用户59725205727
秀才是古代对读书人的一种称呼，在古代封建社会制度下，有明显的封建等级之差，所以，读书基本上成了穷人走向富人的必经之路，只要他们成了秀才之类的，就可以娶到那些达官贵人的女儿，此后一生衣食无忧的，但不是每个人都有这样的机会，还是有一些“穷酸秀才”的，那么，问题来了，古代“秀才”含金量有多高呢？与如今的学历相比，算什么级别呢？
有书君以前看到一个小故事，讲了秀才赶考。故事说：有一位秀才到京城参加科举考试，但他离京城很远。于是，他提前两个多月就带上盘缠。就出发了。时间过得很快，他经过一个多月就到达了目的地，他就找了一个客栈住下来了，认认真真的复习功课。但在备考的过程中，他做了三个奇怪的梦：第一个梦是在墙上种白菜；第二个梦是下雨他戴了斗笠又打了伞；第三个梦是他和他心爱的表妹在一起，却是背靠背睡在一起的。他觉得奇怪，就去找了解梦先生，问问为什么？但不妙的是，两个解梦先生给了他不同的说法。但他最终听信了对他说：“高中、有备无患、翻身就得到”的这种说法，最终他考取了探花，如意的走上了成功之路。通过这个故事，说明我们在古代“秀才”的地位是很高的，不然怎么有那么多的人千辛万苦去考呢！
但又比如，大家都看过鲁迅先生笔下的孔乙己，他就是一个没有考上秀才的读书人，没有什么生活技能，只会研究“茴香豆”的茴有几种写法之类的迂腐知识。后来，他去偷书被人打断了腿，他丢掉了做人的尊严。通过这个故事说明，像孔乙己这样的底层人，没有考上秀才的可悲，人与人之间的冷漠无情。
实际上，在中国古代秀才在不同的朝代，是有不同的含义以及待遇的。
最早隋朝开始开科取士，取名秀才；到了唐朝，秀才就只是考试中的一种；到后来，秀才被废，秀才就变成了读书人的泛称。
1.汉代察举制下出秀才
西汉有了察举制，秀才为察举取士的科目，到了东汉把秀才称茂才，一年考茂才的仅有20余人，并且考上的，大多做官了。这说明在汉代，秀才的地位明显之高，含金量相当于我们现在的985、211院校。
2.隋、唐初期时秀才科
到了唐朝初期，秀才是常考试的一种，还有明经、进士、俊士、明法、明子、明算等。秀才就不是那么重视了，唐高宗以后进士比较重要，所以，在这个时期相当于现在我们的一大批本科生而已。
3.唐宋时就是一般的读书人
在唐宋时期，科举制度十分成熟，考试的人很多很多，但能考上的有少之又少，就像现在去考国家公务员，几千人去争一个。
4.明清时就是生员
明清时，通过考核进入府、州、县的，就称为生员，也就是秀才。在明清时期，从地方到中央依次有童生试、乡试、会试、殿试。一级一级的，所以，很多秀才都不能更进一步，只能回乡当教书先生，虽然并没有多富裕，但还是有一点点地位的，代表着知书达礼的读书人。显然，与唐宋时期的秀才相比，秀才的地位明显降低了不少。
但不管怎样，古代秀才的社会地位，含金量都是不低的。因为古代的秀才必须会基本的四艺：琴棋书画，这么看来，他们还是挺多才多艺的，现在的大学生，琴棋书画都会的，还是挺少的。并且，古代的秀才，他们的启蒙书是：《三字经》、《百家姓》、四书五经的，他们不光只读，还要背的滚瓜烂熟的，放到今天，有有几个人能背到起，看完了都是好事。所以，要是把我们放到古代，我们可能就是半个文盲了呢！
还有相信大家都看过《儒林外史》的吧！那里面就有一个典型的人物——范进。讲述了穷书生范进一直不停的的应试，考了二十多次，到五十多岁才考上，到最后因为考上了却疯掉了。从这个故事我们就可以看出来古代秀才的地位是挺高的，不然怎么有人花下一生的时间去考呢！
所以，秀才在每个时期地位是不相同的。但总的来说。古代的秀才地位就相当于我们现在的大学生，只是统称的大学生又有重本、二本、三本、大专之分而已。
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回答这个问题，必须分朝代来看。
秀才在中唐之前的地位极高，到后来就越来越低，甚至一度变成了读书人的泛称。
这就像我们现在滥大街的“美女“一词，一开始是真指美女，而现在，美女似乎只代指性别，大街上叫一声美女，十有八九前面的人都会转头。
但总体来说，古代秀才与如今社会的读书人比起来，含金量依然不低。听我一一道来。
秀才的起源可以追溯到西汉，那时选拔人才的机制以察举制为主，汉武帝诏令民间各地举荐人才，秀才因而得名，非常直白，就是才能秀异之人；后在光武帝时期避讳，改为茂才，到三国时期又复名为秀才。
到隋朝，隋文帝推行科举制，设立秀才科。秀才是博识、强学和策问都最为优秀的俊选者．因其标准太高，隋代举秀才不过十人，其地位及稀少程度可见一斑。
隋灭，唐朝沿用科举制。唐初，秀才科为贡举科目之最，其声望高于进士科，所定的标准高，录取的人数很少，很多读书人因而畏而不敢求试，由此造成了秀才科并没有推行多久便被废弃，主流还是进士科与明经科。
在唐玄宗之后，凡称作秀才的，一般都是进士科，甚至慢慢开始被泛指为读书人。
到了明清，又稍有不同，读书人参加童生试，通过县试称士子，继续通过府试称为童生，院试录取者便称为秀才。
之后才可以进行乡试，通过者称为举人，最后才有资格参加会试及殿试，后者便是真正的功名星光大道。
有人认为明清时期的秀才可算是如今的大专级别，我觉得欠妥。如今九年义务制教育让绝大多数人都获得了受教育的权利，然而在物质和教育不甚发达的古代，整个社会的文盲率是极高的，读书人非常稀少。秀才通过的虽然是最基础的童生试，但远远比如今的大学生少得多，因此纵向比较，秀才含金量远在如今的本科生甚至研究生之上。况且秀才还有免税、见官不跪之类的特权，从这个角度如今的博士恐怕是要羡慕的：）
而唐玄宗之前的秀才，我可以负责任地说，一定是真正出类拔萃的人才，用凤毛麟角形容并不为过。其仕途不可限量，地位跟之后的秀才也是不可同日而语的。在如今，我似乎无法找到与其对等的，国家杰出青年？高考状元？诺奖获得者？长江学者？院士？似乎都不恰当。
经史通义
要想知道古代“秀才”相当于今天的什么学历水准，一个重要前提是：知道古代的秀才会什么。可以肯定的是，古代的秀才并不像戏文里说的一抓一大把，似乎信手捏来一般容易。恰恰相反，在古代，要考取秀才还是相当不容易的事。也因此，历史上苦读诗书五六十载还只是童生的，大有人在。
也因为考取秀才相当艰难，所以在古代秀才有着非同寻常的特权。在以科举选拔人才的古代，秀才作为入仕为官的第一个阶梯，自然比普罗大众享有更大的权益。秀才的地位和特权，在古代还是相当高的，高到什么程度呢：如古代规定秀才见官，不必下跪，做个揖就是了。 因此秀才打官司，占着很大便宜：对方哪怕是家财万贯的财主，只要没有功名在身，见了县官也要跪着回话；秀才即便家无隔夜之粮，却可以站着跟县官交流。这一立一跪之间，输赢已见。
从这些不难看出，古代秀才的社会地位和价值，已经到了相当高的地步了。而之所以能到如此地步还要从科举制度本身说起——
古代的科举制度中，严格将读书人的等级分为童生、秀才、举人、进士四等 ，他们对应的则分别是：童试、乡试、会试、殿试。
而选拔的标准虽各朝代不一，但整体上大同小异。首先来看比秀才第一级的童生选拔，明清时，童生以前的学子一律叫“文童”“生童”或“儒童”；在通过县、府两级考试后，才可被称“童生”。而要取得童生资格，即须参加道试（又称院试）。而童生的考试内容，则有八股文、诗赋、策论等。
这是什么概念呢，拿其中的一个项目八股文来说，八股文我们知道:是由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成的文章，它的题目一律出自四书五经中的原文。而四书五经它不是一本书啊，它是无数本书啊，让现代人不得不惭愧的是四书五经是我们高中大学才会学习的项目啊！但现在这很多大学生都不一定能懂的四书五经，在古代它竟仅仅是童生的必考项目。
图为古代秀才公服
童生考试难，秀才就更是难上加难了，拿唐代来说，唐代选才的标准，大致有三:才学，道德和才干。唐代的秀才选拔偏重于经学，他们要求秀才宽博有谋，清白行高。而要达到这个标准具体有四个要求：一是德行高妙，志节清白，二是学道修行，经中博士，三是明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史;四是刚毅多略，遭事不惑，明足以决。
试问，以上四点，中国有几个研究生能达到？从这些就可以看出，古代秀才的含金量是相当高啊，更要命的是，古代讲究全面发展，通常在考试之外，读书人还得“琴棋书画”样样精通。如此一来，这古代秀才在今天看来，简直是人中龙凤一般的存在啊。
再看古代秀才的考试制度，在古代，秀才选拔是要经过县、府、道（院）三级严格考试（又称童子试），全部通过后，才算“进学”，也就是升入官学，成为秀才。不得不感叹：当个秀才并非易事啊。也正因此，古代的秀才多是饱学之士，基本能达到：秀才不出门便知天下事！
说到这，想起来前几年大火的一部清宫穿越剧《步步惊心》，女主晓姑娘是本科生，结果穿越到古代以后连个信竟然都读不全，她只得拿着书本感叹：我在现代一个堂堂的本科生，好歹也算知识分子，穿越到古代竟然只是半个文盲？！
这部穿越剧虽然是虚构的，但这个环节却是很写实。说到底，古代秀才在今天的含金量：远在本科生以上啊！
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秀才的含金量非常高。整个清朝两百年间一共产生了46万名秀才，要知道清朝的人口最多的时候有4亿，两百多年才出了这么46万个秀才，算一下比例就知道有多难考了。至于相当于今天的什么，很难比，因为秀才虽然不是官，但是拥有一些特权，现在找不到任何一个身份能与之并提的。如果只算考试难度的话，大概就相当于普通人考上博士吧。
古代的文盲率非常非常高，能读到秀才可谓是凤毛麟角。建国初期曾经有过一次文盲普查，当时的文盲率高达80%，当时的标准是能认几百个字就不算文盲了。再往前看，古代的文盲率大概要高达95%。
相对于人口基数，在古代能认几个字的人就已经很少了，往往只有家境比较好的才会让孩子读书，穷人家的读书人非常非常少。虽然学费不是很贵，但是考试花费很高，不是普通人能负担得起的。
古代没有信息联网，没有身份证，科举的时候想要验明身份，证明你有考试资格靠的是担保制度。你想参加科举，就要先让当地的廪生为你担保。如果身份出了问题，担保的人也要担责任。廪生是什么呢？一般都是前几届科举中考中秀才第一名的人。
而你想让廪生为你担保，是不能空手上门的，多多少少都要给点孝敬，毕竟人家也是担着风险的。一般来说家里穷的至少要给10个大钱，有钱人家一般给500个大钱，这是第一步。
考秀才是要在县城考试的，你得去县城参加考试，到了地方得吃住，路上还有得有路费，古代的交通可没现在这么方便，路也没现在通畅。
考场里不能带水进去，得在里面买，40文钱一壶热水，考完了以后要交给封卷钱，考上了要交谢师礼，最少500钱。
乱七八糟的加起来，参加一次考试得至少三四两银子。古代很多穷读书人考到几十岁才考上秀才，其中有些都是因为没钱，一直在存钱，攒很久的钱才够参加一次考试。
考上了秀才就可以拥有一些特权，比如免除自己以及两个家人的徭役。见了当官的可以不用行礼。犯罪了官府也不能直接抓，需要一些特殊手续，审讯的时候也可以不用挨板子。犯了小罪可以直接花钱抵罪。平时可以直接要求见县官。等等。
这些特权放到今天，找不到能与之相比较的。
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说到古代秀才的含金量有多高，那就得从科举制度来说了，因为科举制度在明清时代最为成熟，所以我们主要说明清时代的情况。
那我们先来说，怎么样才能成为秀才，而秀才之后叫举人，举人之做进士，那么秀才之前又叫什么呢？秀才之前叫童生。其实科举考试总共可以分为四场考试，童试，乡试，会试，殿试，那我们一一来说明。
童试，就是童生参加成为生员的考试，这里面的生员就是我们俗称的秀才。而童试一共分为三场，分别是县试，府试，院试，其中县府由知县主持，每年二月考一次，府试由知府来主持，每年四月考一次，通过了府试叫做童生。
院试是每三年考两次，是由各省学政主持，这两次考试一次叫岁试，一次叫科试，而通过了这次院试就能成秀才了。而秀才也分成三等，分别是一等是廪生，由公家每月发给粮食，二等是增生，没有给粮食，三等是附生，也就是新进来的秀才。
秀才还有其他的一些特权，比如不需要交赋税，不用服徭役，见到县令级别的官员不需要下跪，还有就是可以当私塾先生了。有一些人，活到七八十岁，也只是个童生，成不了秀才。
那每次能考中生员，也就是成为秀才的有多少人呢？不同时期数量不一，但平均下来，每个县差不多一次也就二十名左右，如果按院试是三年考两次，也就是说一年只有十三名左右。
那我们可以对比一下，每年的高考，县里面的文理科前七名，应该能被什么样的学校录取呢？第一名很有可能被清华，北大录取，而其他人呢，能够被排名较前的985大学录取。
那么答案就出来了，古代的秀才的含金量是相当的高，相当于名次比较前面的985大学的毕业生相比较。
那举人呢，每三年一次乡试，每次乡试每省大约会产生一至两百名左右的举人，我们按一百五十人来算，那么也就是说每年每省会产生五十个举人，那就是相当于高考省文理科前二十五名。
那进士呢，每三年一次会试与殿试，就是乡试的第二年举行，平均每次会产生两百多人，算下来，全国每年也只有七八十名左右的进士，这个就可以相当于每年的高考各省的文理科状元了。那状元，榜眼，探花更不用说了，三年才各出一个。
历史简单说
秀才是古代科举考试中最低一级的功名，加上古装剧中秀才总是以贫穷、迂腐的形象出现，导致了多数人对秀才的误解。
事实上，在古代，特别是明清时代，秀才的待遇很好，“含金量”很高，比现今的公务员一点都不差。
具体如下：
一、可以免除徭役。
不仅秀才自己不用服劳役，而且可以有两名亲戚跟着沾光！劳役，即是做苦力，如挖河修堤，修陵建城等，是古代一种繁重的义务劳动，家家户户必须出劳工。
二、可以免除赋税。
也就是不用交公粮。家里一旦考出了一个秀才，全家就可以不用交公粮。在那个年代，这条诱惑实在太大，从此全家人能过上衣食无忧的生活，实在令人羡慕。
三、可以不跪县令。
我们看到，在古代，老百姓一旦疑似犯了法，拖到公堂上，不问三七二十一，先打几十大板，再问罪。
但是，秀才与人发生纠纷，作为嫌疑人的秀才，不必亲自到衙门起诉，应诉，由家人代理即可。
地方官员，也不得随便抓人。到了大堂，享有不跪县令、不准随便用刑这样的特权。“刑不上大夫”，就是这个意思。
若要批捕，需报到省学政批准，或取消了秀才功名才可以，确实有罪，不受体罚，只要拿钱赎罪即可。
这些在法律面前所享有的特权，让秀才挣足了脸面。
四、秀才享有言论自由的特权。
在古代，只有博取了功名的人，才可以对世事进行评说，有言论自由，可以监督地方官史，甚至可以质疑县令，叫“心忧天下”。
但如果你是个平民百姓，那就叫“妄议朝政”，对朝廷发泄不满，轻则大刑伺候，重则身家性命难保。
五、秀才在穿戴上也与普通老百姓不同。
中了秀才，可以穿盘领长衫，头戴方巾，脚蹬长靴，一副知识分子派头。
着长衫是古代读书人的象征，而普通劳动者只能穿短衣。
在鲁迅小说“孔乙己”中，穿长衫者被称为“阔绰”，能“踱”进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
而普通劳动者被称为“短衣帮”，只能在店外站着喝酒。身份、阶层立见分晓。
由此看来，古代的秀才不仅有诸多的特权，“含金量”还特别高。
所以，有书君认为，古代的秀才，从社会地位来说，绝不亚于今天重点大学毕业生及公务员。
但是，由于古今考试制度及科目不同，秀才考试的内容主要以八股文、经论、律赋、策论等为主。
所以秀才在诗词歌赋、写文造字方面的才能更为突出，超过如今的硕士都是有可能的，其它专业技能方面，与现代相比，就基本没有可比性了。
因为那个时候，读得起书的人很少，一般读私塾或请家庭教师，教授若干年后，要有4名庄里的头面人物和1名秀才保举，方可参加科举考试中最低一级的县试、府试，通过之后，参加院试，合格后，才能成为秀才。
可见，秀才在当地也算是百里挑一的人才。
这样说起来，秀才基本上相当于现在的985、211大学的学生，但从他们享受的特权来看，含金量似乎还要更高一些，也从另一个侧面反映了当时社会，对于读书的重视程度。
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虽说在古装剧里，秀才们常是看上去清贫的角色，好些“穷秀才”更是一幅又穷又酸的模样。但放在真实的历史上，“秀才”身份的含金量，也曾无比高大上。
比如两汉时期，秀才也叫“茂才”，与两汉的“孝廉”一样，属于国家从民间征召的优秀人才。而比起常有平民人才的“孝廉”来，两汉的“秀才”（茂才）门槛却极高，必须要有列候丞相王公等高官们推举，人选也主要来自于在职官员们。且一旦被推举为“秀才”，官职最低也要从县官做起。俨然官僚阶层里大有前途的身份。而在隋朝初创科举制度时，但凡考中者，那时一律称为“秀才”。发展到唐宋元年间时，“秀才”的身份一度贬值，只要参加过科举考试的读书人，一律都可以称为“秀才”。直到明朝开基建国，重建了科举制度后，“秀才”这个身份，才再次扶摇直上。
虽说野史里的“穷秀才故事”，大多发生在明朝，可在明朝开国时，秀才的身份却是相当诱人：每个月都享受官府的钱粮补贴，优厚的时候每月有两斤米，而且可以免除徭役差役。这时的秀才，非但和“穷秀才”不搭，相反身份相当火热。
但是，就是在明朝制定这优厚“秀才待遇”后，仅仅一百年时间，秀才的含金量就急转直下：明朝商品经济发展，开国初那点补贴秀才的钱粮，到了明朝中期时，就已严重不值钱。但要想在科考路上继续闯，钱财更是不能少。明中期北京城的秀才，每年至少要挣50两白银，才能维持读书生活的基本开销。 所以当时大多数明朝秀才，都要一边讨生活，一边咬牙苦读，生活清苦无比。仅明末贵州一省，官府登记请求补助的穷秀才，就有八百人之多。生活既然清苦，那明初时曾威风无比的“秀才”身份，自然也就越发贬值。就如《儒林外史》里中举后差点乐疯的范进，做秀才时却活的无比憋屈，老母亲饿得眼睛都看不见，硬着头皮去找做屠户的老丈人借钱，还被人家劈头一顿骂：“明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经！”在成为受人敬仰的举人前，明朝的穷秀才，就是这么悲催。
这样的身份，放在现代意味着什么？恐怕各行各业，各位奋斗中人，都是一把辛酸泪在其中。 历史风云录
“秀才”的本义就是指优秀的人才。《管子*小匡》里有一段说“农人之子常为农，朴野而不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。”意思是说，即便是农人之子，世代为农，如果有特别优秀的才华才也可以选拔为士。在先秦时期，对于“秀才”没有一定的考核标准，只是对优秀人才的一个统称。
到汉代的时候推行察举制选拔官吏，“举秀才”是察举的项目之一。举秀才在汉代是地方政府来考察和推举，算是官方的正式行为，就不同于先秦时泛指优秀人才。东汉末年，对于这种察举制讽刺的民谣说“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”说明这种察举制度已经彻底失败了。
“秀才”地位最高的时候应该是唐代。隋唐时期创立了科举制，其中就有秀才科。唐代初年秀才科取士的地位非常高，而人数也一科只有一两人而已。这个时期的秀才指的是举人中博识高才、强学待问、无失俊选者，秀才科录取可以直接任职为正八品官。
宋代开始，秀才的地位急转直下，凡应举者都可以称为秀才。明清则称州县生员为秀才，俗称“相公”。明清秀才的地位非常低，仅代表有功名在身，享有免除徭役、见父母官不用下跪等一些基本特权，秀才本身却是不能直接当官的，也没有身份带来的直接收入。好多秀才可能一辈子都未能在科举的道路上再更进一步，只能以教村学为生，经济来源不广也就很窘迫，所以有“穷秀才”的称呼。
所以说，秀才的含金量在古代不同时期也是不同的。现在的当今社会，可能一般受到过高等教育的普通大学毕业应该能和明清时期的秀才境遇差不多。
沅汰
涡阳县城有个黉宫！始建于一八九三年！是古代的学校！据县志记载！颖州知府张居正参加奠基仪式！本人小时候过目不忘是神记性！记得黉宫大门口有四个石狮子口中各含有一个石珠子是活的拿不出来！石阶上有牌坊楼上有五色琉璃瓦中间匾额上书《道冠天地德佩古今》八个大字！进了大门前有一照壁有宫墙万韧四个大字！照壁后有一状元桥桥下为月牙池！走下桥有左右钟鼓楼！左右宝盒子屋上面雕梁画栋！再往前为圣旨碑二龙戏珠石条！左右廊坊中间大殿供奉孔子塑像和七十二贤人牌位！东边为文昌宫后为文昌三代祠！西边为明伦堂后为训导署再后为藏经阁！训导暑东墙嵌入式有一世祖章皇帝卧碑！碑文与平遥古城黉宫石碑如出一辙！只多了七个字！后为东西侧门上书允升与恒应四个大字！再后为尊祠！
天下归心52
古代的秀才，相当于现在的大学生，享有一定的特权待遇！
古时的读书人，须先经过县级的考试，成为“童生”，才可以参加求取功名考试，在未考取生员（秀才）以上功名之前的童生，俗称白衣；
你看，《水浒传》中，梁山第一任寨主王伦，绰号白衣秀士，就是一个没有功名的文化人；既使八十岁白发老翁读书人，未考取生员（秀才）取得功名，也是童生。
童生取得生员（秀才）功名须参加县试、府试、院试（省学政主持的考试），录取者称为生员，俗称秀才，始获得功名，取得入县学、府学学习及向上层次考试的资格。
生员分为廪生、增生、附生，廪生可获得政府膳食供给待遇，相当于现在的大学公费生；增加录取名额的增生、附加录取的附生则没有这个待遇，相当于现在大学扩招的自费生。
生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，为贡生中的优贡，相当于现在大学生保研；不同于恩贡、荫贡等凭特权进入国子监的贡生。
秀才只是取得政府膳食供给，入学、拔贡及向上层次考试的资格，不能出仕为官。
秀才还有一定的特权，可以免除差徭，见县官不跪拜，诉状不经县吏，直接呈送县官。
秀才向上考试不第，可以给文臣武将做幕僚、进府县为吏、富豪府第管家账房、搞教育办私塾、代写书信诉状修谱等谋生，基本上没有从事体力劳动的。
读书人，考个秀才，享受点特权待遇，也是可以聊慰十年寒窗苦！
