楊守敬，（1839—1915），湖北宜都人，譜名開科，字雲朋，號心物；榜名愷，後更名守敬，字鵬雲，號惺吾（又作星吾），晚年別署鄰蘇老人。清末民初金石文字學家、歷史地理學家、版本目錄學家、書法家、藏書家、泉幣學家。他廣泛蒐集秦漢以來的珍貴碑石和兩宋以來的集帖，精心考鑑，證其源流，評其得失，留下了大量的金石題跋。有《中國碑碣書談》（藤原楚水譯）《譯註鄰蘇老人書論集》上、下（藤原楚水譯註）等重要的金石學著作，並精選周秦漢唐碑刻二百七十餘種，輯成我國第一部照相製版的碑刻圖集《寰宇貞石圖》，開一代新風。在輿地學領域，他用力最勤，成就最高，是研究《水經注》的一代大師。
在蒐集、考證金石之餘，楊守敬亦著眼於書法史和書法批評，並有《書舉要》《評碑記》《評帖記》《學書邇言》《楷法溯源》等書學著作。楊守敬於書法造詣有三：一是見多識博，二是碑帖並重，三是取法漢魏六朝。其書法對日本影響甚大，開日本現代書法之先河。
提出書家須有“品高”、“學富”的重要理論。他在擔任清朝駐日本外交官四年中,日本許多著名的書家都投到他門下受業,其理論和實踐引發了日本書法的現代化,被日本書壇尊崇為“日本現代書道化之父”,為中日文化交流做出了巨大貢獻。
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