下面说几个王羲之体系重要的帖子，

王羲之著名的帖子《圣教序》

全称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。因为王羲之版本的《圣教序》，是学行书的必临的帖。

如果你说你学过行书，没有临过《圣教序》，那就相当于没有学过。

王羲之的《兰亭序》是“天书”，王羲之都偶得，他自己再写一遍也写不出来。《圣教序》虽然是集王羲之的字，比《兰亭序》更适合作为学习行书的标准范本。

《圣教序》其中的字是唐朝时期书法家们筛选过的，字字精妙。

想学行书就，多临《圣教序》。

王羲之体系，有四个非常重要的人物。王羲之，唐代的李北海，和宋朝的米芾早期，元代的赵孟頫。

宋四家之一米芾说：右军如龙，北海如象。

我加一句，松雪如鹿，早米如马。

李北海的行书是非常非常优秀的，极其优秀。

李北海的《云麾将军李思训碑》

全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦明都督彭国谥曰昭公李府神道碑并序》。

米芾把王羲之比作龙，李北海比作象，如果王羲之的字练得感觉不对了，可以试试李北海的字。

赵孟頫的字

赵孟頫的字，不好学，不简单。这个很重要。

赵孟頫的帖子就非常的多了，赵孟頫也是大家比较熟悉的一位书法家。很多人喜欢，但是千万要注意，赵孟頫的字不好学。

早期米芾

米芾早期临遍魏晋的帖子。他也擅长造假，也有作假的记录。他学王羲之的字那一个时期的字，不要临。

一人有感

我们现在很多人，心中的行书，都是“意境”，其实都是胡说八道。

所有的优秀的传世名帖，每个字都不会特别差。

现在很多书法家，他们的行书，章法看上去很唬人。看一看写的什么，字都不是字。只是用墨块，增加感官刺激。

我个人建议，学行书从王羲之体系入手。

以我仅有的知识，尽可能地客观求真。欢迎大家一起讨论，一起进步。

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一人笔记

楷书写的好，行书却写不好，这说明你对二者的用笔特点还不太清楚。

行书的用笔和楷书相比，有它自己独特的地方，楷书笔画直多于弧，行书弧多于直；楷书多棱角，行书多圆润；楷书的点画必须独立、符合一定的法度，并必须藏锋，较有局限性，行书可以随意伸缩，不受限制，用锋随意自如，点画自然多变，体态流动。

按这些区别，下面以横画为例介绍下行书的特点。

横是使用最多的点画，行书当然不例外。行书的横，中侧互用，或者在一画中由侧锋转换到中锋。要写好行书的横，不外乎把握住角度、弧度、长短以及动势，犹如太极推手，柔中有刚。

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千年兰亭

如今主流的所谓楷书，每一笔犹如一个零件，笔划结束时再用笔尖勾勒出轮廓，一个竖勾描了再描再勾出。写完看似完美，但实际笔力气势皆断。为什么古代书家中几乎看不到这么清爽工整的字。相比一看古代书家的字神形皆备，而当今的字千篇一律。多看则呆板而娘。古代书家的字虽楷却笔笔呼应，稍一连贯自成行书。

后畈马车

这个问题问得有些让人无所适从。首先楷书已经写的挺好了，这是一种感觉还是认知？行书亦是如此。

且就感觉而言，证明书者己具备一定的书法审美能力了，并基本掌握了楷书书法基本要素，具备了一定的控笔能力。如想练好行书也无非就是一个反复多练多看多读古人留下的优秀的法帖，提高并培养自己对行书的认识和审美情趣。选定你喜欢的行书书体，弄清楚楷行书之间的区别，对症下药，用正确的方法勤学苦练，然后熟能生巧。

临帖其实就是一个改变自己旧的书写习惯的过程，从楷书的书写习惯转到行书的书写习惯这也是一个过程，不同字体间的楷行书的书写技法同样存在着差别，这个过程很慢长，师古不泥。由于每个人自身特质的不同，临帖对有些人来说将相伴一生。在中国古代，读书和写字是紧密连在一起的，日常的书写工具只有毛笔，这就决定了读书人的书写量（这很重要）在借鉴别人优秀范帖的前题下通过大量的书写，从而固化好的书写技能。现代人由于书写介质的多样化迫使毛笔已彻底退出了日常应用。因此在这个现实中就必须多练多练再多练。

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