少读红楼
此情节出现在《红楼梦》第四十二回，刘姥姥二进荣国府之后，受到贾母的款待，在大观园玩了一天后，与荣府诸人也都熟了，情感上也拉近了不少。因此，临走之前，王熙凤与之谈起了自己的女儿大姐，让刘姥姥给起个名字。这是中国人的传统习俗，认为取一个低贱一点的名字，孩子好养活。刘姥姥听了之后，便问孩子何时出生的的。凤姐儿道：“正是养的日子不好呢，可巧是七月初七日。”
刘姥姥说：“这个正好，就叫做巧姐儿好。这个叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定依我这名字，必然长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然遇难成祥，逢凶化吉，都从这‘巧’字儿来！”
刘姥姥的这段话，其实也正是名列金陵十二钗最后一名的巧姐的最后结局。为什么生在七月七日不好呢？对于王熙凤和刘姥姥来说，她们认为大姐出生的这个日子不好更多是出于一种习俗，至于为什么不好？大概也未必说的出来。这正如现在许多民间习俗被人们遵守着，但背后的原因，他们一样说不出来。一个简单的例子：胶东农村现在还在遵循的丧葬习俗，去世的人被安葬之后，傍晚要送盘缠。在烧化纸钱的同时，嘴里都念叨着：“往西南走”。这时在给去世的人指引方向，免得走错了路，成了孤魂野鬼。我曾经问过那些为人助丧的，为什么这样喊。他们也说不出，但只要阅读过《易经》的人，大概都知道，后天八卦方位中，西南方向是“坤”位，而坤是纯粹的阴。所以，西南方向代表的阴间。
《易》被称为群经之祖，中国传统习俗中许多说不清楚的观念，仔细追究一下，大概都能在《易经》中找到原因。而易经是中国古代观察宇宙的总经，上与天文星相相连，下与地理方位相联。下面我们看一下，八卦与十二月份的联系。
图中的十二卦，代表十二月份。其中寅月是正月，三阴三阳，是地在上，天在下，称为地天泰，天地相交，故称三阳开泰。而七月是与一月相对的，刚好与泰卦相反，是个否卦，是天在上，地在下，阴阳相离，君子道消，小人道长之相，所以，七月的卦象，就是不好的。另，七月在八卦图的位置上，刚好处在西南方向的坤位上，代表的是阴间。这就是为什么鬼节在七月半的原因。
其二，在阴阳的观念中，单数月属阳，双数属阴。男性属阳，女性属阴。因此，男性出生在阳性的时间，女性出生在阴性的时间，是也本性相符的。与之相反，就会产生相克。巧姐是女孩子，出生在阳月阳日，所以，被认为是不好的。因与本性相克。
其三，七月七日又与牛郎织女的故事相关，织女是传说中天帝的孙女，因此也称“天孙”。织女在文化上有两个含义，一是手巧。是管织锦的神仙。二是婚姻的不美满。
七月七成为一个节日，也叫乞巧节，也叫女儿节，乞巧当然是希望做为神仙的织女给她们一双巧手。而女儿有了一双巧手，能找到更好的婆家。但如果出生在这一天，难免也会使人想起织女在婚姻上不幸的命运。如果心灵手巧，可是婚姻不幸，那不成了替人做嫁了吗？所以，女孩子在这个日子出生，被认为是不好的。
《易经》的观念又是相生相克，可以化解的。既然有不好的地方，便有化解的方法。王熙凤请刘姥姥为巧儿取名字，就是化解的方法。因为取了个贱名，就会被鬼神忽略，不来做弄你，命运自然就好了。
刘姥姥取名的原理，她自己说的也很明白了，就是以毒攻毒。外带讨个口彩，期望达到逢凶化吉，遇难成祥。
这样的理解，只是一种文化习俗，以现在科学的角度来看，当然是毫无道理的。在《红楼梦》艺术架构中，这个情节也是很重要的。它预示了巧姐未来的命运。织女不就是管织布的神仙吗？最后的巧姐，也成了一个纺织井臼的农妇。大概也是从这个“巧”字上来的。
七月流火140400643
这个问题很有意思。
七月七，便是乞巧节，不说古人，便是现在，还有很多关于这天出生命不好的说法。有几个普遍的原因：
首先，民间有俗语：“七月七，泪水滴，牛郎织女不容易”，东汉时期，牛郎织女的故事就广流民间，两人的爱情故事虽美好浪漫，但一年一相见的结局也让人不胜唏嘘。所以，这一天出生的孩子会被人不自觉与牛郎织女联系，想着以后与伴侣相爱不能享受，多少让人觉得遗憾。
其次，七月在民间被称为“鬼月”，传说每到七月就是鬼门关大开之时，人间一时出现人鬼同途的盛况，而有些命格八字较弱的人，容易被鬼魂缠上，灵魂被啃噬，渐渐魂不附体，如行尸走肉。而刚出生的婴儿被认为是最容易被冤魂附体的人，如此会导致这个孩子体格弱，不容易养大。
所以在王熙凤求刘姥姥起名一回，王熙凤称巧姐昨日从园子回来后就发烧了，刘姥姥便问是否撞见了花神，经彩明一查《玉匣记》，园子东南方向有花神……这也是因为巧姐八字较弱的原因。
而其实王熙凤不知道，巧姐出生于乞巧节，自是有一番道理。巧姐的判词中有一幅画，画中的荒村野店里，有一美人在纺织，可知巧姐在贾府败落后嫁了农夫做了个乡野村妇，依靠纺织度日。
七夕节自汉朝起便有女孩向织女星乞巧智慧和少艺的习俗，每到这天，女孩们就陈列花果和自己做的女红，朝拜织女，以祈求娴熟的女红技艺。巧姐生于乞巧节，大抵就与针织女红有着千丝万缕的关系，而娴熟的女红技艺更是与生俱来。
巧姐，巧的就在出生于七月七，这一天注定了巧姐最后依靠纺织度日，也注定巧姐能在贾府败落后遇难成祥，逢凶化吉。对此那些可怜的姑姑们，焉能不说是幸运呢？
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在古代，整个七月都是鬼月，所谓鬼月，就是此月鬼门关大门，常开不闭，所有的鬼怪都可以出游人间。这个说法现在在日本还特别的流行，说这个月，只要大家在夜里，经常会看到停留于荒郊野外的百鬼夜行。还有人煞有介事的画“百鬼夜行图”，说有百鬼从奈何桥上过来，冥司点起大红灯笼引领他们，朝着阔别已久的阳界浩浩荡荡而来。
尤其到了七月十四，鬼放赦，阎罗王特许大鬼小鬼们回阳间活动几天。所以，在七月出生的人，都不算特别吉利。
不吉利中的不吉利，就是七月初七。在古代双数是吉利的，单数不吉利，七月七，两全单数不吉利。同时因为七是“阴”，七月初七是阴中之阴。
这也是为什么七月初七是乞巧节，又名女儿节的由来。
七夕乞巧，起源于汉代东晋葛洪的《西京杂记》：
“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”
到了唐朝，七月初七乞巧更加流行，据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。
到了宋朝，乞巧节更热闹了：
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
但不管如何变化，七夕终究是女儿的节日，是纯阴的节日。在这一天，最著名的故事莫过于牛郎织女，唐玄宗和杨贵妃，这些情侣的故事都不太好，所以这一天出生的女孩子，大家都觉得命运坎坷，到了清朝，这个观点尤为主流。另外，根据道家的说法，这一天也需要修身禁欲：
《急救广生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想恶事。十五日犯色欲，损寿。”《杨公忌》：“是月初七为道德腊，十五日为中元，二日戒夫妇入房。”
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《红楼梦》其实是带有神话色彩的，又具有现实主义的文学作品，其中的许多情节都以民间习俗做基础进行加工创作而成。如前世情缘，因果报应等。而巧姐的出生日期也是如此。
巧姐出生在七月初七，而七月在民间是鬼月。农历七月七是牛郎织女相会的日子，久别重逢，聚后又是久别，暗含有聚少离多，福少愁多之意。而“七”与“乞”谐音，有与富贵无缘之喻。偏七月七又称“乞巧节”。而且，“七”还代表阴气，家中老人去世，有烧头七，二七，直至五七，直到现在，这习俗也存着。因而七月出生的女孩历来被人认为“命不好”。而贾巧姐还占了两个“七”。她的判词以及后来的际遇也证实了这一点:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。(第五回)
当然，命不好也并不是不能改变，民间常采用的有取一个贱名，谎报性别，籍惯等，到庙观等地布施，点许愿灯，结善缘等。其中最好的作法是铺桥修路，积善修身。王熙凤的作法是在名字上做手脚，原文是:“凤姐儿道：‘……我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿；二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住’……刘姥姥忙笑道：‘这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作“以毒攻毒，以火攻火”的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这“巧”字上来。’”
现在看来，虽然王熙凤的做法有些迷信，却表现了一个母亲对女儿的拳拳之心。
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关于王熙凤说女儿七月初七生日不好的说法，唐朝诗人李商隐在《辛未七夕》中很贴切的描述。
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
“恐是仙家好别离”这是王熙凤最担心忌讳的一件事。七夕很早就被喻为牛郎织女的团聚日，可团聚后就是分离。
每年七月初七，乌鸦喜鹊搭桥，牛郎身披牛衣，肩挑双子，上天与织女鹊桥相会。一家人每年只有一天的团聚，然后便是再等一年，儿女见不到妈妈。夫妻离散，子女离散。
王熙凤忌讳女儿大姐七月初七就是这个意思。而事实证明，曹雪芹安排巧姐儿七月初七生日，正是隐喻了王熙凤贾琏巧姐儿一家三口最后离散，不得团聚。
王熙凤虽然对她人狠毒，对自己的女儿却爱若珍宝，自然想长久和女儿厮守，盼望女儿一生平安，健康喜乐。古人迷信，生于七月初七就成了她的心病。
刘姥姥用了一大段肯定句去消除她的疑虑，王熙凤果然欢喜。“这个正好，就叫她是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。这个肯定句是击破王熙凤的疑虑，摧毁她之前的信念。“姑奶奶定要依我这名字，她必长命百岁。”坚定自己起的名字的好处，哪个母亲不希望自己的儿女长你百岁？力证自己前面的正好！强化王熙凤的信念。“日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，都从这‘巧’字上来。”这是给王熙凤畅想了未来。连后顾之忧都打消了。给刘姥姥一个大大的赞！
其实中国古代七夕节是个非常重要的节日，又叫“乞巧节”“七巧节”是女儿节。最开始是女子遥拜织女星祈福的节日，有各种繁多的礼仪和节日活动，后来才被用作牛郎织女的传说。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
可见七夕的热闹。不过王熙凤的女儿大姐儿通过刘姥姥之口叫做巧姐儿，第一是隐喻了一家人后边的离散；第二也为刘姥姥后面义救巧姐儿做了铺垫。王熙凤偶尔接济刘姥姥，为以后女儿巧姐儿留了余庆！
我是君笺雅，多歧为贵，看我眼中的红楼梦和你们有何不同。欢迎关注我的头条号！
君笺雅侃红楼
巧姐是凤姐和贾莲的女儿，出生在七月初七。很不好的日子。七夕是传说中牛🐮朗和织女一年一度相会的日子，被认为苦命夫妻。所以谁家都不希望自己的女儿出生于此日。偏偏巧姐就出生在这个日子，也是命运如此。上元猜谜那回，当贾政看了女孩们的谜语后，神情甚是悲戚，也不说话，只是垂头思索…他从女孩们的谜语里看出了不祥之兆，而当时贾府因元春的被封，气势正旺，贾政苦于不能参透其中的玄机…
巧姐出生的日子也预示了她的悲苦命运，所以做为母亲的凤姐不能不担忧，而又无计可施。她也本是没文化的人。恰好刘姥姥来打秋风，又是贫穷的高寿之人，民间可能觉得贫穷高寿的老人算吉祥之人，由他们取名字能压得住灾难。所以凤姐就顺便拜托刘姥姥给她女儿取了个“巧姐”的名字。事实证明这姥姥取的名字确实是逢凶化吉，遇难成祥。巧姐后来流落在烟花巷，被刘姥姥赎身嫁给她的外孙板儿。关于这个，早有伏笔：当时巧姐抱个大柚子玩，见到板儿拿着的佛手就非得要…互换玩具虽是小儿童趣，但那佛手已经指明了两个孩子的婚姻命运…
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眼看到一年一度的七夕节，很多青年男女都奉此节为中国的情人节，其实不完全是这样。七夕节，在中国自古以来就是一个非常隆重的节日，尤其对女性来说。
七夕起源于汉朝，这个节日如今能够传下来，主要是因为传说中的牛郎和织女，他们每年只能在这一天相聚，象征了男女坚贞不渝的爱情。其实在古时候，这一天更多是用于女性在院子里向织女星乞求智巧，想要有一双做针黹女红的巧手，故又称“乞巧节”。
红楼梦里也有提到七夕节，比如元春省亲点的一出戏《乞巧》，比如金鸳鸯三宣牙牌令，鸳鸯道：“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”这其中还提到了一个人的生日是在七月初七，即王熙凤的女儿巧姐儿。
巧姐儿在刘姥姥二进荣国府之前，都叫大姐儿，尚无名字，刘姥姥二进荣国府时改为巧姐儿，因此注定了一生命运，就像刘姥姥说的，一切皆从这个“巧”字上来。
原文第四十二回，大姐儿着了凉，正发热。这时候刘姥姥来辞，准备家去，王熙凤就让刘姥姥给大姐儿起名字，两人之间有这么一段对话。
原文：凤姐儿道：“……我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿；二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。”刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”
由此可知，巧姐的生日是七月初七，凤姐让刘姥姥起名字，这里庚辰本有句脂批：一篇愚妇无理之谈，实是世间必有之事。也就是说，王熙凤让刘姥姥起名的说辞是无稽之谈，是迷信，但当时很多人都信这个，所以世间多有此讲究。
其实直到如今，民间还有这样的讲究，谁家生了孩子，为了好养活，或者起个非常难听的名字，叫赖名儿好养活。或者让高寿的长者起名，寓意可以长寿百岁。或者富贵之家的孩子让穷亲戚起名字，以此压住他的贵气。或者找个寄名的干娘，马道婆之于贾宝玉便是如此。
王熙凤为什么说这个日子不好呢？其实这就涉及到古人的迷信了，古时候七月初七被称为女儿节（三月初三，五月初五，也被称为女儿节），古人也多认为七是不吉利的数字，七月初七这一天更是阴气重。其实直到现在，很多地方都认为，七月初七出生的女孩不好，会一辈子命苦。至于为什么？不过就是世代沿袭的一种说法，或者说是一种迷信。
还有一说是这一天牛郎织女相遇，人间的喜鹊都飞去给牛郎织女搭桥去了，而喜鹊历来是报喜的鸟儿，所以这一天出生的女孩，因为人间没了喜鹊，被认为是天生没有喜气的，所以不吉利。
其实不独如此，自古至今，七不仅代表阴气，且我们都知道，对于去世的亲人，有烧头七，乃至五七之说，与鬼神是有关联的，所以七对古人来说，不是吉利数字，而且王熙凤之女大姐儿出生之期离中国传统的鬼节七月十五相距不远。
当然如果再延伸，这一天是人间女性乞巧的日子，巧姐出生在这一天，似乎正是曹雪芹特意安排的伏线，伏后文巧姐一生以纺绩为生，终生劳碌。这一点，从其判词也可得出。
原文第五回巧姐判词：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
因此，王熙凤说巧姐命不好，但她碰到了贫苦人出生的刘姥姥，因为一个名字，从此改变了命运，正如刘姥姥说的，日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。结合巧姐曲词我们知道，八十回后，她的确遇到了不遂心的事。
巧姐曲词：【留余庆】留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
现在红学界普遍认为，八十回后，贾府被抄家，王熙凤宝玉等人身陷狱神庙，巧姐被王熙凤早做安排送去其舅舅家，结果被狠舅奸兄设计转卖烟花之地，此时正遇刘姥姥三进荣国府，听闻贾府被抄家，去狱神庙看视凤姐，后几经辗转将巧姐从火坑搭救出来，与板儿结姻，从此荒村古店，纺绩为生。
或者我们可以说，生不逢时的巧姐，虽然没有赶上家族最鼎盛的好时候，但恰恰因为被刘姥姥无意间改了名字，从此躲过一劫，改变了命运，虽然是粗布麻衣，粗茶淡饭，不再锦衣玉食，至少后半生不至飘零受辱，有了一个相对安稳和较其他诸钗更好的结局。
少读红楼
对这个问题只有一点点认识，勉强答一两句：
中国神话传说，七月初七是牛郎织女一年一度相会的日子。牛郎星和织女星，一年365天里有364天分处于天河的彼此两侧，天各一方，只有等着斗转星移，到了农历七月初七这一天，从地球的视角看，这两颗星相向而行至天河中间、彼此相遇。因为巧姐碰巧出生于七月初七，正是与牛郎织女相会之日，所以她命中是个“织女“，这意味着她将来出嫁后与丈夫聚少离多、甚至可能一整年也相聚不了几天。从书中的描写看，凤姐是个相当迷信的人，很可能是相信这种宿命之说的，所以她认为巧姐的这个命不好。
其次，书中有一回写到宝玉和凤姐（带着秦钟，好像是送秦可卿的灵柩到铁槛寺那次？）半道上在一个乡村庄户临时休息，宝玉见到一个会摆弄纺车的“二丫头“，就是一位“织女“，她这样的人生是不可能有富贵荣华享受的。以凤姐的一贯富贵和权势熏天，一定是看不上二丫头这种以整天辛苦劳作挣得一口饭吃的人生的。
话又转着说回来，以凤姐后来身陷囹圄、连气带病地冻死在冰天雪地中的结果看，相形之下巧姐的一生反倒是和平安稳，所以巧姐的命虽然不如凤姐那么一时风光无两，却也不会有凤姐后来所遭遇的极度凄惨的下场。
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我有个同学农历七月七出生，小学三年级母亲出差被车撞死了。爸爸再娶有弟弟后对她也不好。经常饿肚子。长大刚结婚不到一年父亲开车1疲劳驾驶也撞死了。结婚后有孩子后在孩孑六岁的时候离婚了。这命吴真不好。不是我迷信我和她出去玩，在楼观台算命才花五块钱，一个村妇给算的不让我听，后来她告诉我算命的说她克父母，那时候她爸还没出事。她和我是上中学放假去的。你说这种事信不信。
水中莲35
我朋友就是七月七出生，命可真不好！
