信任，皆以人為旁，它是人與人之間的一種關係，是相互的；
“信”，人說的話；意思為，真實；誠實；相信；信任；。《曹劌論戰》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”《祭十二郎文》：“嗚呼！其信然邪？”《促織》：“成述其異，宰不信。”《後序》：“則直前詬虜帥失信。”《諫太宗十思疏》：“信者效其忠。”
“任”，人負著東西；意思為，抱；背；擔荷；負擔；承擔；責任。《詩經•生民》：“是任是負。”《班超告老歸國》：“六十還之，亦有休息，不任職也。”《生於居中，死於安樂》：“天將降大任於斯人也。”
從古至今說到的信任，今人依然在繼續述說，沒有一個人喜歡不誠信的人，即使這個人本來也不誠信，但他也一樣希望，他欺騙的人是誠信的，這樣他的“欺騙投入”才能得到“回報”，而不是相互間的欺騙。
到了今天，我們再難理解“士為知己者死” 的內涵，有調查表明，在過去40年當中，越來越少的人說他們“信任彼此”。所以，我們難免有所疑問：
為什麼這個時代會是這個樣子？彼此的信任有這麼難以達成嗎？
博弈論（Game Theory）或許可以給我們一個答案。它主要研究公式化了的激勵結構間的相互作用，是研究具有鬥爭或競爭性質現象的數學理論和方法。
博弈論考慮遊戲中的個體的預測行為和實際行為，並研究它們的優化策略。生物學家使用博弈理論來理解和預測進化論的某些結果。它大概可以幫助我們解釋為什麼“不信任”會像病毒一般蔓延開來，以及我們的適應機制。
那麼現在遊戲開始：
如果世間有這樣一個機器，當你放進去1枚硬幣，對方會得到3枚硬幣，反之亦然。你們可以選擇“信任彼此”，這樣分別失去1枚，卻最終
獲得2枚；反之，選擇“欺騙”，可以你欺騙他，你獲得3枚，他失去1枚，也可以他欺騙你，你失去1枚，他獲得3枚，也可以相互欺騙，你失去1枚，他也失去1枚，都血本無歸。
你該怎麼做呢？這就取決於你是哪一種人了？復讀機、千年老油條、萬年小粉紅、黑*老鐵還是福爾摩星兒？
遊戲依圖開始進行，兩兩之間都有較量，那麼這個遊戲中，誰最可能成為者勝利呢？
啖君猜的是千年老油條，結果……失敗了！5人經過數輪遊戲後，產生的勝利者是復讀機！why？啖君很迷惑，一頭霧水，完全的利己主義者千年老油條竟然沒有勝利嗎？
遊戲結果是藍帽子（復讀機）出乎意料的分數最高，粉帽子（萬年小粉紅）則不出所料的最低。
對比之博弈學，藍帽子（復讀機）有很多別名，像什麼黃金準則（你希望別人怎麼對你，你就怎麼先對別人），互惠利他主義 （捐助者向受益人捐助受益人情況逆轉後，原始受益人必須報答這一利他主義的行為，如果不，則導致捐助者在未來撤銷利他主義這種行為），以牙還牙（ 用牙咬來對付牙咬，針鋒相對地進行回擊）這類的。
上面只是解釋了藍帽子（復讀機）勝利的理論基礎，但為什麼黑帽子（千年老油條）和其他人不能獲取勝利呢？
那麼遊戲繼續，為了驗證這一過程是如何完成的，我們引入新的規則：遊戲開始後，排除n（n=10）輪後分數最低的5個，替換成分數最高的5個。
我們在場上放置15萬個粉帽子（萬年小粉紅），5千個黑帽子（千年老油條），還有5個藍帽子（復讀機），先暫時不放另兩者。
大概這樣模擬
很多輪後，結果是這樣：
加入黃帽子（黑*老鐵）橙帽子（福爾摩星兒），其結果依然是上圖。
為什麼呢？
短期下，黑帽子（千年老油條）贏了，他完全剝削了粉帽子（萬年小粉紅）的所有，而由於藍帽子（復讀機）的特性，其損失較少，但是一旦場上的粉帽子（萬年小粉紅）全沒有了，藍帽子（復讀機）相互間可以獲利，以守住陣地，而黑帽子（千年老油條）剝削完黃帽子（黑*老鐵）和橙帽子（福爾摩星兒）後，由於其的特性，將使黑帽子（千年老油條）間進行最殘酷的相互剝削，只會越來越少，最終藍帽子（復讀機）獲取勝利。
“我們並不因罪惡而受罰，而是罪惡本身會懲罰我們。”——阿爾伯特·哈伯德（美國著名出版家、作家）
但是現在我們看見這世間的“黑帽子”們卻很多，上述的遊戲好像並不符合現在時代的現狀，那麼又是什麼原因呢？
這就是n（n=10）輪的結果，那麼n（n=1、2、3、4、……）輪，到底又會是什麼結果呢？
那麼結果：
我們看見了黑帽子（千年老油條）很輕易的就取得了最後的勝利，通過反覆的輪數驗證：
結果就是0＜n≤5時，黑帽子（千年老油條）勝利；n＞5時，最終的勝利者變成了藍帽子（復讀機） 。
1985年，美國人的親密好友數量為3個，而2014年，這個數字變成了0，人與人之間越來越少的“互動”，加劇了不信任的擴散，“黑帽子”就像一坨老鼠屎一樣在染黑這個凡世，雖然程序運行的最終，他的結果依然是消亡，但凡事的“不確定性”可能導致這一過程的不可逆，或許“藍帽子”們並等不來這一幕。
被信任殺死的不僅僅是這些，雖然“藍帽子”秉持中性，分外有“中庸”精神，但分外可愛的“粉帽子”不應該在第一輪謝幕，“黑帽子”更不應該獲取勝利！
你我需要誠信，社會需要互信，世界需要自信，文化需要傳承，信任更需要崛起！
閱讀更多 溫酒小啖 的文章
