俄羅斯世界盃進行得如火如荼，人家冰島這個只有幾十萬人口的小國都進了世界盃，還逼平了阿根廷隊，小日本還進了8強。我泱泱大中華卻世界盃都沒踢進去，真是讓人汗顏。我們都知道足球發源於中國，古時叫蹴鞠。
蹴鞠，是古代清明節時人們常進行的體育運動。但其實蹴鞠不僅僅在清明的時候進行，它可是風靡我國數個朝代的民族傳統體育運動。
蹴鞠一詞最早見於《史記·扁鵲倉公列傳》，其後在《漢書》中多次出現，《戰國策·齊策》和《史記·蘇秦列傳》等史料表明，戰國時期的齊國都城臨淄，蹴鞠已發展成一種在民間廣為盛行的娛樂方式。而蹴鞠真正迎來快速發展並廣為流行的朝代，在兩漢和唐宋。
唐宋時期，蹴鞠活動更為普及。宋代從皇宮內院到平民家庭，都以蹴鞠為樂。元代錢選所繪《宋太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場面。市民也常常在御街和橫街玩蹴鞠，女子中也有蹴鞠活動，不少宋代銅鏡中有男女相對踢球的紋飾，宋代陶枕也描繪了民間少女踢球的情景。
我們今天要講的就是宋代的兩個足球高手。
施耐庵的《水遊全傳》中，寫了一個由踢球發跡當了太尉的高俅。小說雖然在人物事蹟和性格上作了誇張，但基本上是宋代的事實。
北宋時確有個在圓社蹴鞠的高俅，也確是因為陪侍宋徽宗踢球而被提拔當了殿前都指揮使的大官。這事記載在王明清的《揮?後錄》中。高俅因踢球而發跡，使我們知道，宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢球。
宋徽宗趙佶是個足球迷，他看了宮女踢足球后寫詩道：“韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。”《文獻通考》介紹：“宋女弟子隊153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰。”上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時情景。
高俅在古代確有其人其事，但不像文學作品裡描寫得那麼壞。高俅踢足球技術很高，有將“這氣球似膠粘在身上”的本事，想想現在國家隊那幫人停球都停不穩。恰好徽宗是個足球迷，他才因此得到皇帝寵愛以致平步青雲。”高俅的長項在於“白打”，“白打”是一種不借助機械，對場地要求也不高，以踢出花樣為能事的雜耍式的蹴鞠玩法，在民間最為盛行。
北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮宴會上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；在市井瓦子裡的踢球藝人，有黃如意、範老兒、小孫、張明、蔡潤等。而踢得最好的就是老大高俅。 宋代的足球和唐代的踢法一樣，有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢，解數百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準已向靈巧和控制球技術方面發展。
《中山詩話》中還記載了一個與高俅一樣靠踢球升了官職的人物柳三複。
柳三複是個秀才，踢得一腳好球。他的官運不亨通，幾年選不上官。他知道宰相丁謂喜歡踢球，便想走這條門路獲得一官半職，但又拿不出錢財賄賂丁謂的門房求得接見。
於是，他天天守候在丁謂家球場的牆外。一天，丁謂踢的球飛出了牆外，柳三複拾了球，喜滋滋地抱了送還丁謂，管門的人只好讓他進去。
他見了丁謂之後，把手中的球拋在空中，一面跪拜，一面用肩、背、頭頂球，球一直未墜落在地。丁謂看了這種表演，不由得哈哈大笑。柳三複也就在哈哈大笑中獲得了一個小小的官職。能靠球技獲得一官半職，自然實力不弱。
有一個著名的段子，“羅納爾多退役了，巴西足球8年沒緩過來；齊達內退役了，法國足球12年沒緩過來；巴喬退役了，意大利足球16年沒緩過來；克魯伊夫退役了，荷蘭足球20多年沒緩過來；普斯卡什退役了，匈牙利足球30多年沒緩過來；高俅退役了，中國足球一千多年沒緩過來！”
想想宋代這些蹴鞠高手來到現代中國，捧杯不敢說，進個世界盃應該是輕輕鬆鬆的。不知道高俅知道國家隊踢成這樣會做何感想。
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