李雯雯
关于湘西赶尸是谣传还是确有其事，已经有很多民俗学者做过研究，湘西赶尸在过去是确实存在的。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业。从事这个行当的人被称为“赶尸匠”，他们一顶巨大的草帽半遮脸，一袭青色长衫垂挂，一双普通的草鞋，腰间系着一条黑色的腰带。他们手拿摄魂铃，昼伏夜出。
之所以这样的穿着装扮，一是因为赶尸是一门手艺，里面有很多门道，不可被外人知道，摄魂铃叮叮当当就是告诉人们，赶尸来了，请避让；二是毕竟是与尸体与死亡联系紧密的差事，总不能大红大紫，欢天喜地吧，昼伏夜出，也符合自古人们的认知：鬼不能见光。
赶尸匠也不是说想当便能当，必须要胆子大，尸体对人们来说是可怖的，只有胆大的人，才能担此任务，为此，在训练赶尸学徒的时候，师傅们就放一枚金叶子在墓地坟头，然后徒弟们夜晚去取，以此来锻炼胆量。第二是还必须体力强，因为赶尸基本上是客死他乡的穷人，路途比较遥远，如果身体不好，体力不支，也完成不了这个任务。另外，赶尸匠还必须有很好的方向感，如果无法分辨东西南北，迷路则是非常尴尬的。
有很多讲僵尸的港片，比如有一部就叫做《僵尸先生》，剧中的僵尸都是双胳膊与肩平齐，行走的时候，一蹦一蹦的，非常僵硬。这即是根据赶尸传说形象化的，实际上，赶尸匠是如何让尸体行走的呢？是否真的存在赶尸法术？
从科学的角度来说，让尸体行走是不可能的。那么赶尸匠是如何做到的呢？有两种赶尸的方法。第一种比较常见，姑且称为“抬尸”吧，就是用竹竿放置在尸体的腋下，将尸体的两条胳膊架绑在竹竿上，与竹竿平行，然后赶尸匠一前一后抬着走，因为竹竿的韧性，尸体的重力，导致上下晃动，就像在上下跳动前行。
第二种，是个投机取巧的法子，称为“背尸”。赶尸匠接到赶尸业务，见到尸体之后，将尸体的头、手、足卸下来，然后扎一个与身体大小相同的躯干稻草人，再将头、手、足安装在稻草人上，然后套上长袍，背在赶尸匠的背上，这样做一方面为了省力，一方面也为了防止尸体腐烂。
其实尸体的运送过程，还是次要的，防腐是个重点，如何保持人死而不腐，有人说是湘西生产朱砂，特别是加了水银，用水银蒸一下，就等同为尸体上了一层保护膜；有人说湘西苗族种植的草药，涂抹这种草药，再熏蒸，就可保持尸体不腐。但是这个草药如何研究，则不得而知。
湘西赶尸有其神乎其神的障眼法，也有其真实的一面。
蔡骏
几年前去湖南的张家界旅游，最早从导游口中听到“湘西赶尸”，觉得很新鲜。后来也看到一些惊悚电影把“湘西赶尸”作为素材，更给它增添了神秘的色彩。
对于“湘西赶尸”的真假，民间众说不一。其实，湘西赶尸确有其事。
一、关于湘西赶尸的文字记载及产生的历史背景。
赶尸，从字面意思来看，就是人采用一些手段和技术，“驱赶”死人，让其“自己走到”另一个地方。它是苗族的一种民俗事项，是巫术的一部分，在民国时期最为盛行。
著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”
关于“湘西赶尸”的起源，还有一些传说。
几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与敌人打仗，死了不少人。打完仗蚩尤动了恻隐之心，命令部下把战死的弟兄送回故里。于是有一个懂巫术的人开始默念咒语、祷告神灵，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，还跟着规规矩矩往南走。
这么久远的传说真实性是无法考证的。但是传说中的情节却是“湘西赶尸”最早的雏形。
但是近代关于“湘西赶尸”确实有它存在的原因。
清代中期，死在四川的湖南移民，他们的尸体需运送回家乡安葬。到三峡这一段，水流湍急，船只往往爱在这里沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，因此，运送尸体只好走山路，而山路崎岖不平，只能靠步行。“赶尸”这个职业于是就产生了。
还有一些被砍头的死刑犯的尸体，家属也要收尸埋葬，赶尸人把他们的头和身体缝合到一起，再对尸体进行一些必要的处理，再赶尸返乡，花费相对较少，而且尸体也不会腐烂。
后来，随着现代交通工具的普及与发展，人死后“叶落归根”的愿望比较容易实现。再加上人们乡土观念也淡化，“哪里的黄土也埋人”，入川的移民不再要求把尸体运回老家，赶尸也被历史逐步淘汰了。
二、如何让尸体“自己走动”。
死尸怎么会被活人赶着走？很多科学家都在研究。大概有以下几种说法。
机械拖尸
有人认为，在外力作用下，人死后一段时间内，髋关节还能有小幅（大概20度）的活动能力。赶尸一般是最少两个死人一起赶，把两个尸体排好队，让尸体的前臂和地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳子固定，这两个尸体就连成一个立体的“四角架子”，有了稳定性，不容易翻倒。
这时候赶尸人再拿一个绳子连在第一具尸体的脚上，然后在另一头稍用力一拉，尸体就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来。从四川边界到湘西，地势是向下倾斜的，方便尸体“行走”，真就是有了上坡路，也只好一个个背上去。这就是赶尸的最大奥妙。
抬竹运尸
台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者寿衣腋下的袖子，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖子可以遮住竹子；而竹子的韧性使得前进时会带动尸体上下晃动，远看好像尸体蹦跳着前进了。
乔装背尸
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷上特制的防腐药水。一个人背上残肢，套在长长的黑袍里，头戴大草帽，把自己的脸遮住。
另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，一则给背尸人指引方向，二是提醒过路人躲避，故意制造出恐怖气氛，防止外人靠近识破真相。如果路途遥远两人就一日一换。
中央电视台《走近科学》报道说，也有运尸匠“偷奸耍滑”，会把死人的头和四肢运回去，而把最重的躯干扔掉，等快要“交差”的时候另用稻草等扎一个新躯干，反正把死尸送到目的地的时候，也是运尸匠给尸体穿戴“打扮”好，才让死者的家里人粗略过目，然后紧接着装棺入殓。
另外还有一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的做法来躲避检查，掩饰贩毒等非法行为。
三、如何做到不让尸体腐烂。
无论是背尸还是分尸，都有一个关键的问题，就是尸体的防腐。因为赶尸的路都在山区，少则需十天半月，多则一个多月。学者研究认为，湘西的崇山峻岭生长各种草药，有一项做法是把尸体做去水处理后，进行草药熏蒸，尸体就可以长时间不腐烂。
此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料，这些可以放在尸体的一些内脏等部位，用来防止尸体腐烂。
吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为：“赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实”。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，还需要他们身强体壮、胆大心细、方向感好，这样才能胜任长途运尸的工作，而让死人“自主行走”的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。
湘西赶尸，其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是巫师等特定人群，为满足人们叶落归根的心愿，根据市场所需，“抢抓机遇”，将某些传统文化资源成功转化为谋生手段的结果。
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有书共读
湘西赶尸，从来都是民间传说、小说戏曲入面常见的题材，同时也是殭尸传说的一大来源。我们可以先从背景说起。今天湖南省的西部，与贵州省西部和重庆直辖市接壤，重庆未成为直辖市之前，隶属四川省，因此湘西地区过去与四川和贵州两省的东部连接。
所谓湘西，大概是今天湖南省湘西土家族苗族自治州、张家界市和怀化市等地。怀化古称辰州，这里可以说是湘西赶尸的发源地。这一带在沅江上游，土地相对贫瘠，务农不足以糊口。过去长时期有本地人向西到贵州和四川两省东部谋生，所谓靠山吃山，一般是采药和狩猎为主，也因利成便做点小买卖。
在这个川、黔、湘三省交界的山陵地区交通不便，在原始森林的环境干活容易得到流行病，许多湘西人因而客死异乡。又因为中国传统有落叶归根的传统观念，于是便有运尸回湘西的需要。有鉴于当地山路崎岖，运送遗体非常不便，赶尸活动便应运而生。
当代中国人对湘西赶尸的理解大多来自电影，殭尸排成直行，由赶尸匠在前面引领，殭尸会听命于殭尸匠的摇铃，双膝保持挺直地向前跳动。
人死之后仍然能够活动，当然有违基本的物理原则。除了宗教神秘色彩的解释之外，科学的说法是殭尸其实由活人背着前行，而各种故弄玄虚的仪式都是为了让旁人感到惊怕而不敢接近，以掩饰当中的真相。
要掩饰甚么？有一个说法，是死者遗体很重，赶尸集团于是只砍下死者的头颅和四肢，用大竹穿过宽大的外衣（在电影中每每是清代的官袍），用以掩饰殭尸的躯干已被丢弃！因为竹有韧性，背尸人走路时，旁人远望便感觉到行走中的殭尸有近似弹跳的动作了。
[潘国森]，已刊行单行本30余本，热爱中国传统文化，国学研究者，精通金学，认为传统文化对现代人的生活有着重要的影响和指导作用。欢迎大家关注我的头条号并与我沟通交流。
潘先森说
真实的，很多年前读过一个人的回忆录，他年轻的时候在湘西一带当过警察，曾亲自调查过这种事！看到网友说的那么神秘我就不渲染气氛了，真相其实很简单，并没有那么恐怖，甚至赶尸人这种职业极其的不人道！
赶尸人在前面引路，确保方向是对的，那么尸体为什么会走呢。那个作者当年还是个小年轻，当年刚被分到湘西，第一次见这种事情，当时也是吓了一跳，只是政策比较严，小警察就拦下了那一伙人和尸体！
据说这些尸体，都穿着肥大的衣服，赶尸人一般夜行白天住宿，在住店的时候，店家也不会往外赶，而且这些人都有个习惯就是为每具尸体也要一碗饭，最后这些饭竟然都被吃光了，难道尸体还吃饭吗？这也增加了这个风俗的神秘性！
后来小警察强行把那个赶尸人带到警察局，审问，才问出了真相！其实很简单，就是每具尸体的大罩袍下还有一个人就是这个人控制者尸体，也就是背着他往前走，赶尸人在前面指引这些人！
细思极恐，那个背尸体的人需要耗费多大的体力，另外尸体极易感染，对人的身体健康危害很大，而且气味一般人也受不了啊！这种不人道的陈规陋习很早前就取缔了！
豫见五羊
前面一个赶尸法师手拿摄魂铃，后面引领着一串脸贴黄符，戴着高高的帽子，身罩宽大黑袍的尸体，尸体一蹦一蹦的跳跃着，甚是诡异惊悚。
这就是我们在恐怖影片中看到湘西赶尸的一幕，这是电影虚构还是真实存在的呢？
有书君认为，湘西赶尸并非谣传，而是真实存在的。赶尸只是背尸而已，都是赶尸人制造的神秘诡异的假象。
有书君就来为大家解开谜团吧。
一，湘西赶尸的起因。
中国人历来就有落叶归根的情结，死后能在故乡入土为安是中国人的夙愿。尤其是湘西当地人的“土缘”情结更重，他们认为如果不能葬在故土，那么身在异乡的孤魂野鬼，永世不得超生。因而湘西人客死异乡，千方百计也要回归故土。
清初湖广填四川，大批湖南人客居四川，尤其是太平天国运动时，许多湘军战死异乡。这些客死他乡的湖南人又怎样回归故乡呢？
湘西地区多是崇山峻岭，常有豺狼虎豹出没，道路崎岖难行，车辆无法成行，船家也不愿接手尸体，亲属只能高价雇佣赶尸人把尸体背回家，因而湘西赶尸在清朝就多有耳闻了。
二，湘西赶尸的真相。
湘西赶尸相传是苗族的巫术，神秘而诡异。其实这都是赶尸人装神弄鬼故弄玄虚。真相并不神秘。
湘西流行赶尸，除了地理原因外，也只有湘西有赶尸客栈，只有这里的山路远离村庄，赶尸也只限于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。赶尸人也忌讳赶尸一词，因而有人雇佣他们，也多称请他们走脚或是走一脚。
赶尸人接到活计后，就让亲属避免接触尸体，都是他们自行处置，他们先将尸体内脏掏空进行防腐处理。赶尸大多都是在夜间进行，赶尸人一般都有多人组成，只有一具尸体时，一人手拿摄魂铃在前面引路，后面一人罩在宽大的黑袍下肩背着尸体，上面只露着死者的头颅，远远望去就像尸体在走动一般。
如果有多具尸体，他们就一前一后两个人假扮尸体，将竹竿穿过尸体腋下，抬着多具尸体前行。因为竹竿有弹性，所以远远看去尸体就像一跳一跳的前行。赶尸人除了胆子大能在夜间辨别方向外，力气大最重要，不然怎能背着尸体跋山涉水呢。
湘西人听到摄魂铃或是阴锣声，早就避而远之了。赶尸人将尸体交到亲属手中时，不让亲属近前，也是他们安顿尸体放入棺内。亲属也只是远远看见尸体头颅，确认死者身份，而不知道那是具稻草填充的尸体。因而很少有人能分辨出赶尸人的玄机。赶尸人如此故弄玄虚，一是为了躲避山匪截其上山为匪，亦是为了抬高报酬吧。
揭开了湘西赶尸的神秘面纱，赶尸不再神秘，可是赶尸人的防腐技术确实先进。因为将尸体背回家乡，需要在崇山峻岭中跋涉多日，必须做好尸体防腐。湘西盛产朱砂，赶尸人先用草药熏洗尸体，再用朱砂防腐。时至今日，湘西人埋葬亲人时，还用朱砂涂抹尸体。
有书君认为，湘西赶尸不在于巫术的真实性，而在于职业的真实性。湘西赶尸是一种真实存在的职业，不是谣传，而且是一种赚大钱的职业。
只是随着时代的发展，湘西早已天堑变通途，交通已经便利迅捷，湘西赶尸也成为了传说。为了旅游业蓬勃发展，在湘西凤凰古城，每当夜幕降临时，湘西赶尸会作为舞蹈呈现在游客面前，这也是一种古老民俗文化的传承吧。
岁月静好一世晴天
相信有不少朋友都对于赶尸这事略有耳闻，比如在童年的香港僵尸片就有这一幕，一个黄袍道长拿着油灯，挑着桃木剑，手里再夹着个铃铛，边走边摇，而身后呢，跟着一排排的并列的僵尸，一跳一跳的。。。
嗯哼，这些都是电影情节，现在还觉得好看，可能是情怀作怪，毕竟电影情节都是为了效果。
进入正题：湘西赶尸！这是真实存在的事件，在湘西这块的居民对此都是很敬畏的。据当地的百姓介绍，赶尸人运货时只走夜路，且在湘西那一片又多山，一般很少人可以看到他们，只是能在漆黑的夜晚下，听到远处的铃铛声，在这个时候，屋外的狗会发出胆怯的呻吟。
对于赶尸，很少人知道里面的玄机，因为古代人多比较敬畏神灵，遇到赶尸那还不是避之不及。
笔者对于这些灵异事件还是有长期关注的，对于赶尸活的详细，还是先来看看百度百科的看法
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”“过桥功”“哑狗功”“还魂功”等。
赶尸这里面的玄机那就可以说是一部三国，说起来可以没完没了的，何况我也不知道，这里就不说了。
单说赶尸，之前有种说法没那么玄乎的：赶尸人两个，取韧性足够，有弹性的竹子，经过剥开处理后，从并排的尸体腋下穿过，然后赶尸人前后各一个，挑起来就走，在山路上走，由于竹子的弹性，使尸体产生上下的晃动，这在一些远处偷瞄的百姓看来就产生了弹跳的效果，使之给人感觉赶尸人会法术。
湘西赶尸就介绍这么多了。在小编看来，赶尸是存在的，赶尸人也是确实非比常人，有法术，就好像，现在的一些灵婆，都是没法解释的。因此我觉得灵异事件是存在的，尽管现在是个崇尚科学的时代。
江舟小翁
湘西赶尸。确有其事。但是赶尸的真相并没有那么多的传奇色彩。所谓的赶尸只是由两个人一前一后用竹竿从尸体的腋下穿过，抬着走的，因为赶尸一般都是在晚上，所以旁人是看不清到底是尸体自己被赶尸人控制着走，还是被抬着走的，另外一般人不会靠近赶尸队伍所以就传出了湘西巫术控制尸体行走的说法。湘西赶尸对赶尸人的要求也比较“高”第一得胆子大，如果是胆小的话，尸体还没有赶走，自己就吓死了。第二得长的丑。因为这样别人就更不敢靠近赶尸队伍了。第三得长的壮，因为赶尸是一项体力活。你想想两个人得抬着四五个尸体走几公里，那没有体力是不行的。
个人的理解和看法😂😂😂
大力布丁很厉害
关于湘西赶尸我曾写文解密过，现在我再来讲讲湘西赶尸。有兴趣的可以关注下我，我的头条文章有很多历史解密文章哦！
湘西赶尸已经消失半个多世纪了，沈从文曾经在他们的文章中提及过湘西赶尸，现在赶尸已经不存在了，但是对于赶尸的传说还是在民间流传着。先说个解放军遇到赶尸的故事吧：
一、解放军遇到赶尸人
上世纪50年代初的时候湘西刚刚解放治安还不是很好，有一次，两位便衣解放军执行任务，
路上偶遇1个打扮怪异之人，解放军觉得此人必然有诡异，便一路跟踪而来。当此人进入客栈之时，解放军便问客栈老板，此人是何人？客栈老板告诉解放军，他是赶尸匠，让他们避开赶尸人。解放军不信这个邪，便敲门前去查看，但是除了阴暗处站着几个尸体之外并无其他异常。无奈之下只好离开，回到房中的解放军才反应过来，为何房间只有一人却有2副碗筷，越想越觉得此人可疑。
第二天继续跟踪，连续过了好多天都没有发现什么异常，解放军两人终于按耐不住拦下了赶尸匠。没想到他们发现了奇怪的事情。
故事到这就结束了，这是一则当时的报道，这个报道足见赶尸是存在的，但是解放军到底发现了什么奇怪的事情呢？那听我慢慢解释赶尸的原理就知道了。
二、赶尸的传说
相传赶尸起源于蚩尤，当年蚩尤和和黄帝在黄河岸边厮杀之时，蚩尤撤退之时不忍自己的将士客死异乡，想让他们魂归故里。蚩尤边让军师做法想带将士们的尸体回去。只见军师念了几声咒语那些尸体变开始有规律的排好队伍跟着蚩尤走。但是敌人很快便追了上来，为了迷惑敌人，蚩尤和军师联合做法，将方圆百里的雾全部引来此地，重重迷雾之下，蚩尤带着尸体逃离。由于这些法术和雾相关，便叫做雾术，但是雾字笔画太多，改为巫术。上下两横代表天与地，左右两人分别代表蚩尤和军师。
这就是关于赶尸起源的传说，从传说中便可以知道，赶尸其实是为了将客死异乡的人的尸体带回家中安葬。
三、赶尸人的具体做法
赶尸人一般成为老司，老司是不喜欢别人提及赶尸二字的，所以一般真的有人需要赶尸的时候便会对老司说：“请师傅走一回脚”。
赶尸人赶尸有自己的步骤，具体可以分为四个步骤：
第一、 镇住亡者的三魂七魄
古时候的湘西人相信，人是有三魂七魄的，而且他们相信人刚死的时候，阳气还未散去。会在尸体上盘旋七日之后确定自己死了才回去转世投胎。而老司要做的第一件事情便是镇住亡者的三魂七魄。他会一边咒语，一边用辰砂锁着三魂出窍的地方。（分别是嘴巴、耳朵和鼻子）。之后再堵住气魄出窍的地方。做法大致相似，之时堵住的地方不同罢了。
第二步便是用斗笠带在尸体头上，自然每一步斗都会念咒语。
第三步：用赦水激活尸身。一边念咒语，一边将用香和水混合的像米汤一样浓稠的液体用嘴巴喷在尸体上，就算是激活了尸身。
第四步就是用赶尸鞭在空中一挥，嘴里说道：“畜生，起。”尸体便站起来了。再说一声：“畜生，走。”尸体便开始走起来。
四、揭开赶尸的神秘面纱
看起来好像很诡异，其实这些都是赶尸人故意制造出来的诡异。他们这么做就是为了制造恐怖的气氛，让普通人不敢接近他们，让自己的职业保持神秘感。
其实赶尸就是赶尸人把尸体肢解，然后涂上防腐药水，一个人背着残肢，穿上黑袍，带上斗笠，让人看不清楚。另一个人在前面摇铃，撒黄纸制造气氛。
所以他们上文提到了解放军就是一看前面赶尸的人怎么不是之前在房间的那个人，他们赶快掀开尸体的袍子，终于发现原来他们两人是轮流背着尸体赶路。
五、赶尸人收徒
由于他们的职业很特殊，所以他们收徒也是有自己的标准的，比如他们会相貌比较丑陋的人，比如由于他们都是晚上赶路的会选择方向感比较好的人。他们会让应试的人对着太阳转圈，然后随时叫他们停下来让他们指认方向。同时也会给他们一个任务，让他们在黑夜去坟头去一片桐树叶以此来检验他们的胆量。
六、湘西文化
湘西的旅游景点，赶尸也算是当地的一种文化了，所以现在去湘西旅游的时候，你会看到他们将赶尸文化融入到了自己的舞蹈中也算是宣传当地的一种文化特色了。对于这些事情我们都应该科学看待，这些是当时的一些劳动人民赚钱的职业。
非说不凡
首先湘西赶尸是真实存在的，真的有这样一批人。
赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，亦说与茅山术祝由科有关，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，特别是战争带来的尸体，让他们入土为安。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
其实符咒并不是像电影或电视剧上说的，有什么神奇的功效，真实的作用和我们生活中的驱蚊水差不多，符咒贴在尸首的脸上、手上等露肉的地方，这样蚊子苍蝇盯不到露肉的地方，说到这里大家肯定会大跌眼镜。
图解湘西赶尸真相
图解湘西赶尸真相
图解湘西赶尸真相
看完后你明白了吗？赶尸是真的存在，只不过不是像电视上演的那么神奇，这是一行值得尊敬的职业！
头号TV
赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
当代湘西赶尸传承人为无量子道长。无量子道长，18岁时已经能够独立完成千里赶尸体的巫术。2001年在湖北荆州赶尸回湖南的途中。不小心导致一名妇女当场吓晕跌落悬崖至严重伤残。此事件在当地轰动一时。来源于网络
