前124年，公孫弘任宰相，封平津侯。擔任宰相而封侯，是從公孫弘開始的。
公孫弘曾經上奏說，十個強盜拉滿了弓，能使上百名官吏不敢向前。請下令禁止老百姓攜帶弓箭，以利於地方治安。
劉徹將此建議交朝臣討論。侍中吾丘壽王（吾丘，複姓）表示反對，說，古人制造出五種兵器（矛、戟、弓、劍、戈），並不是為了相互殺害，而是用來制止暴力、誅討邪惡。秦朝滅六國而統天下，將民間所有兵器都銷燬，就是為了防止百姓作亂。然而怎麼樣呢？沒有刀、劍，老百姓就用農具、棍棒互毆，犯法之人更多，盜賊防不勝防，終於天下大亂。因此，聖明的君主應該向百姓施以禮義教化，減少各種禁令，因為一味禁止是靠不住的。《禮記》上說，生了男孩，用桑木弓、蓬草箭，射天射地射四方，宣告周知。而這種大射之禮，上自天子，下到百姓都要遵守，這是夏、商、週三代的傳統（《儀禮·大射儀》規定：天子射豹靶，封國國君射熊靶，國務官射大鹿靶，武士射小鹿靶，平民射豬靶）。我聽說聖明的君主用射禮教化百姓，沒聽說過禁止攜帶弓箭的。況且禁止使用弓箭，竟是為了防止盜賊用弓箭攻殺和劫掠。攻殺、劫掠是死罪，卻不能禁絕，說明那些盜賊對重刑並不害怕。一旦禁止老百姓攜帶弓箭，我擔心不但那些亡命之徒持弓箭害人無法禁止，而平民百姓卻可能因使用弓箭自衛而觸犯法律，這樣，恰恰是助長了惡人的氣焰而剝奪老百姓的自救手段。我認為這是很不妥當的。
【看姑娘們這身行頭，估計揩油的自己就先撤了，呵呵】
奏章呈遞上去，漢武帝以此詰問公孫弘，公孫弘無言答對。
衣賜履說：沒想到兩千多年前，居然有這麼高層充滿張力的“禁槍”辯論。呵呵。
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