谢应飞
这是一个哲学命题。“洞中方一日，世上已千年”中的“洞”是时光隧道。通俗的说是对时间的科学定义。是现代科学技术对整个宇宙的新的认识。物理学家爱因斯坦发现了相对论进一步印证了我国古典哲学对于宇宙的科学认识。其提出了空间、时间、物质、运动的关系。这些宏观哲学概念是从微观粒子变化规律导出的。他从光量子之概念推导出了经典物理力学无法解释的光电性效应，提出了光电子最大能量与入射光的频率关系。这一理念十年后被密立根实验得到证实。这一发现使他获得了本年度诺贝尔物理学奖。从微观导出对宏观宇宙的中空间和时间的运动定义即广义相对论的概念。时间也是相对的。它的定义为时间是人意识的错觉。题中的一日并非是一日，比喻时间很短。千年也并非一千多，比喻时间很长。这句话就是说天上（宇宙）很短时间而人间走了很长时间。我国古人的这一哲学概念被爱因斯坦的相对论得到进一步的解释和证实。这再一次印证了我国古典哲学的科学性和我国古人的智慧，也说明了华夏文明的伟大不朽。
超然智者
‘’别有洞天‘’这是从古至今流行最广的一句话。
今昔我们应用这句话也是指某些地方等的别有一番天地的持别与众不同之处。
古人指的‘’别有洞天‘’是指天界人间著名仙师的修炼洞府，共72洞府，36洞天。
而72洞府则是人间仙师的道场，如张天仙的江西玉山三清山。
而36洞天是天上神仙星君的修炼道场，如太上老君，太白金星等。
时光遂道是现代人类以科学研究的课题来命名的学名，认为时光遂道会吸收时光，瞬间将千年时光全吸收了。
而题主岀题的‘’洞中方一日，世上已千年‘’，这是古人指神仙在修炼的道场洞府中，修炼的是长生不老之术，长生不老的神仙，自然是千年如一日的，不老不死的神仙是没有计时光的概念的。所以他在洞中的一天，好似世上就过了千年。
古人还沒有科学思想，只能作一些仙道神化的幻想，也根本不知什么时光遂道。这洞天，洞府是神仙修炼的道场，那古人自然就觉的它是‘’别有洞天‘’的与凡间特别不同的处所了。
这也是人类从古到今人人向往的‘’洞中方一日，世上已千年‘’的长生不老的神仙日子，所以就编有了这些关于这类的文章故事，这也让广大人民而津津热道，热此不疲地寻求，烧香顶礼膜拜。
方秉潮
“洞中方一日，世上已千年”，其中的“洞”，不是指物理方面的时光隧道，而是指仙洞——道教神仙的修炼场所——一个与世隔绝的地方。道教有72洞府，36洞天之说。
东晋虞喜永和年间所著的《志林》中，载有：“信安山（今浙江烂柯山）有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”
《隋书·经籍志·洞仙传》载：“王质，东阳（今浙江衢州）人也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑，质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：汝来已久，可还。质取斧，柯已烂尽，质便归家，计已数百年。”
“洞中方一日，世上已千年”——在仙洞中只呆一日，而世间的变化就像隔了一千年，归来恍如隔世！形容时光飞逝，光阴似箭，身处一个与世隔绝的地方，对外界变化毫不知情，一旦离开此地归来，即恍如隔世，到乡翻似烂柯人！此句，也用于解释仙人的长生不老。所以，此“洞”是指仙洞，一个与世隔绝特殊的环境，而非时空隧道。
“洞中方一日，世上已千年。”
洞应该指的是老祖宗留下的住宅，供几代人一直居住。
时光隊道，应该是指过隊道的时间吧?这应该是两个概念。时光隊道应该泛指时间很快就过去。
洞中用现代话来就应该是你的住所。
以上只是个人理解，对错?敬请友友点评!
Alin94890740
我们这边人去逝敛入棺材后，在棺材的前边写上：洞中仿一日，世间一千年。洞指得是地狱，人死后都要下地狱，在地狱中修炼一天，人世间就是一千年。这是个大约数字，并非真的一天，并非真的一千年，意思是人死后，不要挂念凡间的事，不要挂念亲人，到与世隔绝的地狱，耐心修炼，争取早日超生，早日投胎转世。这是我们这边的人对"洞中方一日，世间一千年"的理解，我觉得也是一种迷信。
落英乡间
朱如苍
这句话是比喻的说法，说的是高僧修行的枯燥无味即便是一千年还是过着同样的生活，而外面大千世界形势像盘山星一样。
自然道之明仪居士
王子去求仙，丹〈郸〉城入九天。洞中方七日，世上几千年。这个洞其实就是桥洞，以前的古桥洞，里面凉爽，那时候的人经常会在桥洞里纳凉。但是这个不同，这是王子去求仙，在丹城九天，洞中看两老汉下棋七天，总共九天。后来只顾着看棋，想起离家已经八九天了，敢紧回家去，谁知回到家后一切都变了。没有认识的人，
风中飘雪156805447
何秋云2
从小只知道“天上一日，世上千年"，怎么无端地改成洞了？它说的是不是时光遂道咱不知道，就是说知道的也是瞎猜！
