泸沽湖旅游景区
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。泸沽湖旅游景区四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。
泸沽湖位于四川省与云南省交界处，为川滇共辖。湖泊略呈北西一东南走向，南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，湖泊面积50.1平方公里，集水面积247.6平方公里，最大水深105.3米，平均水深为40.3米，湖水库容量为22.52亿立方米，湖水最大透明度达12米，湖面海拔2685米。
主要景点
格姆女神索道
泸沽湖摩梭民俗博物馆
摩梭民俗博物馆有摩梭女儿国风格的花楼、祖母屋、经堂、文物馆、图片资料、世界非物质文化遗产为主题的大小型展馆，拥有深受千千万万游客喜爱的“走婚爬花楼”民俗表演。馆内参观场所温馨、舒适，活动场地宽敞、透亮，展馆设施卫生、安全，是一所集绿化、体验、民俗化、教育化于一体的博物馆。
洛洼码头
码头的所属地洛洼半岛是一个非常重要的分界线，半岛的这边是著名的草海，半岛的那边是亮海（所谓亮海就是没有看到草的水面都叫亮海）。洛洼码头也是看夕阳西下，日出东方的最佳地点了。
小草海
小草海位于后龙山下，摩梭阿洼部落村寨间的湿地，约1000亩，是平坝区水鸟的栖宿地。
博凹岛
博凹岛又叫王妃岛，是末代左所土司修建的一座豪华别宫，专门为安置末代王妃肖淑明所用。王妃肖淑明远嫁到泸沽湖的时候只有16岁，这位年轻的王妃在这孤岛上消磨了自己的青春年华。
里务比寺
里务比寺属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因，作为封建迷信的产物被毁坏。1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众投工投劳，由县旅游局具体负责实施重建，于1999年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的。在寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子佛像、护法神等诸佛塑像，不家在落水村藏传佛教格鲁派高僧、阿克格西的倡议下塑供的罗桑益世活佛塑像。正门上面有罗桑活佛亲笔书写藏文、著名书法家尚文先生译书汉文的题匾“玉池琼楼”。
喇嘛寺
喇嘛寺坐落在泸沽湖草海旁，是藏传佛教最古老的“本波教派”（黑教）的宗教场所。泸沽湖摩梭人民除了信奉自己的原始宗教达巴教，还信仰喇嘛教。从喇嘛教传入泸沽湖地区以后，当地便相继兴修了黑黄两教派的寺庙。而喇嘛寺是泸沽湖唯一的黑教寺庙。寺庙按律举行的法事活动，成为摩梭人盛大的节日。 每年寺庙里都会举行盛大喇嘛大会活动，寺庙的喇嘛按照传统进行仪式和表演等活动。在每年冬月十五举行的晒佛、祭太阳神法事活动，是摩梭人较为盛大的节日。
末代土司王妃府
末代土司王妃府是末代左所土司汉族夫人肖淑明的居所。土司夫人肖淑明，是女儿国的传奇人物，被称作“摩梭女王”的最后一位。1943年还在雅安读书的肖淑明被选做和亲大使远嫁摩梭女儿国。她曾执掌土司大权50多年，她管理摩梭族内务，平息纷争叛乱，沟通汉摩两族，一生荣华富贵与艰难坎坷相伴，成就了传奇精彩的人生，被誉为“当代王昭君”。 从清康熙年间开始，男人就掌握了泸沽湖的统治权，到民国时期仍沿袭，地方最高统治者叫做“土司”。上世纪四十年代，统治泸沽湖的地方官叫喇宝臣，喇宝臣是土生土长的摩梭人，对于汉字只是简单地认识一点，与官方交流非常困难。于是喇宝臣就想娶一个文墨好、能力强、外交好的汉族女性为妻，由她来暗中替自己处理事务。后来恰巧经刘文辉做媒，肖淑明便脱下汉装，成为了女儿国的王妃。
洛水寺
洛水寺，又名“大悲海螺经堂”。 洛水寺，大悲海螺经堂 一座由爱心人士捐助和小洛水村民投身两年修建而成的 经堂（因国家限制本县寺庙数量所以未获批为寺庙） 坐落在小落水最高点 视野最广的半岛上 在藏传佛教萨迦派上师，四川甘孜州理塘明珠佛学院院长，斯朗甲措活佛的主持下 开光仪式于2011年10月10号举行 正式面向所有虔诚的人士开放（无商业元素）是当地人民烧香祈福的圣地。
泸沽三岛
泸沽三岛指的是尼喜岛、里务比岛和奈终普岛。早在200多年前的《永北府志》就将其列为胜景之一。 泸沽三岛即尼喜岛、里务比岛和奈终普岛。
走婚桥
走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。
里格岛
里格岛，位于东北部格姆女神山山麓，是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个。它是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛，海岛三面环水，是个内港。
扎美寺
扎美寺是宁蒗彝族自治县藏传佛教（黄教）寺院。它东面与噶木山遥相对应，建于明朝嘉靖年间，建筑雄伟壮丽，藏式庙宇分正殿、偏殿、禅房等。寺庙外围有东、西、南三扇门。 正殿流光溢彩、气势恢弘，有三丈金佛通连偏殿，满寺佛光辉映、气势非凡。寺内壁画极富艺术性，各种宗教题材的绘画另人目不暇接，虽年代久远，但仍色调浓烈，充满了浓郁的印藏风格。 扎美寺现任寺主罗桑益史活佛，出身于宁蒗县永宁摩梭阿氏土司家庭。扎美寺平时只有一两个守寺喇嘛，其他喇嘛都各自在家里生活，进行晨读晚祷，也参加劳动。到了大法会之日，他们各自带着干粮，盛装汇集到寺里举行法会。举行法会时，数百名喇嘛身披袈裟、头戴黄色鸡冠帽，集在一起举行仪式，颇为壮观。喇嘛大集会一年有四次：农历正月初三至初九的咪洛旗模会，初七是特别隆重的跳神；农历三月中旬举行的措区会；农历六月至七月举行的历时四十五天的亚能会；农历十月二十五举行的祭宗喀巴的甘丹安区会。
杨二车娜姆博物馆
杨二车娜姆是四川的摩梭人，但是杨二车娜姆博物馆却位于云南省界内，说是云南界内其实离四川泸沽湖界也就10余分钟的步行距离。博物馆内有杨二亲笔签名的书记、很多生活的照片以及有民俗特色的装饰品。
者波萨迦寺
者波萨迦寺位格姆山麓，占地200亩，建筑壮观宏伟，定员喇嘛300人，实际喇嘛500余人。萨迦派约于宋末元初传入永宁，元至正十八年，在者波建立了萨迦寺，1875年重建。元明时期萨迦派在永宁摩梭人普米族中占主要地位。萨迦派又称花教，因在该派寺院墙上涂有红、白、灰三种颜色。者波萨迦寺建立后，信徒敬香朝拜的络绎不绝，罄声阵阵，香火不熄。者波萨迦寺毁于“文革”期间，仅存遗址。如今的寺庙为1983年重新修复而成。
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