摘自《感應篇四十九講》
我們學習《感應篇》，其實就是自愛，順著自己的性德來處事待人接物。而隨著學習的深入，對感應、對因果的事實真相要更能認識、瞭解，進而肯定這個真相。這個“肯定”，到什麼程度？任何情況發生，我們都不懷疑感應的道理。比方說，我們做了一輩子好事，晚年生病，還相不相信感應的道理？很多人遇到這個情況，就覺得聖賢講的沒道理。認識得夠深，遇到境界的時候，才不會生煩惱、生懷疑，甚至怨天尤人。
我曾經遇到一個朋友，她的人生真的非常坎坷。她父親癌症，她出入醫院，就好像自己家的廚房一樣熟悉。後來懷孕，還胎死腹中。為了照顧自己的父親，沒有辦法顧及婚姻生活，離婚了。還有更不幸的事情，都發生在她身上。我瞭解到她的身世，真的覺得自己太幸福了。
可是，很可貴的一點，她雖然經歷這麼多的坎坷，沒有一句抱怨，她只覺得是自己的問題，自己做得不好。所以這一念心，我們作為她的好朋友，都覺得不盡心盡力幫她，真的過意不去。她不怨天、不尤人，那是因為她對因果的真相不懷疑，坦然接受，進而去斷惡修善。所以後來，她也改造她的命運了，現在在學校教書，家庭也幸福。
所以，在修學的路上，信解行證。有信，解行才能不斷地推進。假如信心有限，深入理解，也很難得力。信解行融成一體，沒有絲毫的懷疑，理解了就趕快去做，這樣的人能夠契入境界。所以我們也要問問自己，自己信感應、信因果規律到什麼樣的程度了？能不能屹立不搖？
很多人覺得，我這一生又沒有做壞事，為什麼有這麼不好的人生際遇？今天我們遇到不好的事情，遇到不好的人事環境、物質環境，就要想起這個感應和因果的道理。人真的明白這個道理了，對任何一件事情，絕不抱怨。甚至都覺得，事事是好事。為什麼？受了以後，這個賬不就結了嗎？這個冤不就還了嗎？俗話講，欠債還錢，天經地義。又說，無債一身輕。大家想不想無債一身輕啊？想，是吧？那你就說，“來，放馬過來。”該了的趕緊了。
人能夠這樣，面對一切惡緣，處之泰然，甚至感謝，甚至期許自己轉惡緣為善緣，“我要為他演說，不只還他債，還要跟他結善緣”，這就是菩薩心腸了。為什麼？我假如不跟他結善緣，他向我討債，又造業，又墮落，那跟我有關係啊。我假如不跟他結惡緣，他怎麼會做這些惡事呢？他怎麼會來找我的麻煩，造這些罪孽呢？所以不只要還債，還要幫助對方不再墮落。這是負責任的、知道因果的、慈悲的人應該有的思維。
怎樣可以真正轉惡緣為善緣？我們的修養要好，讓對方佩服我們的德行。布袋和尚說：“涕唾在面上，隨它自幹了。我也省力氣，他也無煩惱。”大家唸了這一首偈，有沒有觀想一下，有人對你吐口水，你生不生氣呀？生氣了，那就冤冤相報沒完沒了。立定目標，跟一切眾生結善緣，有志氣。有這麼堅定的目標，得練功夫，練在一切境緣當中心平氣和。不要常常想“我”，多替對方著想，就能心平氣和。他對我吐口水，他很生氣，一下子嗔恨充滿身心，他難不難過？他難過啊。所以只想著怎樣讓他氣消下來，那我就不生氣了。我會生氣，是因為“你怎麼可以這樣對我！”還是有個“我”。
所以今天假如你先生生氣了，你馬上跟他講：“哎呀，對不起對不起，是我不對，你別生氣了，氣壞身體，是我最大的損失。”這種柔和的言語下去，先生還氣不氣得了？你們都沒試過，是吧？要自己去力行、去印證才知道真實不虛。轉自己的心，就能轉境界，這叫“依報隨著正報轉”，正報就是心，就是“惟人自召”，自己的心念。
所以一個人瞭解到因果的事實真相，他不再怨任何人，他覺得每一件事情，惡緣，還債，好事；善緣，盡本分，成就對方。“事事是好事，人人是好人。”
古德講，“命由我作，福自己求”，《詩經》上講，“永言配命，自求多福”，吉凶禍福都是自己求來的。所以我們處事待人接物，時時觀照自己的心，是不是菩提心？是不是跟真誠、清淨、平等、正覺、慈悲相應？用這五顆心觀照，用普賢行願來對照自己。心淨國土淨，就感應了。“生則決定生”，心時時都跟這五心相應，跟清淨心相應，頻道就接上去了。
面對一切人事物，時時都能恭敬對待，去盡心盡力，去愛護，去珍惜，包括節儉，就是禮敬萬物。“稱讚如來”，面對任何人事物，都能看到優點，看到人家的付出。“廣修供養”，念念都是利益人、成就人的心，能夠捨己為人。時時能觀照到自己不恭敬了，不能欣賞別人的優點，不能捨己為人、念念為人著想，一察覺念頭偏了，馬上反省改過，這是“懺悔業障”。所以我們瞭解到“惟人自召”，就不迷信了，因為了解宇宙人生因果的真相了。
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