水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首中秋词，是宋代大文学家、书画家苏轼在宋神宗熙宁九年（公元1076）八月，即丙辰年的中秋节，在密州时所作。公元1076年的中秋之夜，词人面对一轮圆月，怀念弟弟苏辙，心潮起伏，醉后抒情，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了名篇《水调歌头》。
这是一首脍炙人口、流传千古的咏月怀人中秋词。在对明月的追问和对兄弟的怀念中，词人完成了一次关于宇宙、时空和情怀的激情宣泄与心灵超越。
上阙写对月饮酒，思融于景。起句徒然发问，奇思妙语，破空而来，正是面对明月思绪万千而不得不发，更是激情喷涌二凝成一问。如果说李白“举杯邀明月”“停杯一问之”是淡然相询，此处“把酒问青天”的苏轼则既是与月相知不必客气，也是胸多块垒无暇礼让。此词作于宋神宗熙宁九年（公元1076）即丙辰年的中秋，时词人因与王安石意见相左，出任密州知州。但词人不问尘世荣辱而问明月几时，一笔将俗世排开，而代之以澄明之境。“明月几时有”，既像是在追问明月的起源。宇宙的诞生，又好似是在惊叹造化的神妙，隐隐有美景何时的感慨。此时，其他的一切似乎都已经不复存在，而只剩下与月对话的我和高悬于天的月。
在与月的对话中，词人的心向上飞升，似乎天上宫阙已近在眼前，即可看清青天之上是怎样一个与人间不同的世界。这个世界是怎样的让词人期待和向往呀！越向往明月相伴，便越见对现实隐含的不满。“我欲乘风归去”是面对明月、追问明月的自然结果，也是词人面对现实时老庄思想的又一体现。常抱超然物外思想的苏轼似乎出世登仙，回到他的归宿一─明月了，读者也随着他的乘风归去而见皎洁月色了。但词人笔锋一转，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，似乎出世之途也充满艰辛。“起舞”两句，词意再转，似乎又该回到人间，但作者并不坐实，而让朦胧月下的清舞、似真似幻的境界、出世入世的迷茫交织融会，形成一个迷离缥缈的世界。
下阙转写对月怀人而情景交融。随着夜色渐深，明月安静地照着无眠的人。在月光“转朱阁，低绮户”的抚慰中，喷涌的激情和连绵的追问渐趋平缓。出世入世的困惑、宇宙洪荒的去来虽然一如既往，而更深夜阑之后，尤其是独对江湖之时，怀念亲人之思油然而生。苏轼早年与其弟苏澈曾有“功成身退、夜雨对床”之约，而今抱负难展，月下徘徊，而进退于出世入世之间，此处想念不是一般的思亲念友，更是对知己的深切怀念，对同道的殷殷呼唤。明月在天，而知己天涯，那曾经令人无限向往的明月也是可怨的了：“不应有恨，何事长向别时圆？”怨月越深，怀人之思越浓，孤独之意越厚。一个“长”字，将此情怀推至极端。心情至此，人何以堪？直欲让人“独怆然而泪下”。但苏轼是旷达的，也是笔致自由的，他在似乎无可转圜之地别开生面，，任然从月上翻出另一番天地。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这一旷古不变的事实真正即使词人无言以对，也让词人情绪渐平。在时空的永恒中，词人完成了对自己内心的超越，而归于平静。“但愿人长久，千里共婵娟”，在这超旷的祝福中，人的内心矛盾和怀人之思浑然莫辨，而又起于月归于月。全词构思巧妙，跌宕起伏而又浑然一体。
历史上，历来对此词推崇备至。《茗溪鱼隐丛话》云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，将这首词推为中秋词中第一，并非溢美。
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