四大妖姬，是指中國古代四位著名的寵妃——夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、春秋驪姬。她們美若天仙，國色天香，妖媚動人，傾城傾國，沉魚落雁，閉月羞花可謂是一代紅顏禍水，深得君王的寵愛。按現代的人的理解思維就是靠美色上位，揮金如土，貪圖享樂，鋪張浪費，專業敗家能手，二奶小三狐媚子界的標榜楷模。她們的出現最終導致三個朝代更迭，一國陷入政局危機。
妺喜，又名妺嬉、有施氏女（有施氏原為喜姓）施部落酋長的妹妹，有施國公主，舉國最美的女子，姿色美豔動人。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒暫不詳。據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲己，周代褒姒，春秋驪姬。夏桀代有施氏（今山東省滕州市），有施氏是東方小國，國弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀乘勢凌人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進獻請降。夏桀見妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃師二里頭），妺喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，築瑤臺，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺，以此作為離宮，終日飲宴淫樂，不理政事。據《列女傳·夏桀妺喜傳》載，桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜於膝上，聽用其言”。又據《帝王世紀》記載，妺喜喜歡聽“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也獻了美女，一個叫琬，一個叫琰，漸漸冷落了妺喜。妺喜生恨，還暗地裡為商湯送夏軍情。 夏滅，商湯並沒有感謝妺喜，而將妺喜和桀流於東海斃。又一說，有施國國主為報仇，獻妺喜，做間諜。妺喜後與伊尹密謀將夏朝滅掉。所以，她也稱得上是我國有史以來第一位女間諜了。《國語·晉語一》說：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”所以，古往今來，世人對妺喜之評不一而足。但妺喜是一位傾國美人，併名列四大妖姬之一，卻是毋庸置疑的。由於桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王於鳴條（今河南省封丘東）戰敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。
妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：第一，紂王為了討好妲己，派人蒐集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。 第三，妲己目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的“聖人之心有七竅” 說法。中國曆代的“紅顏禍水”裡，最惡毒的恐怕莫過殷商時代王帝辛的寵妃妲己了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍。如果按《史記·殷本紀》裡的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》裡的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺盡歸土。
褒姒，周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（亦作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”果然不出伯陽所預料，褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，而且更加豔麗迷人，傾國傾城。周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒後並駕遊驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（亦說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，”（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
驪姬（春秋），生不詳，死於前650年，山西人，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，有姿色，工心計。公元前672年，被晉獻公虜入晉國，成為晉獻公姬詭諸的妃子。她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了“驪姬傾晉”。《左傳·僖公四年》：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。” 明 梁辰魚 《浣紗記·論俠》：“ 晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。獻公聽驪姬之譖，申生自殺，重耳奔翟國， 夷吾守屈城 。” 公元前663年（晉獻公十五年），晉國打敗驪戎，驪戎求和，以國君的兩個女兒和親，長女驪姬，生了個兒子，名叫奚齊，次女少姬，生子名卓子。以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立驪姬為夫人，封少姬為次妃，驪姬還想進一步廢去太子申生，立奚齊為太子，晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和驪姬有私情，驪姬問小施說：“我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎麼辦呢？”小施說：“把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，”並建議先從太子申生下手，驪姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：“曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分別防守。”獻公中計，只留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱“二五害晉”，小施教驪姬半夜三更在獻公面前哭訴說：“我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行兇，奪取王位，”獻公說：“哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？”驪姬知道獻公仍然信任太子，於是再次密謀，有一天太子申生從曲沃送來一塊祭肉給晉獻公，驪姬暗中在祭肉放上鴆毒，然後加罪於太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，驪姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫裡克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。
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