《香蜜沉沉燼如霜》播完之後，接檔的是“捧弟狂魔”郭靖宇的新戲《娘道》，這次他倒是不捧弟弟楊志剛做男一號了，在這部所謂的大女主戲裡，改捧自己的老婆嶽麗娜獨挑大樑。
講真，前幾天我看著嶽麗娜老師的整容臉和《娘道》兩個字飄在電視機開機畫面的電視劇推薦裡，我壓根兒沒往心裡去，看那年代劇的畫風，那低眉順眼的小媳婦樣和土味十足的片名，就知道這又是一部類似於《櫻桃》、《歲歲年年柿柿紅》之流的女性苦情戲，反正我絕對不是它們的目標收視群體，大家互不侵犯相安無事就是了。
可是，導演郭靖宇不答應啊！
眼看著《娘道》作為連續多日雙臺破1的收視冠軍，但是在互聯網上卻幾乎毫無水花，在豆瓣上更是隻有2000多人評分，而且評分是郭靖宇導演生涯的最低分：3.5分。
郭導坐不住了，他像拍《逐夢演藝圈》的畢志飛一樣感覺受到了莫大的羞辱，他們不約而同地認為，這是一個
天！大！的！陰謀！於是，郭導一下子覺得自己成為了單挑黑惡勢力的孤膽英雄，向著萬惡的娛樂圈發出了憤怒地呼喊：
全文太長了，的截圖只是其中一部分，作為語文課代表，我給大家劃下郭導討伐宣言裡的重點：
1、現在太多電視劇收視率造假，《娘道》在播出前曾被某衛視要求購買收視率，且購片主任“貼心”介紹了賣收視率的大神，否則不予播出。面對“大神”
90萬一集的收視率開價，郭靖宇最終拒絕了這一總價高達7200萬的買收視提議，開播前還被陰，險些沒播成；2、豆瓣的評分有問題，不能代表《娘道》的真實水準，目前的低分是有人有預謀有組織職業黑的結果（郭導依然認為是由於自己不買收視率招致的報復）。
我得肯定郭導反映的部分情況是屬實的，尤其是各大衛視和網絡視頻播放平臺上買收視、數據注水、偷數據的情況已經算是“明規則”了，確實應該剎剎這種不正之風。9月16日，國家廣播電視總局就表示，針對收視率問題的輿情和反映，已採取相關措施，並會同有關方面抓緊開展調查，一經查實違法違規問題，必將嚴肅處理。
但是，郭導認為《娘道》的豆瓣評分過低是黑水軍導致的報復行為，真的是想多了。
首先，他發博控訴內幕的9月15號，《娘道》的豆瓣評分是3.7，評分人數不足2000，如果真有水軍，這個人數實在是太少太寒酸了。
其次，《娘道》收視率全國第一，與其在豆瓣評分低，並不構成自相矛盾的關係。
因為《娘道》是典型的“互聯網沉默的大多數”的劇集，和我之前提到的王茜華、沈春陽等人主演的農村悲情女人劇是一個派系的。
這類劇的主要特徵是：主角都是受虐狂式的白蓮花聖母，受盡渣男、惡婆婆、狼心狗肺的親戚、不懂事的叛逆兒女的折磨而始終無怨無悔，以德報怨，為虐而虐，劇情如脫韁野狗，邏輯從第一集開始就下線。
但是這坐過山車一般的狗血劇情夠咋咋呼呼，夠熱鬧，夠酸爽啊！
這也就難怪，這類電視劇最主要的受眾群體是中老年人，尤其是廣大城鎮鄉村的中老年女性觀眾，這部劇可能在廣場舞群體中具有超高話題度，在網絡世界卻無人問津。
畢竟，咱媽咱姥咱姨就算天天追《娘道》，她們也不知道上豆瓣給它打個分啊！
她們的評分已經直接體現在收視率上了，而郭導在檄文中提到的難兄難弟《天盛長歌》，就明顯是《娘道》的反面，豆瓣評分高而衛視收視率低迷。
郭導又該如何解釋呢？既然同是被“黑”的，為啥你和《天盛長歌》的情況是相反的？
醒醒吧，手握有線電視遙控器的，和上豆瓣打分的，本就是兩類極少重合的人群。
△提醒郭靖宇導演，人要有一以貫之的價值觀，不能端起碗來吃肉，放下筷子罵娘，給你打高分的時候你就感謝豆瓣，給你打低分你就說是黑水軍出沒。
就像我一開始說的，我作為豆瓣深度用戶，算是典型的豆瓣er，我一瞅《娘道》海報的風格和片名就知道這不是我的菜，連點開的興趣都沒有。
再看看熱評區裡點贊數最多的短評，很多都是在家不小心陪著媽媽婆婆七大姑八大姨看了幾眼，就被劇情震碎了三觀，字裡行間都感覺得到他們憤怒的咆哮：為啥8012年了還能看到這種宣傳封建腐朽的電視劇？
我隨便看了幾眼《娘道》，真的到處是年輕人忍受不了的槽點和雷點，故事以民國初年的山西為背景，瑛娘本來是大戶人家的少奶奶，因為出身低被婆婆厭棄，八年裡連生三女，一心想要生個兒子，婆婆聽信謠言，認定兒媳婦生的三女兒是災星，命管家扔進黃河。
前二十集的戲劇衝突基本都集中在瑛娘能不能生出個兒子的問題上，不僅別人看不起女主，女主自己也將自己看得非常卑微，認為自己唯一的價值就是給丈夫生兒子……
之後瑛娘還要經歷喪夫、被冤枉通姦、險些被槍斃、和幾個女兒被親人出賣、和兒女失散又重逢等等的狗血橋段。因為“大女主”光環，瑛娘每次都僥倖逃脫，之後當然不是反殺，而是為了繼續經歷下一輪狗血的虐心虐身劇情……
有豆友吐槽說：這編劇是在現實生活中受了多大的委屈？然後要編一個像瑛孃的人物發洩一下，把世上所有的苦難全讓瑛娘受一遍，最後新中國成立了，瑛娘從此過上了幸福的生活。
郭導拒絕承認自己三觀不正，宣揚封建糟粕，因為他認為自己如此真實地刻畫當時的陳規陋習，是本著批判的態度去創作的。
問題是，你的中心思想就是歪的啊，已經放了二十多集了，女主始終在不斷地遭受各種迫害，沒有覺醒的思想和行動，相反還以讚揚的態度去歌頌這就是偉大的母性，彷彿在告訴所有女性觀眾：
你用不著多讀書，只要找個老公像僕人一樣地伺候他，伺候他媽，忍受他媽的刁難折磨，什麼苦難都不要動搖你為他們付出的決心，一定要給他多生孩子，四五個都不嫌多，特別是要無怨無悔地生出個兒子繼承皇位，這樣你就是天下第一的好媽媽好老婆好女人啦！
所以，這劇情到底批判了什麼封建思想，分明是女德大講堂嘛！
總有劇粉拎不清狀況說：“這種劇情放到那個年代很正常吧……年代戲年代戲，那個年代女性就是那樣的，用現在的女權思想去要求女主顯然不客觀 。”
我想說，時代是過去的，但編劇是活在當代的，如果拍年代劇，所有人物的思想就要像當時一樣落後的話，那看史書就好了還拍個鬼的電視劇啊！
什麼叫文以載道，就是要求創作者在創作時要表現出你的價值取向。
作為一部文藝作品，最關鍵的不是有沒有最大限度地還原歷史原貌，而是有沒有以史為鏡，突破當時的歷史侷限，賦予人物現代性的一面，從而激勵更多受眾擺脫傳統思想的束縛，接受當下先進的觀念，選擇更加獨立自主的人生道路。
用褒揚的方式禁錮女性的自由，是舊時代的顯著特徵，就連公認三觀最歪的瓊瑤也在《煙鎖重樓》中點明瞭對傳統女性婦德的歌頌，其實是對她們人生最大的道德綁架，一座座貞節牌坊就是一座座吃人不吐骨頭的墳墓，而《娘道》，卻又為女性蓋起了高高的貞節牌坊。
好看，華麗，但吃人。
同樣是年代劇，同樣反映一個出身貧寒的女子在大時代裡的動盪一生，我們現在拍的“大女主戲”比起20年前的《世紀人生：董竹君傳奇》，可不就是歷史糟粕嗎？
青樓賣唱女董竹君傳奇性地嫁得如意郎君，成為四川省都督夫人，但她可以在生了幾個兒女後，因為丈夫的思想墮落不思進取而憤然離婚，獨自創業打拼，一手創辦了上海錦江飯店。
在我眼裡，這才是真正的好媽媽，因為她是一個沒有辜負自己，活出了自我的好女人。她給兒女們做出了最好的榜樣。
為了兒女委曲求全犧牲自我的母親偉大嗎？也偉大，但是在今時今日的社會大環境下，已經不值得當做典型來頌揚。
不說那麼遠的，就說最近的《天坑鷹獵》，就是很好的例子，劇情設定在八十年代的東北鷹屯，女人不準打獵，菜瓜只能偷偷去打獵，說是弟弟打的。
但才到第五集，菜瓜就已經開始反抗這個所謂的規矩了，當順德奶奶想把她送到鎮上的紡織廠，她是這麼說的：“規矩是死的，但人是活的，我只有這一輩子，我想當獵人，鷹屯是我的家，我不會離開的！”這才是真正的女主角該有的樣子吧？
如果你非要說每個時代的人都受制於那個時代的禁錮，不思反抗和進取，那人類社會根本就不可能進步。
但是《娘道》的收視率高企，也在提醒我們這樣一個事實：我們正生活在價值觀割裂的時代，我們和上一代人的代溝也許是有史以來最深的。
在女權思想日益深入人心的當下，很多傳統男性的內心深處其實更渴望尋找劉慧芳式善解人意、逆來順受、就算被拋棄也要全心為男人、孩子和家庭付出的女性來組織家庭，這點從他們對成功女性的評價依舊是從婚姻家庭生活出發便可見一斑。
另外，《娘道》裡狗血與眼淚齊飛的跌宕劇情，之所以能牢牢掌控住了中年大媽們手中的遙控器，是因為她們一邊抹著淚感嘆著主角永遠接亂不斷的糟心事兒，一邊能從主角那張永遠委屈隱忍的受氣包臉上找到了一種微妙的優越感：幸好，我還能過得比她好點……
更重要的是，那些奇葩劇情都是為了歌頌妻子、母親、兒媳的付出和犧牲而存在的，目的是讚揚她們的行為是多麼多麼偉大、多麼多麼無私。
在家庭生活中付出許多卻不受伴侶兒女重視的中老年女性，在《娘道》之類的電視劇裡，感受到了久違的被認同感。
我們母親那一代女性的價值觀是矛盾的，既傳統又現代，她們既希望自己和女兒能成為獨立自主的現代女性，但同時又認可傳統女性要為家庭犧牲奉獻的觀點。
就像我媽，前幾天我跟她抱怨說先生是個家務廢，搬家一點兒也幫不上我的忙，讓他乾點活得把我氣死，我娘就說：“你也不能要求男人這麼全能啊，又要拼事業又能幹家務。”
我就反問道：“難道我就不忙事業啦！為什麼沒人覺得對女性的要求更高呢？”
但我也不得不承認，我內心多少也有我應該多分擔家務瑣事的想法，近一兩年我很少下廚，每次想到這個問題，我總會有些愧疚感。然而信奉君子遠庖廚的先生，就不會有這樣的心理負擔。
這樣的愧疚感，時不時地就在我要堅持丁克、堅持優先實現自我價值的時候冒出來，每到這時，我就清晰地意識到，舊時代女性的陰影仍在我們頭上盤旋。
也許，這就註定了當代女性在未來的很長一段時間，還要在新舊兩種女性價值觀的交鋒中掙扎求存吧。
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