易经·随卦
《序卦》曰：豫必有随，故受之以《随》。
《序卦传》言：遵循安乐之道，必能拥有追随者，所以授名随卦。
《随》：元亨，利贞，无咎。
随卦：大为亨通，坚守正道，有利，没有过失。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
《彖传》言：随卦，刚正源源不断，并主动追随谦柔，因主动而喜悦，追随的意思。凭借坚守正道而大为亨通，没有过失，因此天下万物追随时势而变动，追随时势而变动的意义重大！
《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
《象辞》言：下震上兑，震为雷，兑为泽，泽中有雷，随卦。君子凭借如日入而息般追随时势行动而茁壮成长。
官有渝
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
译文：即便身为官员，也应顺时而动，追随正道，能获吉祥，排除门户之见，结交有功德者。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
《象辞》言：“官有渝”，追随正道，能获吉祥。“出门交有功”，不会迷失。
解析：即便身居高位，依然自强不息，守正不移，追随比自己更优秀的先贤，因此避免自我迷失，终获吉祥。
弗兼与也
六二：係小子，失丈夫。
译文：追随小人，将丧失君子之交。
《象》曰：“係小子”，弗兼与也。
《象辞》言：“係小子”，不可兼得。
解析：追随小人，自损其德，将丧失往日君子之交，君子与小人势如水火，不可兼得。
志舍下也
六三：係丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
译文：追随君子，疏远小人，追随君子而有所诉求，获得满足。积蓄守正之志，有利。
《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。
《象辞》言：“係丈夫”，立志摒除弊病。
解析：心怀正道地追随君子，君子必然以诚相待，如有合理诉求，定能获得满足。物以类聚，人以群分，追随君子，积蓄美好品质，利于摒除自身弊病。
随有獲
九四：随有獲，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
译文：为利益而追随，守正之志，将遭凶险。坚守诚信之道，凭借如此光明的品质，能有什么过失？
《象》曰：“随有獲”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
《象辞》言：“随有獲”，其意义凶险。“有孚在道”，光明品质的功劳。
解析：只为利益而追随他人，将因此动摇守正之志，并遭受凶险。心地光明，坚守正道，凭借诚信之志追随他人，便可避免过失。
孚于嘉
九五：孚于嘉，吉。
译文：以诚相待，赏罚分明，能获吉祥。
《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
《象辞》言：“孚于嘉吉”，处位正确，行事中庸。
解析：追随必然有所诉求，坚守中正之道，做到以诚相待，赏罚分明，现有追随者心悦诚服，而新追随者将纷至沓来，终获吉祥。
王用亨于西山
上六：拘係之，乃从维之，王用亨于西山。
译文：将其拘禁，才勉强达成跟随状态，君王凭借自约权力而获亨通。
《象》曰：“拘係之”，上穷也。
《象辞》言：“拘係之”，居上者陷于窘困。
解析：不可自诩美善而强求他人追随自己。发觉无人追随时，应当省察自身弊病，及时改正，并自强不息，宁可无人追随，也不可勉为其难。
- 加粗的内容为《易经》原文。
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