《石門頌》摩崖是我國著名漢刻之一，他與略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》並稱為“漢三頌”。《石門頌》是東漢隸書的極品，又是摩崖石刻的代表作。它對後來的書法藝術發展產生了巨大的影響。
被人們稱之為國之瑰寶，清代張祖翼評說：“三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學也，力弱者不能學也。”
《石門頌》被稱為草隸 鼻祖和楷模，大氣磅礴，揮灑自如，既整齊規範，又富於變化，富含感情，不拘一格，不拘繩墨，筆勢縱放，奇趣橫生，筆畫粗細雖區別不大，但每一筆畫卻變化多端，用筆揮灑自如，不作修琢，有自然豪放意趣；字畫瘦硬，結構疏朗，飄逸有致，筆隸中帶篆、帶草、帶行，被書家稱為“隸中之草”。
《石門頌》全稱《故司隸校尉犍為楊君頌》又名《司隸校尉楊孟文頌》，摩崖石刻。在陝西省褒城縣北褒斜谷石門崖壁，漢建和二年（公元148年）刻。
字跡放浪形骸，天真自然。楊守敬稱其：“野鶴閒鷗，飄飄欲仙。”向有隸書中的草書之說。翁方綱《兩漢金石記》雲：“命字垂筆長過一二字者，因石理剝裂不中接書而垂下耳，非可以律隸法也。”此說不一定確切，因除“命”字之外，“升”、“誦”的末一個垂筆都相當長，其實這是漢代竹簡帛書的作風。試看漢磚、漢瓦中的刻字，這樣的筆姿都極多。體現了漢人結字大膽放縱，具飄逸新奇的風韻。
後人臨摹的《石門頌》欣賞
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