米芾行書，為什麼在日本大受歡迎？高木聖雨：沒有傳統性，開除！
文│李東昇
敢出長江行萬里，好隨海浪接雲天。
朋友開綠化公司，總部遷居，欲開高價討一幅書法。
他的公司，是中日合資的園林公司。
其文化或多或少受到日本文化的影響。
他不喜顏真卿、柳公權之楷體，獨愛米芾行書。
有幾位當代名家，為公司書寫了幾幅“米體”，輪流在辦公室掛了向天，又撤下。
敢坐船出長江，行萬里路，隨海浪到雲天一樣高遠的地方。
他覺得這些書法作品都不夠味。
初看華麗，漂亮，卻沒有米書的真正味道。
現代氣息太濃，而無厚實的文化傳承。
用他的話說，初看還行，但耐不住久看，無高古之氣。
朋友說日本有一個高木聖雨教授。
據說是日本什麼書道會理事長，什麼大學書道研究所所長。
喜愛中國書法，收藏中國書法。
說日本的書法標準，最重要的一條，就是字裡要有古典的東西。
要有歷史的沿續。
高木教授所在的謙慎書道會是日本最大的書道會。
在這個書道會里，如果你的書法沒有傳統，沒有師承，就沒有位置。
如果感覺不到你書法裡的傳統性是會被開除的。
現代人不學古典，完全放棄古典，日本書道接受不了。
這一點，真值得中國人學習。
這個高木聖雨，在日本大東文化大學文學部書道學科任教。
他教的中國書法中，主開學科就是米芾書法。
因此對米芾的研究很深。
米芾在日本的書道中地位很高，很受日本大眾的歡迎。
其中最重要的一條，就是米芾筆墨中的傳統功夫。
他說，米芾是中國書法的肚臍眼。
怎麼理解呢？
上可以溯源到王羲之。
下能延續到董其昌、王鐸等許多人。
在中國書法中，承上啟下。
這不可就是肚臍眼嘛。
晉，中國書法史上的一座高峰。
晉人尚韻。
是以王羲之為領袖的藝術群體共同形成的書法風格流派。
所謂韻，就是韻致、風度。
風神瀟灑、不滯於物。
氣韻絕俗，風度翩翩。
蘊涵著蕭散簡遠、平和自然、圓轉流媚、飄逸飛揚的美。
同時亦不乏力度。
唐之後，至宋，又是一個高峰。
宋講究意。
尚意。
書風寫意而多變化，從而使書法更接地氣。
而米芾，是站在這個時代頂峰的書家。
米芾是個怪人。行為乖張，不偶於時。
民間傳說，他就是一支“毛筆精”轉世。
為書法“痴”，為書法“癲”。
米瘋子，米癲子，是他的外號。
他這個人，對仕途不感興趣。
塵俗的事情，不掛心裡。
無論西東，只問喜好。
只問書法。
他的書法，很純粹。
傳統元素最多，功力最深。
筆法變化，筆法技巧也最多。
師傳統又不泥於傳統，有自己的獨創意趣。
這兩條，正是日本人喜歡米芾的所在。
現代人用筆墨寫字的機會越來越少。
日本人稱之為“背離文字現象”。
在日本書法史上，也有過一段所謂的“前衛書法”。
因其脫離傳統，脫離歷史傳承而失敗了。
所以，現在的日本書法是迴歸經典。
“學習文字”是其最大的主題，書寫、手寫是重點。
以重視文字、重視經典來體現書法的深遠意義。
以藝術水準，藝術成就決定書法地位。
沒有師承進不了書法圈。
另一條是心靈與情感。
當代日本崇尚王陽明心學，強調心靈與情感。
書法是豐富人的心靈的。
書法，沒有情感，沒有筆墨外味道，就是死的。
沒有生命的。
朋友覺得：日本在書法上的許多原則與堅持，值得我們深思與學習。
你認為呢？
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