古書今讀
曾經介紹過，為什麼補陽的同時也要滋陰，做過這樣的解釋：陰相當於陽的容器，陽只有在陰的濡養下才能發揮其作用，所以陽相當於陰的作用體現。這裡的陰陽，指的就是人體的陰氣和陽氣。
中醫認為疾病發生、發展的根本原因是陰陽失調，所以任何疾病儘管它的臨床表現錯綜複雜，千變萬化，但萬變不離其宗。《素問·陰陽離合論》就說過：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。”
機體各臟腑組織及功能活動之間，惟有始終發生相互作用，生命過程才能正常。如就臟腑而言，腎屬水髒為陰，心屬火髒為陽，心腎兩髒的陰陽始終處於上承下濟、相互交感的狀態；否則將導致一系列心腎不交的病變。就整個人體而言，陰陽二氣在布達周身的過程中，不斷進行相互作用。一旦交感受阻，就可因陰陽之氣不相順接而導致厥（或閉或脫）等嚴重病證。比如《傷寒論·厥陰篇》所說：“陰陽之氣不相順接，便為厥。”
而陽不入陰，其本質就是陽氣缺少了陰氣的濡養，而發揮不了它原本的作用。這也就是《索問·陰陽應象大論》上說的：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”。
陰陽互根、陰陽互藏、陰陽互用。陽不入陰，包括了陽虛和陰虛兩個方面。
1、陽虛
陽虛，則溫煦作用減弱，氣化功能減退，產熱減少則見寒象，如畏寒喜暖、四肢不溫、面色白光白、小便清長、下利清谷、舌淡等；另一方面，陽虛推動無力，臟腑經絡等功能減弱，血和津液運行遲緩，加之失於溫通氣化，則更易使血液凝滯，脈絡蜷縮，脈搏跳動微弱或沉遲無力，或津液停聚不能氣化而成水溼痰飲；陽虛興奮作用減弱，則見精神不振、喜靜踡臥之象。陽氣不足，可發於五臟六腑，但以心、脾、腎三髒為多見，其中尤以腎陽不足為最。因為腎陽為人身諸陽之本，故腎陽虛衰在陽偏衰的病機中佔有極其重要的地位。
也就是，陽氣虛衰，發揮不出陰氣賦予的作用，即陽不能為陰使。
2、陰虛
陰虛不能制陽，陽氣相對偏盛，可導致陰虛內熱、陰虛火旺、陰虛陽亢等不同的表現。陰虛內熱之熱象，多以全身性虛熱為主，如見五心煩熱、骨蒸潮熱、盜汗、舌紅、脈細數等；陰虛火旺，多以局部症狀為主，如咽乾疼痛、牙齦腫痛、顴紅升火、咯血或痰中帶血等；陰虛陽亢，多見陽氣升騰太過之象，如頭痛眩暈、耳鳴等。 陰液不足，可發於五臟六腑，但以肺、肝、腎三髒為多見。由於腎陰為人身諸陰之本，故腎陰不足在陰偏衰的病機中佔有極其重要的地位。
也就是，陰氣虛衰，不足以提供陽氣運行之所需，即陰不能為陽使。
陽或陰一方偏盛，另一方虛弱，雙方力量懸殊，極盛一方盤踞於內，將另一方排斥於外，致使陰陽之間不相維繫，所表現的情況就是陰陽格拒，陽不入陰，陰不濡陽。
很多人把“陽不入陰”奉為診治失眠的最佳理論之一。《靈樞·口問》裡說，“衛氣晝日行於陽，夜半行於陰，陰者主夜，夜者臥。”一日之中白天屬陽，夜晚屬陰，睡眠與衛氣行走有關，衛氣日間行於陽則寤（醒），夜間入於陰則寐（睡眠）。這正是陽不入陰的體現之一。
《素問·陰陽應象大論》說：“故清陽為無，濁陰為地”，“清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。”這就是人體陰陽清濁，升降出入的生理活動。人體的呼吸之氣，聲音、嗅、視、聽等清陽之氣，出於上竅；大小便等濁陰之物，出於下竅。陽主衛外，所以清陽之氣，運行於腠理；陰主內守，所以營血、津液等陰精輸送到五臟。產生動力熱能的陽氣充實四肢，故清陽實四肢；六腑傳化水谷精微以奉養百骸，所以濁陰歸六腑。故而，陽不入陰不僅僅是針對失眠的理論，陰陽互為其用，臨證時還需考慮到升降，方能準確掌握病情。
純鈞LHGR
陽不入陰是什麼意思？陽在這裡就是指能量，是空，是非物質的能量態的存在，陰是物質，是細胞，是器官。陽不入陰，從宏觀上講，就是陰實了，就是器官空間、通道過於充實了，滿了，那麼外來的東西就進不去了，也就是能量和營養進不去了。這很好理解，血管一定要空，血液才能輕鬆流動，如果血管塞滿塞結實了，血液就流不動了。從微觀上講，就是營養和能量不能進入細胞，細胞無法獲取能量和營養，時間久了，細胞就會惡性的營養不良，就會形成惡性腫瘤。
陽不入陰，就是陽氣太旺無法平息成陰液，陰虛陽亢。常見的失眠症，就是陽不入陰的表現。人的體表有氣運行，像人體外圍的衛士，名衛氣，衛氣是固攝陽氣的，它在人體體表不斷地運化行走。白天衛氣行在人體的陽分裡，晚上則行到陰分裡，就是行於陰經。陽氣只要一入陰經，人就想睡覺。衛氣在陰經中行走完，出離陰經的一瞬間，人就會醒來。陰是死物，陽是動力，是能量，只有通過陽氣的推動和溫化，陰液才能發揮作用，只有“陰得陽生”，才能泉源不竭。
中醫聖方
對於陽不入陰，有兩種情況。
一，心腎不交，陰與陽在這裡就是水與火的關係，也就是心與腎的關係。在正常情況下，心陽下入於腎陰，而使腎水不寒，腎陰上濟於心，而使心陽不亢。這種水火即濟的關係，維持了人體的陰陽平衡。如果腎陰不能上濟於心而使心陽偏亢，心陽亢盛而傷及腎陰。這種陰陰陽失調現象叫心腎不交，即陽不入陰。就會出現煩燥失眠。
二，陰盛格陽。《素問，生氣通天論》中說:“陰陽離決，精氣乃絕”。當病人陰寒內感，格陽於外，使陽氣不能內守，也就是浮陽上越，陽不入陰，出現陰陽離決。症見面色嫩紅，大汗淋漓，是死亡之兆。
為人排憂解難
萬物都可分“陰陽”，包括中醫，“陰在內陽之守也，陽在外陰之使也”，這說明陽一般都是在外和主外的，如“衛氣營血”中的“衛陽”是主外，若“衛陽不固”，邪氣容易從外侵入引起人體犯病。但是，陽氣也存於內，如“心陽、脾陽、腎陽、心陽、肝陽”。根據中醫基礎理論，對於陽不入陰的理解，一般是針對那“陰不制陽，陽不入陰”的，如陰虛火旺的歡紅;也有“陰不制陽，陽不入陰，虛陽外越”的，這樣的病是比較重症的，甚至有的快到“陰陽離絕”的地步，而“回光反照”，光屬陽，陽暫時性表現，其實是病嚴重衰竭了。
用戶XC彩祥
任何事物都是由陰陽組成的統一體。陰陽的這種統一，是動態平衡的結果，又叫陰陽互根。當這種統一被打破，它們的平衡失調，就是病態。陽不入陰，分陰陽偏盛、偏衰兩類情況。偏盛，其一，陽氣亢盛，陰氣不能包含，而陽不入陰可以出現失眠、心煩、易怒等表現；其二，陰太盛於內，格陽於外，陽不入陰，出現身熱面赤，甚則如焚，卻惡寒蜷臥、腹冷痛瀉的外熱內寒的表現。偏衰，其一，陰虛水虧，陰虛不戀陽，又陰虛則陽（火）氣相對亢盛，而陽不入陰出現失眠、心煩、咽乾等表現；其二，陽氣虛極，火不歸根，又陽虛則陰氣相對偏盛而生內寒，陽氣更不歸元入陰，而出現手足、腰膝、腹部冷，而上則頭暈、面赤、牙痛、口糜等病症。
聯句愛好者
陽不入陰就會上越成為火。陰就是有形的所有物質。所謂陽不入陰，實際就是陽沒有陰可入。陰是陽的載體，沒有陰，陽就無所依附。比如氧氣如果沒有血紅蛋白，氧氣就不可能隨血液到達人體需要的部位。沒有氧氣，能量就得不到釋放。那人就得死。所以只有陰，新生的陰血才能獲得氧氣，有了氧氣人體才能釋放能量，人才能活。所以所謂補陽一說就是扯蛋。但是如果水溼過重，祛溼才能讓陽氣得到升化。陽氣升化就能得到新生的陰血。這就是活命的陰陽理論，掌握了這些才能成為一個真正的中醫。
添財9
中醫說的陽不入陰可以這麼理解，陽為能動的，好比太陽的光照，近地面層溫度的產生主要是下地面的長波輻射，並非太陽的直接照射，且越是黑物質吸收的太陽光能越大。人體能動的陽其實也包括人體接受的陽光以及食物等釋放的能量，能動的陽在人體同樣需要載體，其載體即是人體的肉體以及臟腑等，通常理解，能動的陽與載體的陰大致是相對應且平衡的，載體性質的改變或者載體大小發生變化，原本恆動的陽能就接受不了或溢出，這樣就出現了陽能的遊離，即陽如不了陰。
這就是我理解的陽不入陰。
平凡氣象人
陰與陽~即對立統一規律，是宇宙發展的根本規律。廣義上講，構成宇宙自然法則的規律。即陰性物質結構，和陽性物質結構，兩大類構成物質世界。陰性物質大於陽性物質，充滿空間。陽性物質小於陰性物質，佔有空間。猶如電和機器的關係，電屬陰性物質結構，機器屬陽性物質結構。
中醫的陰陽屬性，五臟的心，肝，脾，肺，腎屬陰性物質結構，六腑的膽，胃，大腸，小腸，膀胱，三焦屬陽性物質結構。五臟的陰性物質結構，與六腑的陽性物質結構互為表裡關係。好比六腑的運化功能紊亂失調，影響五臟的條達產生作用而成疾病。六腑的運化失調，與經絡氣血阻滯瘀堵失調，有著非常宻切的關係。經絡氣血運化條達暢通失調，受外因風寒溼氣的影響，而產生疾病的作用。導致臟腑功能失調，產生複雜的病象變化。這個問題取決於治療疾病，如何抓住主要矛盾和次要矛盾的辯證法則與施治的醫療技術問題。陽不入陰的理論問題，好比電機與機械的運動障礙，取決於電路暢通這一陰性物質的電壓問題產生作用。
用戶6131822359598
中醫裡，陰是器官系統、器質性的，陽是該器官系統的功能。如：腎陰就是指“腎”這套器官系統、腎陽就是指“腎”這套器官系統的功能。“陽不入陰”就是某個器官系統的部分或全部功能喪失。
只是從古文字含義來理解，說錯勿笑。
漢地元村
陰與陽的具體在人身的表現是寒與熱。
陰症主要表現寒，疼。象腿疼，腰疼，臂膀疼都是因寒冷引起的，固稱為陰。
陽那就是熱了，嘴巴乾裂，面紅耳赤。中暑等。
但人體是一個陰陽整體，陰與陽互為表理，互相制約，互相協作，共同合作使人體進行正常的運作。
"陽不入陰"人體不能陰陽幹衡，人就不法正常活動的。
