方式等。

“突厥人”在伊斯蘭化的過程中依然說著突厥語，但在文字方面則放棄了突厥文改用阿拉伯文，從此突厥文被湮沒在歷史的塵埃中，只有在突厥文碑銘出土的時候才能重見天日。



今天的土耳其

經過長期的歷史發展，“突厥人”在亞歐大陸形成了我們今天所熟知的土耳其人、阿塞拜疆人、韃靼人、哈薩克人、烏茲別克人等一系列現代民族，他們被統稱為操突厥語民族。土耳其人是操突厥語民族中的一員，同時我們也必須分清，操突厥語民族和古代突厥民族不是一回事，後者並非前者的直系祖先，或者有什麼明顯的關係。

參考文獻：王淑梅：《泛突厥主義的歷史考察》，《世界民族》，2000年第2期。

王小甫，範恩實，寧永娟編著：《古代中外文化交流史》，高等教育出版社，2011年。

歷史研習社

呃，這個問題就比較複雜了，要說沒關係吧，還真有，要說有吧，又不是那麼大。

突厥，我們往往認為是隋唐時期崛起於中國北方草原上的一支遊牧民族，但事實要比這複雜。一般認為，突厥並不是純粹的一個民族，而是阿爾泰語系下突厥語族所覆蓋的一系列的部族。

突厥語族現代分佈圖

西遷與伊斯蘭化

公元7世紀左右，突厥在與中原唐政權的戰爭中敗北，然後像以前的遊牧同行們一樣踏上了西遷之路，一路走到中亞一帶，與阿拉伯帝國與唐朝的安西都護府周旋。在此過程中，突厥人接觸到了伊斯蘭教、基督教、摩尼教以及猶太教等西方宗教，並很快淘汰掉了他們本來信奉的原生太的原始多神宗教。最終，伊斯蘭教佔得了上風，越來越多的突厥人皈依了伊斯蘭教。

奧斯曼帝國蘇萊曼大帝（1494年11月6日-1566年9月7日）

由火中取栗而脫胎換骨

到公元9世紀，曾經盛極一時的阿拉伯帝國已經江河日下，伊斯蘭化的突厥人以僱傭兵的身份投入了轟轟烈烈的爭霸大業。由於其強悍戰略與顯赫戰功從傭兵轉變為權貴，並逐漸架空了阿拉伯帝國哈里發的權力。在阿拉伯帝國內部鬥爭的同時，突厥人還逐漸將拜占庭帝國的勢力排擠出了小亞細亞，於11世紀以小亞細亞為基地建立了塞爾柱突厥帝國。於是，越來越多的突厥人遷居到了小亞細亞。

極盛時期的塞爾柱突厥帝國

寒爾柱突厥人並沒有屠殺或驅逐小亞細亞的原住民如希臘人、亞美尼亞人、猶太人等，而是通過半強迫和免稅待遇兩種手段促使原住民皈依伊斯蘭教。而原住民也沒做太多的激烈反抗，便由東正教改宗為伊斯蘭教，並接受了突厥人源自遊牧時期的生活方式——包括突厥語言。突厥人與原住民逐漸融合而成為新的突厥民族。這一過程，被稱為突厥化與伊斯蘭化，當然這一時期很長。

主角登場

塞爾柱帝國只是曇花一現，於13世紀中期被蒙古帝國攻滅。奧斯曼突厥人接過了突厥帝國的大旗，他們東征西討，重建了突厥人在小亞細亞的統治秩序，向西發展控制了大部分的巴爾幹地區，直至1453年攻佔君士坦丁堡，將之改名為伊斯坦布爾，並遷都至此。在奧斯曼帝國統治期間，小亞細亞完成了伊斯蘭化與突厥化，至此，一個嶄新的民族已經誕生，它與之前在中國北方草原遊牧的突厥人已經不是同一個民族了。

極盛時期的奧斯曼帝國

奧斯曼帝國極盛時期幅員遼闊，包括巴爾幹半島、匈牙利、小亞細亞半島、兩河流域地區，今天敘利亞地區，埃及，紅海兩岸以及北非地中海南岸地區。奧斯曼帝國對小亞細亞之外地區的統治是較為寬鬆的，至少在宗教方面不再要求強迫居民改宗，而是給予有條件的宗教自由，比如基督教堂不許用大鐘，異教徒需要繳納人頭稅等等，這可能是考慮到政府財政來源的原因。

繁華散盡

奧斯曼帝國的國勢於16世紀末就已經走過頂點，1683年維也納之戰的戰敗，標誌著帝國走上下坡路。後世統治者雖然經過幾次改革但也始終未能挽回帝國的頹勢，直到第一次世界大戰戰敗，被瓜分至僅剩小亞細亞地區，即今天的土耳其共和國。

一戰後的土耳其

簡單總結一下，今天的土耳其人是古代突厥人在皈依伊斯蘭教之後，先成為伊斯蘭化的突厥人，然後又與小亞細亞地區信仰東正教的原住民深度融合而形成的新的民族。一般認為，民族有兩個層面的概念，一是文化層面，一是血統層面。現代土耳其人在文化上與古突厥人在語言和一些生活習慣上還有部分傳承關係，但在核心文化上由於改宗伊斯蘭教，其聯繫已經微乎其微了；至於血統，到底是原住民同化了古突厥人還是古突厥人同化了原住民，這就是一筆糊塗賬了。

一句話，現代土耳其人與古突厥人有關係，但有多少關係就要見仁見智了。

海子蔚藍

其實，大部分土耳其人就是突厥人的後裔，但也有一部分是歐洲地中海原始居民和突厥族的混血後裔，他們使用的語言也是早期突厥語系的一部分。

關於突厥族的來源，歷史並未做詳細的記載。但是有一個傳說就顯得比較神奇：據說突厥本來和匈奴是一家，後來被鄰國徹底消滅，其中只有一個10歲多的小男孩還活著，士兵見他年小，沒忍心殺死他，便將他丟到荒野中。但是後來，小孩並沒有死，他被一隻母狼救去。這個消息很快傳遍周圍各國，當年滅他族人的鄰國國王聽說這小孩已長大，怕小孩報復，為了以絕後患，派手下殺了小男孩。但是養育他的那條狼逃跑了，最後在高昌北邊的山洞裡生下了10個小男孩，他們長大成人，之後各自成家，並且繁衍後代，稱其為突厥，這就是關於突厥起源的早期傳說。

突厥族的命運非常悲慘，他們早期被當做專門提供鍊鐵勞動力的奴隸，在柔然一帶被買賣，沒有人身自由。俗話說的好，不在沉默中滅亡就在沉默中爆發，突厥族後來在中國北朝時期的崛起，就很好的闡釋了這個道理。突厥雄起以後迅速滅亡了柔然，並且稱霸北方草原，成為當時實力較為雄厚的遊牧民族。後來逐漸成為我國北朝及隋唐的嚴重威脅。到了公元583年，隋朝經過多年的突厥侵擾，決定採用分化政策將其分解為東西突厥國，後來唐太宗攻滅了東突厥，至於西突厥實力開始削弱，最後遷徙到東亞地區。

而土耳其人就是西突厥後裔。但是在歷史上如今的土耳其就相繼被希臘、波斯、阿拉伯等諸多國家佔領，因此土耳其人的血統也就變得尤為混雜，所以說土耳其不僅僅是突厥人的後裔，也可能是很多民族的後裔。

第一軍情

西突厥被唐朝擊敗後被迫西遷至中亞地區 趁阿拉伯帝國衰落時期 打下了一些地盤 建立了幾個突厥人國家 其中一個賽爾柱突厥後來崛起 向西擴張 滅了拜占庭帝國 攻佔了君士坦丁堡 改名伊斯坦布爾 這就是土耳其 由於治下民眾都是白種人 所以經混血后土耳其白人基因佔大頭 和古代突厥人的黃種人基因已經完全不同 屬於黃白混血裡偏白種基因的種族 但他們仍使用突厥語 只是作為征服者的突厥人已經完全融入到西亞伊斯蘭文化中

歲月是把殺你刀02

我認為突厥是黃種人，現代中國很多民族自號突厥後代，就是黃白混，不管是二八和四六混血都是黃白混，恰好我們郭姓有部分也是突厥貴族漢化河南漢人的，中原地區突厥內遷中原有120

萬這可是有大唐中央政府批准內遷的中華民族，現在都是雙眼皮漢人。上千年就落這個特徵。土耳其是被唐帝國打跑潰不成軍的逃亡部族，在西逃中一路白混雜交成了黑頭髮白種人的二八混血，有黃種殷商基因再混也是黑髮。

郭廣偉會

這個問題，涉及面很廣，只從土耳其這個聲音說起。

突厥，Turkey，今譯土耳其；

吐蕃，Tibet，今稱西藏。

炎黃，YAHOWAH，利瑪竇翻譯為：耶和華。

聲音都一樣，中文意思一樣，英語意思，自己任意邏輯定義。

英語只有聲音，沒有意思。我們用漢字，模仿當地人發音，起名字。也有我們怎麼稱呼，老外就跟著亂說。

現在的土耳其人，自稱是西突厥一支。日本有個叫白鳥的挫人，胡扯什麼，回紇，今稱維吾爾是東突厥。這主要是甲午戰爭之前，日本人為了分散清政府軍事資源，挑起民族矛盾的鬼計。

突厥人在中華大地上，已融合入中華民族大家庭，但土耳其人認為，他們是西遷匈奴人的後裔，併成稱為突厥。突厥人和匈奴人毫不相干，差著好幾百年。

今天土耳其這個國家，和突厥一毛錢關係都稱不上，這個國家是奧斯曼帝國的遺蹟，國家意志是恢復奧斯曼帝國的榮光。中東這個地方，波斯復興，泛阿拉伯復興，奧斯曼復興是三大主題。都以伊斯蘭教為支撐，試圖重振中東地區世界中心的地位。

關鍵字: 後代 文化 歷史