南极洲的蚊子
为什么说小人不可得志，穷人不能有钱？
一句话，心态跟不上。
正所谓小人得志，穷人乍富。
小人得志便猖狂，到时候可就无法无天了。
穷人乍富也是同样的道理，如果突然冒出一笔让他们炫目的资金，最后的结果只会走入深渊。
记得好像有个例子，一个中了千万彩票的幸运者。
最后的结果貌似是回家的时候还欠几十万的信用卡没有还。
虽然他享受了好一段时间，但我想后面的日子也不好过吧。
如果没有那种强大的心理，穷人乍富，小人得志，其实都会起反面效果。
试想一下，如果突然拥有十个亿，你会怎么操作？
而要是换成马云、马化腾他们肯定玩得溜转，但是换成我们普通人，嘿嘿！
有时候，突然有一笔横财也不见得是什么好事。
一切，还是要自己努力，挣来的钱，用的踏实，安心。
同时，心境可以跟得上，不至于飘了，忘乎所以。
司畅Ailan
十好有九不全，有钱人，就没有没钱人那么好的身体，情妇小三多也是摆设，关键人的一生，没灾没病才是财富？
手机用户50251009020
题目的前半段是合理的，题目的后半段则是有所偏差的。
解释一下
君子奉公而谋公，小人奉利而谋私。
公私之争，是有道与无道之争，有道者太平，无道者昏乱。
小人得志，无道胜有道，异，奇，危，乱，杀，亡。
故而不可令小人得志。
以上，是对为什么小人不可得志的解释。
对“穷人不能有钱”这句话，将财富占有的合理性等同于阶层的贵贱，则是错误的。
这句话背后的认知，是富人足以掌控财富，而穷人则不能把握财富。
事实上，是富人思维，才可以掌控财富，但并不是所有的富人，都具备了富人思维，也不是所有的穷人，都没有能够足以掌握财富，运用财富的思维的。
因此，一方面，以贫穷和富裕的阶层差别，来作为能否妥善的掌握财富的标准，并不准确；
另一方面，这句话的背后，那种金钱至上的思维方式，那种潜藏的对财富的追求，更是离道远矣。
所以说，“穷人不能有钱”这句话，总的来看是不妥的。
贫富、贵贱、尊卑
得富容易，得贵难。得贵容易，得尊难。
所谓的富人思维，是在一个生态开放和知识开放的社会环境里，选择与之相同步的开放与进化；所谓的穷人思维，则是相反，选择了自我封闭和固化。
贫富，是由形势决定的，世俗器物层面的现象；
贵贱，是由德决定的，代代相传而来的血统层面的现象；
尊卑，是由道决定的，与天地相合的精神层面的现象。
要得富，攀缘形势即可；
要得贵，则需要积德，行不离其宗，复归于道；
要得尊，则需要守道。为天守道，比如老子，比如三皇五帝，为民族守道，比如孔子，他们都是万世之尊。
财富，不在于占有，而在于使用，财富，不是追求的目标，而是实现目标的工具。
有道者，以道为宗。
《论语·泰伯》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’ ”
君子谋道，圣王守道，尊道而得尊，贵德而得贵，金钱，财货，不足道也。
一点补充
如果非要说“穷人不能有钱”这句话中的道理。
那就是一个人，如果没有与所承载之物匹配的道，适应的德，那么，他所拥有的一切，迟早也会失去。
《道德经》第九章：
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎...”
让容器一直处在持有的状态，被持有的那些东西就会持续不断的流注进来，那么很快会被装的满满的，被装满之后，还继续往里装东西，则会漫溢出去；
那还想继续装怎么办呢？就得要增加容器的高度。
容器加高了，才能继续的装更多的东西，容器加的很高很高，东西也装的很多很多。
容器一直加高，东西也越装越多，功名财富一多，必然的会向社会放出光芒，加的过高，可能随时就会全部倾覆下来。
如果你的容器就那么大，却装了超出它容积的东西，早晚，功名财富，都会付诸东流。
在正统的华夏思想文化中，并不反对人持有财富，也不提倡刻意让人过清苦的生活。
而是主张人需要的财富，应该取决于人的容器有多大。
或者说，人能守的住的，只能是自己容量之内的东西，而超出你容器容量的部分，它们都会漫溢出去，并不是你想掌握就能掌握的了的。
什么是人的容器？
人合道所积之德。
量力而行，则不殆；量器而容，则无尤。
平凡2850
小人得志就是害群之马。穷人为什么越来越穷只是一小部分，他们的思想是因易满足，济公式的生活方式，做一天和尚撞一天钟。
口琴人
小人不可得志，穷人不可有钱。
这句话正面意思我不多说，无非就是品行、胸怀、见识、能力等等因素决定这句话是正确的。我从一个特殊的视角看看这句话背后的故事:1、小人这个词出现，那是因为君子这个词出现了，简言之:古人们先定义了何为君子，然后把与之相反的就定义为了小人。那么，我问问大家:人为的定义可靠么？古代小人是咋样的？现在小人又是咋样的？千人千识，没有准确的标准，也不可能有确切的标准。建立在如此标准下的论断，你们觉得“小人不可得志”这个论断可靠么？
2、穷人不可有钱，这句话一旦延伸开，让人更觉得它背后其实暴露的东西特别可怕——等级论！让人很自然就联想到了上等人下等人之分。这个论断表面上像是“好心”说教，穷人有钱反而更容易遭遇灾祸，事实上它更像一个阴谋，一个上层者富者的洗脑或者是一种宣判！
3、观念一旦产生，一旦认定，几乎是很难改变的，秩序更是如此。有没有人想过:一句话、一个论断、一种思想、一种信仰，它们仅仅是你大脑里的意识而已，没有任何东西可以证明证实它是“绝对正确”。如果我们对这世界的基本认识、对人生观、价值观根本就是不正确的，那么我们认识的一切，是不是突然之间就变得那么可怕了呢？就是那么可怕！
明实112695966
回答，什么人是小人，什么样的是穷人，分两个层次来讲，第一讲小人，小人为什么不得志，他得志了大路在宽也不下他，走起路来没有正象，说起话来比天大，老天爷老大他是老二，到处吹牛逼，真叫他去办事吊本事没有，说起话来半斤八两的，戴个帽子歪半个，穿个袄子三眼扣到四眼上，白天睡觉晚上溜门子，不干正事，歪门邪道，偷鸡摸狗拔蒜苗，就干的见不得人事，这就是小人。第二讲，穷人天下都有，有富人才显穷人，穷人不会经商做生意，没有开拓精神，不会打拼，没有发展经济思路，只会看着二亩劳动，实干实累余不着钱，人穷了就堆了，堆了就飞了，只见过小钱，没见大钱，上百万大钱拉送给就把他黑死掉，一辈子没见过这多钱，他看都不感，给他也花不了，所以农民穷，没见过风雨，更没见过世面，一辈子勤俭节约，不感走大步，这就是穷人的现实。
万则红
小人的本性就是害人，如果小人得志一定是祸国殃民（比如秦桧）。如果穷人万一发了财，那就是当今社会，所说的中国土豪。三顿饱饭一吃，立马膨胀的要命。
林寅啸
正所谓:人终有一死，既然早晚都是死，那又何必在乎富贵与贫穷呢？ 安安稳稳就是福，平平淡淡才是真。
i柔情似水
穷人如果手里突然有了一彼大钱，他们无法把这个钱滚动起来让它们钱生钱，早晚都得把这些钱折腾光了，继续恢复本来贫困的面目，然而，小人如果得了志，很多人就要倒霉了，古人所说的小人往往指那些道德品质败坏之人！
阳光281675541
太精辟的总结！说的真好……衣食足而知礼仪这句话是大错特错！在当今中国社会老百姓一旦有了钱！那可了不得了！万物都得遭殃！这话是糙了点但是事实！有道德的人能有一半这个社会也不可能这莫滥……
