故事發生在民國時期，幾個心懷教育夢想的知識分子，為了改變中國當時的愚昧落後，來到偏遠山村，建立了三民學校。
山區貧困缺水，條件艱苦，校長和老師們將一頭驢虛報為英語教師“呂得水”，向教育局多領了一份薪水，用於改善教學條件和教師生活。
呂得水老師的身份一直得以矇混過關，教育局特派員的突然到訪卻打破了平靜。
為了交差，校長和老師們臨時拉來了當地銅匠充數，卻沒想到為了圓謊，他們不得不編造了更多謊言，局面越發不可收拾……
不同於開心麻花的黑馬前作《夏洛特煩惱》，《驢得水》是一部具有強烈諷刺意味的黑色幽默電影，有幾分果戈裡《欽差大臣》的影子，笑著笑著竟然悲從中來，正如影片宣傳語形容的那樣：
講個笑話，你可別哭。
相比《夏洛特煩惱》，《驢得水》的解讀空間更大，對於權力、教育、人性，都有許多可說的，但叔最有意思的現象是，看完《驢得水》，許多人都表示愛上了三民小學的數學老師兼會計張一曼。
觀眾被她的隨性不羈震撼，被她的可愛爛漫打動，為她的多才多藝折服，也為她的悲慘結局落淚。
且不說扮演張一曼的任素汐長了一張完全不像女主角的長臉，在一眾小花小旦中實在算不上漂亮。
影片中張一曼的角色塑造，更是顛覆了人們對以往中國影視作品中女性形象的認知。
要說她最大的特點，恐怕就是：騷。
“騷”在中文語境裡，通常是個貶義詞，而且僅針對女性，到了張一曼這裡，卻變得曖昧，甚至有些夢幻了。
要知道，中國影視作品裡的女性對性的態度往往是模糊的、嬌羞的，即使面對心儀男性的“索求”，也總是欲拒還迎、半推半就。很少表現出女性享受性本身，因為那樣太“淫蕩”，不“矜持”。
《致青春2》裡的神仙姐姐劉亦菲和“影帝”吳亦凡這段“床戲”堪稱中國女青年之床上撩漢範本。
吳亦凡費了半天勁摸到了神仙姐姐床上，用上了經典男人的謊言之“我在外面蹭蹭，不進去”，百撩不成正準備放棄，才被劉亦菲羞澀反撲。
“嘴上說不要，身體很誠實”，就是中國女性對性的態度。
但《驢得水》中的張一曼則一反常態，性慾旺盛、言行大膽，撩撥裴魁山、勾引銅匠都相當直白粗暴，差點連特派員都不放過。電影中的許多笑點都來自張一曼毫不掩飾的黃暴臺詞。
以往這樣的女性角色，都被塑造成“淫婦”，比如偷漢子、殺親夫的潘金蓮，為什麼同樣是追求性自由，一個得到了觀眾的喜歡，另一個卻要被世人唾棄踐踏呢？
八成是因為張一曼雖然風流，卻又單純沒心機，率真不做作，換句話說，“毫無婊氣”。
“我要，你在我身旁；我要，你為我梳妝。這夜的風兒吹，吹得心癢癢，我的情郎，我在他鄉，望著月亮……”
《驢得水》插曲《我要你》直截了當的歌詞，就是張一曼的寫照，唱完之後還不忘自誇，“我要是在上海，有周璇什麼事兒啊”。
在中國傳統文化裡，女性原本就是保守被動的一方，並且沒有物質上或資源上的優勢，即使主動要求，也常常把性當作一種贈品，隨著愛和同情一起送出；又或者是一種交易的籌碼，用來換取男人的感情、信息、幫助等等“資源”。
比如《山楂樹之戀》裡的靜秋用初夜回饋老三的感情；
《如果·愛》裡周迅離開前給金城武的“離別炮”；
《孔雀》裡的張靜初，為了拿回降落傘在混混面前脫下了褲子，又為了換工作嫁給一個自己不愛的男人。
而這都是因為，她們除了性之外，沒有別的可以贈予男人或是用以交換的資源了，沒有任何證據顯示，她們享受性本身。
即便是千古“淫婦”潘金蓮，她的“騷”裡也包含了太多欲望：因為嫌棄醜丈夫而勾引小叔子，渴望擺脫不幸婚姻而毒死武大和西門慶私奔……
這樣的性是功利的，暗含著這樣的潛臺詞：
我和你睡覺，你就要給我xxx。
《驢得水》裡的張一曼則不然，她享受的是純粹的性，是性本身。雖然她的所作所為也許不符合世俗道德，卻不帶有任何目的性。
她和裴魁山“有一腿”，卻並不要裴魁山的愛，也拒絕了可能有的更好的工作，面對裴奎山的表白，她只說“我沒想到你會那麼想”；
她“睡服”了銅匠，卻也不想破壞銅匠的家庭，催促他快回到自己老婆身邊去。
她和男人發生關係，只是因為她想要，她喜歡，除了性，她並不想從男人那裡得到別的什麼。
這簡直太酷了不是麼？
集博愛與薄情於一身，簡直就像一個……男人。
難怪有人說，她是中國影視作品中女權形象的巔峰。
然而這就是問題——在一個由男權主導的社會，人們對於男女兩性的性開放程度，總是持著雙重標準，對於追求性自由的女性，民眾總是帶著惡意，而這惡意既來自男性，也來自其它女性。
李銀河曾在隨筆中說，“對男人的性活動，人們永遠給予正面的評價，如果一個男人有很多性經驗，那隻能說明他有錢、有權、有閒、有魅力甚至是身體好；對於女人的性活動，人們卻永遠給予負面的評價，如果一個女人有很多性經驗，則說明她輕賤、放蕩、不知廉恥，人們會無情地將她唾棄”。
男性追求性的征服，被認為是一種榮耀，“家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄”甚至是一種成功的象徵。
而女性如果追求性的歡愉，卻會被認為是一種恥辱，只有識大體、自我犧牲的女性才會為人稱道。
《大紅燈籠高高掛》里老爺四房姨太服侍，卻私刑吊死了和人私通的三姨太。
潘金蓮不受人待見的另一個原因，是她竟敢看不起自己的丈夫，這對男性來說是奇恥大辱。
而現實世界裡，人們為大度表示“婚姻不易，且行且珍惜”的馬伊琍叫好，為徐帆那句“反正我家這個是男的，我們不吃虧”喝彩。
我們的文化默許了男人三妻四妾，卻要亂石投死朝三暮四的女人。
無論這個女人是否婚姻不幸，是否犧牲太多。
難道潘金蓮就沒有追求生活幸福的權利？難道回頭的浪子就應該被女性無條件包容、原諒？
所以最後一曼既是倒在自己的槍口下，更是死在思想的禁錮和男權的壓迫之下。
曾經口口聲聲說要保護她、照顧她的裴奎山，惱羞成怒罵她是婊子；
曾經心心念念為她唱情歌、存著她髮絲的銅匠，要求校長剪掉她鍾愛的長髮；
風流自我如張一曼，終究仍然是個柔弱純真的女子，逃脫不了男權的桎梏，選擇自由，卻沒有足夠強大的心智面對世界和他人的險惡。
當然，叔並不是在鼓勵女性濫交，從張一曼這個角色裡讀到的訊息，更多的是：每個人都應該擁有平等的追求自由的權利，享受性沒有什麼羞恥。
然而，固有觀念的形成非一日之寒，很長一段時間裡，女人都不得不在男權世界中生活，“與眾不同”更需要勇氣和強大內心。
還好，在現代社會，女性擁有了更多機會，越來越獨立、堅韌。
雖然依舊困難重重，今天的張一曼們完全可以繼續驕傲地生活，沒準還能來個霸氣反殺，將自以為是的男人們踩在腳下，證明“不識大體”沒什麼大不了。
比如《慾望都市》裡的Samantha，性感、自信、獨立，擁有自己的公關公司，不僅是閱男無數的床上老手，更是叱吒風雲我行我素的金句王，甚至還是許多女孩的“精神導師”，深受觀眾喜愛。
禁得住詆譭。
“如果我要擔心城裡每個婊子在背後說我什麼，那我就不用出門了。”
知道自己想要什麼。
“我愛你，但我更愛自己”。
即使被癌症奪去長髮也霸氣依舊，甚至敢在演講時摘下假髮吐露心聲。
《她》裡的Michelle更是強悍，把她稱作當代獨立女性的極致絲毫不過分，而因為電影本身也成了“女權的凱歌”。
自己就是個霸道總裁，依靠能力把男下屬們管得服服貼貼。
在自己的家中遇襲，竟然還能鎮定自若。
大方向閨蜜承認睡了她的丈夫，坦誠那隻不過是為了解決性慾，不過和中國倫理劇橋段不一樣的是：她的閨蜜也認識到自己的丈夫是渣男，甩了丈夫，並且原諒了她。
無論如何，中國銀幕上能出現張一曼這樣的角色，並且得到觀眾的喜歡，至少證明了男女平權在中國取得的進展：一個像男人一樣享受性本身的女人，沒什麼可恥，甚至還很可愛。
惟願在這之後，我們的社會更包容，“騷”不再是僅針對女性的貶義詞，不要讓天真爛漫的張一曼們死於口誅筆伐；
而追求自由的張一曼們也變得更強韌，不屈服，為我們留下更多動人的歌。
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