按：采访老兵的过程中，常遇奇闻。如一须发皓白之九旬老兵，活力生猛，不时踱步镇上，流连发廊，深入花丛。良久，在小妹的莺歌燕语送别声中精神焕发地走出来。又及某老人院，已近期颐之龄老兵，禁不住同院养老耄耋之龄的美貌奶奶撩拨，趁午休时潜入奶奶房间两人共赴巫山，行秦晋之好。值班人员在监视屏看见，被惊得瞠目结舌，做声不得......
事实上我在访问其余抗战老兵时，若气氛与其人性格合适，曾大胆向老兵问询在军中时，如何解决性问题，一般老兵哧哧闷笑作不得声，或是吱吱唔唔岔开话题，仅有少数坦言：“打飞机”。
故想起霍安治老兄这篇奇文来。霍兄行文诚恳大方，毫无矫揉造作之态，读来令人神清目爽。
中央军校第七分校第十七期第九总队接受检阅。
1942年6月，中央军校七分校的17期第13总队学生终于要毕业了，军校生涯最高潮是毕业前的演习。
17期同时毕业的两总队的毕业联合演习中，全科目实弹操演。手榴弹反投掷科目也是实弹，演习中学生稍有迟疑就会被炸死炸伤，在这次演习中一口气牺牲了六位学生！
毕业演习竟有如此惨重的伤亡，一般军校大约可以关门了，但七分校17期的毕业演习被评为大获成功，因为这些军官生毕业是要直接上战场与日寇对阵的，训练课目越严格越逼真演习越成功。教育如此严格，学生的心理压力真是拉到最紧绷了。
七分校学员宿舍
环境越紧绷，学生就就越会搞事情。13总队在勤训精练之暇，办了一次陶冶身心纾减压力的壁报比赛，每队一大张壁报，让学生暂时享受文艺青年的小资闲情。评选结果，第5队的壁报夺标，由总队长杨厚彩少将亲自颁奖。杨少将是留德高材生，军人仪表威严棣棣，但既然是给壁报比赛颁奖，杨总队长也就暂时放下威严，与生同乐，从第一名起逐一欣赏壁报。不料，杨总队长刚看第一名壁报，就大发雷霆。这份壁报居然被题了一首咸湿打油诗。
四下无人把头低，
心作良媒手作妻。
霎时一阵云雨去，
点点儿女化为泥。 (注1)
看得懂个中含意吗？这种不可告人的行为，在台湾隐喻为"DIY"(do it yourself)，在大陆俗称"撸管"，在香港则泛称"打飞机"。这首打油诗文笔情趣都不错，但总队长发飙破口大骂，从编辑评审一路骂到搞事情的学生，原本第一名的壁报也就直降到最后一名了。
七分校在抗战年代的伙食一日两餐，每餐一个13两重杠子馍，配菜千篇一律是豆瓣酱熬煮的豆芽或青菜汤，每月各队结清伙尾，割几十斤肉熬一桶猪肉豆腐打牙祭，才能略知肉味。没当过兵的朋友们要纳闷了，伙食一烂至此，操课又复劳累，哪还能有闲情搞那“霎时一阵云雨”？
但当过兵的朋友们，不免会心一笑。办这难以启齿私密之事的本领在腰力，而当兵时的腰力是最强大的。七分校练铁杠木马，铁杠要全靠腰力硬干的正面上，木马要草上如飞不准张开腿的并腿跳。那种腰力真是十分惊人的！什么仰卧起坐，无聊做做随便就是一百个。
这张照片，一般人看见了战友情谊，我却有点耽心。
在军中闲聊起来，三句不离咸湿谈。这些粗鄙不堪的胡说八道，今天大多已经难以忆起了。但我仍牢牢记得当兵时，一位中士的妙论。这位已婚中士很严肃地对我说：会想女人的人，经验都太嫰。单就快感而言，费大劲花大钱找女人，还不如自己动手解决来得快活满足。朋友们勿怪笔下不恭，军旅生涯，满脑子想的就是这些事。
左边的饭桌上，确实是一大碗杠子馍。
说来着实惭愧，抗战年代七分校吃豆芽菜杠子馍的学生，腰力个个好，因为他们的铁杠要打车轮。铁杠三大套：正面上、打车轮、倒立下。能在铁杠上打车轮，那腰里真是天天火热了。
七分校的三大套，大概是勉强吃饱没有油水的伙食状态中最佳的表现了。以冯玉祥的西北军来说，冯玉祥早年练兵，要求铁杠要能"拿大顶"，简直是体操选手的标准。不过铁杠要练到拿大顶，饭必需吃饱吃好。西北军在冯玉祥还没有扩编之前的第16混成旅年代伙食好，所以能练拿大顶。在冯玉祥野心高炽大肆扩编部队之后，西北军的伙食变差，且不说拿大顶了，一般官兵的正面上达标都有困难。
战时飞官与他的妻子合影。
需求虽然火热，但是宣泄却苦无门。部队风气一向是保守的，尤其在一个保守的农业社会。当时军中干部的生理卫生常识实在太差。比如长期在中央航校管理飞行学生的劳声寰，他会勤奋地检查学生的待洗衣物。如果见到衣裤上有梦遗状况，就会私下召见这个学生，关切其身心状况：
“每晨洗衣工人收集学生换下之衣裤，我是叮咛彼等先将衬衣袴检视。如有梦遗的将名牌送到我处，我则于当其飞行前询问为何有梦遗？精神如何？有否影响飞行？我还私下向飞行教官提醒该生情形，于飞行时加以注意，以免失事。”(注2)
野战部队则有戒女色的迷信。老军人都知道，在作战之前春宵一度是很忌讳的，甚至平时也不应常沾女色。其实若不是蹩太久，经常性的巫山夜雨实际上有提振精神与增加注意力的功效。反倒是长期不沾女色，骤然有机会春风放恣，身心会受到激烈冲击，在战场上自然无法保持专注。
因此，军中管理以蹩为主轴。要让精力充沛腰力火热的小伙子蹩起生理需求，最好的办法，就是让小伙子们累到举不起来。就寝前来两百个伏地挺身是很理想的处理方法。但是体能劳累法只能用于新兵或学生，见成效于一时，若是下了部队，对于以军队为家的职业军人，总不能每天晚上就寝之前当新兵操练吧。
抗战时期低阶军官的成亲照片
职业军人是最难管理的。最保守传统的做法，是鼓励军人成家。抗战前国军军官待遇高，社会地位也高，想成家的消息放出去，总是不缺媒人的，所以军官成家大多很早。但成家之后会出现军眷问题。军人腰力好，军人家庭的子女总是特别多，打起仗来老婆孩子跟着部队，部队的行军纵列总是间杂着一堆军眷，抗战时野战部队调动起来是天南地北长途奔波，军眷也跟着天南地北随军机动，成为抗战进入持久战之后军中最头痛的问题。
至于士官士兵，普遍是禁止结婚的，以免造成数量更为离谱的军眷大军。于是士官士兵只能寄情于野鸡流莺。打仗嘛，明天不定是风是雨，视死如归虽然是壮士豪情，但让为国效死之士禁欲却又有违人情道理。
在抗战前，一个上等兵国难薪月饷是大洋九块半，扣掉六块大洋伙食费，还有三块半。当时上海最豪华的西餐厅吃一顿罗宋大菜是四角洋钱，三块半要解决生理需求还是勉强能应付的。但是抗战时的通膨吃掉了军饷，部队等于无给制，连少将都养不起家，满身虱子的士兵更被打入社会的最底阶层。于是逃兵盛行，部队只能把士兵圈禁在营，从不放假，以免逃兵，野鸡随之失去了军中客源。而我们三百万大军的生理需求，也只能在长官装聋作哑的刻意忽视中，“心作良媒手作妻”，靠意志坚定的赤手空拳解决了。
曾有人写文史资料言孙立人办过随营军妓，化名为“密支那女青年大队”，但被他众多健在老部下怒斥否决。
然而，老总们一旦手里有钱，一定找野鸡。抗战时期最有钱的部队，莫过于驻印军。驻印军的军饷有英国提供的卢比津贴，一个下士月饷16卢比，约等于国内的一个中校本薪。所以驻印军敢放假，营区旁也是莺声燕语，一位于役驻印军的军官有诗记盛：
群攻单挑随君意，
拥妓只好突鲁币。
六天禁足兽性发，
到处奔忙寻野花。
不计老少不求艳，
那管林边或路旁。
有则当众大表演，
雏妓难忍推滚喊，
兽行猛攻笑开颜，
事毕鲁币扔在地，
趴行来捡血泪钱。
奈何生在亡国土，
任人蹂躙枉喊天。” (注3)
“突鲁币”指两卢比，这些老少不拘的印度亡国神女开价是很高的，但官兵们就是乐意将卢比报效给印度神女。驻印军的风气延习到内战时期，尤其是孙立人的新1军。在抗战胜利之初，孙立人的新1军调广州，官兵流恋于脂粉圈中，军官上舞厅，士兵打野鸡，让广州行辕主任张发奎上将头疼不已。
在军饷等同无给制的内地，部队没有卢比军饷，却也有长官能为官兵设想，設法突破现状。在1939年，坐镇晋东南中条山游击区的第27军军长范汉杰将军兴起开设公办妓院的构想。范汉杰将军精力过人，老婆有半打，推己及人，在中条山游击区奋战的将士也是有需求的。于是第27军总揽战地政务的军区设计委员会主委张良莘将军开始筹备，准备在陵川开设公娼，一边化暗为明，一边征收花捐。第27军参谋处副处长、军统局晋东南站站长乔家才上校闻报大怒，致函同乡范军长，辛辣痛陈开设公娼之非是："闻设计委员会计划在陵川开设窑子，此计划实有损钧座之盛德。查柳树口为纪念庞总司令所凿之水井，命名庞公井；洋泉河感谢张东凯师长所掘之水井，定名张公泉。若设计委员会之计划一旦实现，则陵川人士必名之为范公窑子，以留纪念也。"(注4)
开口窑子闭口窑子，这名声实在太难听了，一般将领不敢轻易招惹，弟兄们只好继续蹩着。蹩不住的干犯军纪流连花丛，但没有积极管理，风流官兵难免招上风流隐疾，治疗性病的606在军中总是很风行的。
这龌龊事不能干的理由太多了。卫道人士吹眉瞪眼，女权份子痛心疾首，社会大众根本无法接受军队设置军妓。然而，正气凛然的反对者们并不是月饷只能买两支牙刷的职业军人，并不是一生讨不上媳妇的老兵。“月好漫成孤枕梦，酒阑空得两眉愁。”谁能懂得弟兄们心中之苦呢？
“心作良媒手作妻”。一般人读此句，想必是当成放荡邪淫的笑话看的。然而，展开时代背景，这句打油诗里，却蕴含着大时代官兵的愁怨辛酸。
(注1)《第十七期第十三总队(晋南总队)资料史》，《 王曲文献 第一部》。
(注2)见《劳声寰先生访问记录》。
(注3)见徐乃和《在抗战期间之身履见闻概述》，《 抗战文选》。
(注4)见乔家才《关山烟尘记》。
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