无必多言
相传远古时代有位传奇人物炎帝又称神农，神农尝百草的故事广为流传，而神农是中医药始祖之一，对中医药贡献很多。时至今日，中医已经有几千年的发展历史了，相比西医而言，中医是传统医学。
对于中医这个传统医学，新中国成立后对其制定了相关入行门槛，从事中医人员也要参加相关考试，取得相关证件才能行医。那么对于一些中医大师没有行医证又不愿意考试的，可以让他行医吗？
决胜网认为不管是中医大师还是谁，没有行医证的都不能让其行医！国有国法，行有行规，无规矩不成方圆，如果中医大师没有行医证又不愿意考试，可以让他行医，那岂不是不公平了，而且还有可能引起中医行业从业人员乱象，也给那些行骗人员提供了条件，既然中医大师有那个能力，对他们而言去考个行医证是很简单的事，任何行业搞特殊化，就会可能引起连锁反应，所以有了规则就要遵守。
再者，行医看病关乎人的性命是何等大事，考取行医证的人虽不能保证百分百在行医生涯中不出现意外，但是没有行医证的中医大师，又拿什么来证明自己的医学水平，一旦出事是否被人们认为是江湖骗子冒充中医大师呢？所以国家对中医准入制定了相关标准，要想行医就要达到相关标准。
总之，中医大师要想行医就要具备相关行医资格，这是现代社会行医的最基本的条件。
决胜网
当然，近年来国家提倡“大力发展中医药”，也出台了一系列政策鼓励和扶持“民间中医”，放宽了准入门槛。但最基本的资格考试或“确有专长认证”，还是一定要有的。
李岩祺
事实上，设立中医准入门槛的资格考试，民国时期，以梁启超为代表的一群知识分子，就已经达成共识了。
然并卵。
事实上不设立中医的准入制度，是有好处的。
比如，当一个人被中医治死了，别人可以说：
“你没遇到好医生，好医生可都是妙手回春的。”
当一个人被中医误诊了，如果打官司的话，往往患者败诉，原因是：
“你为什么不去看西医？”
当一个人看中医怎么都看不好的时候，别人可以说：
今天的药材都是人工繁殖的，药力不行啊，要放在上古时代，早好了。
当一个病症，张太医说是热症，李太医诊断是寒症，大家说的不一样的时候，还可以说：
我们是辩证治疗的，老阴生少阳，寒热症是辩证统一的。
但是，有了准入制度之后呢？
我们至少可以保证看病的大夫都是60分的水平吧？至少保证对病因的诊断模式，是差不多的吧？
然并卵，中医，中药依然大行其道。
如果面前站一排中医，你一梭子打过去，肯定会冤枉好医生。
但是你遇到单数就毙，绝对有漏网的。
酒骑风
中医大师没有行医证，这本来就是很可笑。
大师连个行医证都考不出来，这智商该有多低？你敢找白痴看病？
噢，大师不屑考试。也说不通啊？！
考试不是为了守法，为了公平行医吗？大师不想守法？不想公平竞争？
考试不是为了可以公开看病，让更多的病人吗沐浴大师的阳光雨露吗？大师不是杏林妙手，怎能见死不救？
对中医来说，行医证已经放宽，除了必须知道的抢救内容和医学禁忌，基本放开让中医按中医典籍上的治疗方法，应该算纵容了。而且还有进报销制度。全世界有这么宽松的政策吗？还不愿持证上岗？那我可否要求当民航飞行员呢？
希宇坡恩
没有规矩，不成方圆吗，自九十年代末实行了《执业资格证》后，确实有些自认为是大师的具有高级医师职称的大师们不愿去考《执业资格证》，认为考试是对他们的侮辱。江湖郎中也是爱好中医人士。针对中医方面说上两句吧。那些认为考试有被侮辱看法的大师们，大多是认为那些试题太过简单，或是试题本身有问题。下面先来几道尊重大师的也是中医入门级别的小题，如能全答对，个人认为完全可以免试授于《执业资格证》。
1.“金匮曰：阴衰为癫，难曰：重阴则癫。此一乎？二乎？有原乎？”。完美诠释并提出治法治则（备注，此问陈修园、叶霖等都有诠释，可参照，但所见皆偏，勿照抄）。
2.《金匮-白虎厉节病》“……脚肿如脱。”表述存疑（疑似缺字），究竟脚肿如脱啥？补全句子，并说明出处。
3.《黄帝内经》“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”这样断句是否正确？说出理由。
4.临床辨证题：假令虚劳盗汗候，目即节气，当得何脉？本因是何脏腑受病？即今宜用何方药调理？设有变动，又当随脉如何救疗？各须引本经为证及本草逐药为主疗，所出州土、性味、畏恶、正辅、佐使、奇偶及修正之法，处方，进行对答。
以上几小题，还是望有证、无证的大师们都答答。如能全答对，江湖郎中认为患者的疾病托付于你，起码不致于误诊误治，误人害己。但不考取《执业资格证》，还是不能座堂开店的。如大师们真有真才实学，效如桴鼓，又是爱好中医人士，本人认为您可不开店、不卖药，仅四诊出方，愈后诊金随意，尚若疗效确切，一定会让你忙的百草病症入梦来的。仅患者所馈，都足以温饱，不去考那个证也罢，认为考《执业资格证》是侮辱也对。
手机用户落霞孤鹜
本人1965年省立中学毕业后，响应毛主席“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”的伟大号召，回乡承祖业当上了卫生保健员，“文革”中称赤脚医生；后来改名为乡村医生；国家实行“执业医师”制度后，象我这样为人民群众勤勤恳恳服务了一辈子的乡村医生，因为无大专学历，考证无望，但人民群众又必须的人，不给群众治病但病人会登门求治，病人不认文凭认水平，给病人治病又无行医资格，只好冒着“无证行医”风险，竭尽全力为病人服务，在五十多年的競競业业的临床实践中，深受病人信赖並传道授业。解除病人的痛苦就是我的职责所在。没把“证书”看得那么重要。古稀之年无所求。
追逐梦想42443
这个问题太复杂太难答了。什么叫“真正的中医大师”？这个标准很难定夺。这个调子也似乎定得太高了吧？假如他是一个大师，为了名声，他也许会去应试。因为这是人之常情。但反过来一想，又未必。因为现在的考试门槛也似乎定得太高了。听说要有两个或以上的在职中医师举荐，并签名担保，又要有一系列报考的关系要理顺，再要花费一笔不少的费用，这些关隘，试问，一个从民间而来，又没有经济基础及经济收入，那会有钱去托人情打通通道及其它的一切开支呢？他们虽空有一身学问在身，但到底是穷且聊倒之人。又怎么会不自量力不知趣地去凑这个“热闹”呢？这种“考试”，无疑是给这种“贫穷的大师们”置于被“剥皮脱骨”的地步。你说，他们会为一个仅被认可的“证”而去劳心伤财吗？我想，他们不会。反正，他们已经是来之民间，也在民间聊倒惯了，而且能具有一定的中医水平的人，艰难困苦地坚持自学了几十年了，他们大多也都是五六十岁的人了。对他们来说，既然政府都不允许他们施展才能，那他们就“顺水行舟”吧，有病患确虽要帮一下就帮，没有的也就算了，免寻烦恼，于他们来说，也没有什么损失。
我的理解，所谓“大师”，就是那些真正地忠循着中医精神，运用着中医理论，方法去实践着中医临症原则，去济世悬壶救死扶伤的人。这种人，大多是心怀慈悲，行善仗义的。这种人，你国家帮，国家体谅，国家允许，国家扶持，就是国与民之福幸，若你国家置这些人于硬性的不闻不顾之中，当然，一切无话可讲，但最终，对这些“大师”来说，他们也没有什么损害。因为，一，他们也是习惯了，他们都是经历过“文革”动乱而丧失了前程的人。二，他们照样过他们的“老日子”，照样热爱中医，照样心存大爱，照样为人助人。你不见我们头条平台上的“聂荆云”先生，他出于热爱中医，又心存大爱，在日常生活中，他义务地用中医中药帮了多少人？这就是一个老中医迷的典范啊！因为中医医术的探展与发挥是离不开民众的，更离不开临床实践。
说到这里，说句实在的话吧。真正有一技之长，忠于中医的人不多。这种人，虽无证，虽学科单一，但他们长期置于临床实践之中，有多年的临证经验，你国家因所谓的“证”的纯洁，而拒弃这类人材，你不觉得最终是一个国家的损失吗？人民的损失吗？
讲到骗子，有某些人无证而又“滥竽充数，”，这在人群之中，是在所难免的，若是这种人，你开放管制他也一样，不开放也是一样，人之为食为生存，他们算是良民守法了。
难道有证的人，你又能保证他们都是真才实学，心存向善吗？都是有責任心而为人民吗？都不欺不骗吗？不，反而更历害。最近有一单事，讲的是一个十六岁的男子去医院看尿道病，就给那个医生说为“前列腺炎”，医药费一次就要去了六千多元。这么离谱的事都会发生。年青或说未成年的男子又怎会有前列腺炎呢，有都是尿道炎之类的。这些病，用中医去治，大不了三几百元就会治好。就算是前列腺吧，也不会过一两千，又何来要六千多呢？而且还未说治好。这，不就是医患紧张矛盾的根源吗？这正因为医疗上的不开放，的垄断，而产生的不该有的恶果。又，今天又有报道说一些医生造虚假的医学论文，妄图以此去搏“证”吧，可是，这是医学啊！医学都敢去造假，可见，在这些有证之人的医生里，他们的心是怎样想的呢？这种人，能做好一个医生，能担当得好一个医生的责任吗？
开放民间中医的限制，让他们也为大众的医疗事业发一分热发一分光。让这些人诚心服悦地加入到济世悬壶的行列之中，让他们更自觉更有精力去钻研医术攻克难症，这不是更好吗？更能发挥他们的才华与积极性吗？这同时又能在一定程度上解决了看病难的现象，用他们来平抑一下乱收医疗费，又确确实实地缓解那些层出不穷的医患矛盾。这，何尝不是一件好事呢？这个问题上，又跟李冰治水的道理差不多，是堵还是合理地疏通，难道会有“见仁见智”吗？
杨祖任70329352
确有专长认证，只是一句空话。有几个可以过关的？发展中医不和国情，主要是利润太少。不用现代科学仪器，靠脉诊断病，效益太低。如果门诊费提高，都到个人腰包，医院的效益太少了！有人统计过，烟民是税收的一大支柱，可是，患者分分秒秒的利润远超烟民的税收。因此，中医不适合国情的发展。等到中国发展到世界老大时，中医自然是要发展的，而且只有中国人能出最好的医生。所以，不要搞什么振兴中医，乱弹琴。中医不要高调，闷头自学，自乐，救人就很好了。搞什么鬼，非要超过西医。
有很多民间中医，低调为人看病，而且，名声很好。对，低调就好了，何必要高调行医？这就是谦德！民间中医要学会隐，隐士高雅，胜过一身铜臭味道，也是医德高尚的体现。治病救人，不是谋财害命！自有你存在的空间。治病救人，与刑事犯罪，不是一个层面。非要提到违法层面，也要看你是不是真救人，还是谋财害命！所以，不要老纠结民间中医能不能登堂入室，冠冕堂皇。
王经纶57983108
中医有几千年的传承，中医冶病，只要对症，花钱少疗效高。但在近一百年来已经快断承了，个人认为应该让他行医，过去几千年里民间中医也没行医证，不也治病救人吗？何况有证的不代表医学知识高，几千年来，名中医都是靠给人治病的疗效高，靠口啤人传人成为名医的，尤其是中医和其他行业都是有自己的祖传秘方的，是不可以外传的，今年夏天流感病毒性的，我家孩子烧到39.9到40度，烧的太高自已没把握，不敢用药就用去医院治了几天，没用，一直不退，急的不行，没办法然后扒家里的中医书。看到张锡纯的一个方子:生石膏一到二三两，严重的用到五六两生煎水适应高烧不退，怕冷无汗的症状，就给孩子用了，当天中午退到39度，夜里38.5度，第二天一整天37.5度，第三天36.5度。退烧平稳不反弹，我在照顾孩子的几天也熬病了，烧到39.6度，娘俩一起喝，用的生石膏水当茶喝，都好了。娘俩用生石膏一共花了六元钱。生活中还有不少的用中医的经历。因为我是一个业余的中医爱好者，生活中用中医解决了遇到的不少的情况，从本人的经历证实，只要遇到好中医，对症治疗，中医疗效高，花钱少，应该大力提倡，中医传承过去都是靠师传，从小学中医，李时珍十一二岁就能治病，靠的是家传师授和强烈的兴趣。过去的那些名医有证吗？如:华陀，张仲景，李时珍，张锡钝历史大医等等，地方名医更不用说了。中医靠疗效说话，不是靠证说话的，百姓信的是药到病除，少花钱，少受罪。问题是現在的学有所成的中医很少见，很难遇到，可遇不可求，希望国家尽早放开对中医的限制，提供大力发展中医的平台，不要让中医国内凋零，国外兴旺！
晶莹剔透56225761
这个问题应该从两个方面来讲：
一.从国家层面看中国中医的现状
国家对中医这个中国传统医学，进行认真研究，制定科学，合适，合理，实用的中医入门门槛。首先，给患者看病诊断治疗是一个关乎人的生命的大问题。其意义不能从单个人和部分人来考量。必须要站在对人生命对社会稳定的高度来对待，政府有责任履行管理职责。2，合理的制定中国中医准入标准。中国的中医是伴随着有人类社会活动就有医疗行为。其发展也会充满了艰难痛苦失败的过程。就是在前人失败的教训下，中国的中医学有了自己发展和积累进步还有成果。但这些医学成果，上升为国家层面的教育是近代百年的事情，但要和有人类社会相比时间还是太短。对散落民间的秘方偏方收集整理还是不够的。特别是有些病例所处环境，时点，病案的个体的身体情况的不同，医疗的效果的评判也没有统一标准。3.新中国成立后，国家比较重视中国中医的研究，国家层面的机构和中医学院，人数也有发展和扩充。但中国对中医研究成果的整理规范还缺少社会大众还有国际间的认可。因此，从国家层面还要加大中国中医的宣传和学科规范。
二，从中国中医医疗队伍来看
第一，中国中医队伍目前看，整体队伍得到了提高。达到国家对医生的资质要求应该占到绝大多数。特别是国家市级医院应该都达到了标准。
第二，县级部分和私人医院还有无证的私人诊所的中医有的医务人员没有医疗资格。其中，不乏有真材实料的中国中医。特别是一些有着祖上秘传的中医药方。这些中国中医部分合理的部分要进行分类，有针对性的进行帮扶，督促到达社会公认的标准和疗效。包括对年纪大的中国中医进行培训和强化，限时达到医务工作者的标准。对培训后还达不到医务工作标准的要坚决的取缔。
第三，西医，中医医务工作者，必须掌握人体知识，以及各器官之间功能和联系，组织特点。并要掌握医疗器械和医疗化验数据的应用。就是说：对医疗器械和医疗检验数据是西医和中医必须借助的手段。
总之，只有建立在科学技术，人体器官功能基本特征了解的医务工作者，才有资格给人看病和医治，否则不具备诊治资格，这是现代社会的医疗的起码条件。否则象胡万林之流的江湖骗子就会遗害百姓。
