2018年6月，民政部發布了“2018年1季度結婚大數據”。
數據中顯示，2018年全國結婚登記301.7萬對，同比去年，結婚人數下降5.7%；而離婚登記97.4萬對，相較以往，上升1.7%。
據稱，中國目前已“進入高離婚率”時代，而因為各種原因選擇單身的年輕群體仍有擴大趨勢。
這些數據背後反射出當下國人錯誤、消極的婚姻觀。面對這些婚姻的困境，出路在哪裡呢？
婚姻的亂象
應對目前婚姻亂象，必須從確立根本觀念著手。認為婚姻是由群婚到母系社會、再到父系社會，到最後慢慢發展出來的。把婚姻當成是隨著社會生產力的提高而後有的，是人為的制度。甚至是隨私有制產生而產生的，這種制度到了物質生產極大豐富的社會就消亡了，也就沒有家庭了。
這種看法顯然貶低了婚姻的神聖性。正是因為人類失去了對婚姻神聖的看法，婚姻才變成了“圍城”：城外的人想進來，城裡的人想出去。在不少國人眼中，婚姻很像是一場“因誤解而結合，因理解而分手”的錯誤。未婚同居現象和“丁克家庭”如此多，就是因為很多人患了婚姻恐懼症：這些人又想得到婚姻的快樂，又不想承擔婚姻的責任，才湊合在一起過日子。
婚姻的設立
聖經認為，婚姻是上帝親自設立的，是“天作之合”，因此是榮耀、神聖、莊嚴的，不是隨著私有制的產生而產生的，而是先於人類社會而產生，也是人類社會的根基。
聖經《創世記》第1章提到上帝造萬物都說看著是“好的”，惟有見到所造的人之後說“甚好”。然而到了2章18節就有“不好”出來了——“那人獨居不好”。上帝看人獨居不好，所以，上帝就為亞當造配偶幫助他。
聖經特別記載上帝造女人。他不是隨便從土裡造一個人就帶到亞當面前，而是用亞當的肋骨造了女人。肋骨最靠近心臟。上帝希望男人像保護心臟一樣保護女人，因此女人非常尊貴。
從基督教文化看，婚姻家庭是上帝親自的安排。上帝親自做媒使這事發生，又親自撮合亞當和夏娃，使他們享受成為一體的快樂。在西方，因為受聖經影響，強調一夫一妻制，沒有中國男尊女卑甚至男人可以有三妻四妾這種觀念。
是約不是感覺
基督教婚禮中，最重要的環節就是在牧師帶領下，新人在上帝面前立約。婚姻關係是一種盟約，不只是我們所認為的契約，而是神聖盟約。婚禮的神聖性在於和上帝立約，並在上帝面前起誓，所以整個儀式最好由牧師主持。
在立約的時候，牧師要問兩個人無論富裕還是貧窮，健康還是生病，美麗還是醜陋，順境還是逆境，是否都願意和對方一生到老、永不分離？新郎和新娘都要大聲說“願意”，這個“願意”是在上帝面前立的，以後無論發生什麼事，都應守住這個約，這個約和感覺無關。哪怕結婚兩個月後，激情沒了，也必須守這個約，因為這是神聖的責任。
婚姻的基礎不是感覺，而是約。有人認為愛情的基礎是愛情荷爾蒙，這種激素使男女產生觸電般感覺，但這種激素的分泌期只有18個月。聖經有關愛的教導首先不是談感覺，而是意志的承諾和委身的行動。
這個約既然是在上帝面前所立，就是神聖的，是非常重要的。婚約以戒指為標記，戒指是圓的，表示沒有終點，所以不可離婚；戒指是用金子做的，象徵純潔。婚約在上帝面前是美好而聖潔的。
離開與聯合
聖經也給出了婚姻的基本原則。這些原則包括人要“離開父母，與妻子連合，二人成為一體”（參《創世記》2:24）。
當然，聖經提到“離開父母”不是不孝。“摩西十誡”的第五誡說“要孝敬父母”。聖經中也說：“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。”（參《提摩太前書》5:8)聖經很嚴肅地談要孝敬父母。
因此，“離開父母”的真意乃是說，夫妻之間的親密關係要大於父母與子女之間的親密關係。夫妻關係在世上是首要的關係，是最親密的。要把丈夫和妻子視為一體，不管是父母還是孩子，都不能代替你和配偶的關係。
另外，“離開父母”也是指心理上的“斷奶”。現在還常發生這樣的事：夫妻吵架了，妻子就跑回孃家。其實“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，既然嫁了，就屬他了，一生一世要在一起。
接下來，“與妻子聯合”講的是婚姻中的抉擇與委身。婚姻本質上是約，是意志上的決定，因此要決定和配偶站在一起，無論發生什麼事。兩個人一定要有合一的態度，在愛上合一，同心同行。
二人成為一體
“成為一體”，首先是性關係或肉體的結合。聖經讓夫妻用性表達愛，性是愛的最獨特的語言，不能看輕。所以，聖經上說夫妻不能分開睡。性關係的和諧源於愛和親密的關係，而不是電影所渲染的動物般的衝動和那些浪漫契機，更多是源於愛的關係。
史鐵生在《愛情問題》中就特別談到這一點，他說性其實是一種敞開，是愛情的最美麗儀式，藉著這個儀式表達對對方的愛和欣賞，這個時候雙方非常袒露，彷彿回到伊甸園中“二人赤身裸體，並不羞恥”的境界。當然，“二人成為一體”更重要的是靈裡的契合和心意的相通。
婚姻中有順服與愛的原則。順服不代表地位上的不平等；上帝造男造女，他們是平等的，但家裡要有基本秩序，否則就亂了套。
丈夫是愛心的領導者，妻子是榮耀的幫助者。丈夫愛妻子可以愛到為妻子死，妻子愛丈夫要愛到可以為丈夫活。妻子要學會敬重丈夫，丈夫要學會體貼妻子。丈夫要“面子”（尊重），妻子要“裡子”（體貼）。這正是中國文化所缺乏的教導。
丈夫是頭，要學會人盡其才，要會用人，讓妻子發揮她的才能來管理家事。《箴言》第31章寫一個賢德婦人，丈夫放手讓這位賢德的妻子去做，而她則把各樣事做得很好，各方面都協調得很好。
夫妻成為一體，還意味著經濟生活的合一。夫妻要彼此坦誠相待，經濟合一，而不是彼此搭夥過日子，更不是為了省房租才住在一起，也絕不能為了一點點利益就假離婚。
這些最樸素的聖經觀念，能夠幫助基督徒以“家庭第一、事業第二”的態度去應對世界的混亂和動盪。
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