一 楊露禪不是偷拳學的太極拳
太極拳在楊露禪之前，也並不是定型的，各系宗師也都有發明。
楊露禪偷學太極拳的故事廣為流傳，小人書、電視劇都這麼講，但事實不是這樣的。
陳氏拳門有三位明師：陳有本、陳長興、陳清平，分別定型了各自的拳架，並逐一完善。其中陳長興創編了大架，同輩的陳有本革新了小架。但是當時說起來，還沒稱呼大架、小架，還是陳氏拳，以人區分。
大架因為外傳京城，對比楊拳被稱為老架，但實則小架更老。小架動作嚴謹緊湊，纏絲含蓄，初走大圈，逐漸縮小，名小而實大，以技為本。大架為革新之法，外觀舒展大方，收蓄兼併，實是為了成就筋骨，於是發勁剛勁，纏絲明顯，似大而實小，以勁為本。
陳家溝屬溫縣趙堡鎮，鎮上有一位陳清平，師承陳有本，早年有成，深悟太極拳理法精髓，也得到了長輩陳長興的嘉許。後來隨父行商，居趙堡村照看生意。
趙堡村也有古傳太極拳，拳架與陳式小架相仿，是與創拳人陳王廷同時期，且參與創拳的高手蔣發傳下來的，功用強調上略有差異，非常注重圓圈。實際都是一個大漩渦，順著深陷，逆著飛旋，順逆之間，發勁驚彈。陳清平天性聰慧，他把拳架重新整合，自成一家。此架為小架一種，其拳動作圈小而快，發勁凌厲，後開設武場，教出了一批徒弟。
陳家拳不傳外姓。楊露禪“三下陳家溝”，是住在懷慶藥商陳德瑚的家裡，跟著護院教師陳長興學的拳。陳德瑚在永年有個老字號的太和堂藥店，經營已經有四代人了。廣平府的太和堂，與京津的同仁堂、達仁堂齊名，祁州藥市開張，三堂缺一不開市。楊露禪家貧，少時在藥店幫工，伶俐勤謹，陳德瑚中年無子，經人撮合收楊為義子，後來帶他回了陳家溝，這麼著不算外人。
二 太極拳譜是從武禹襄手上傳出來的
陳清平為人開明，擅長啟發，有八大弟子，每個人都有新架發明。其中有個武禹襄（武清河），是楊露禪的同鄉，出身望族，數代為官，據說太和堂是租用的武家房產。
武家世代習武，原本武禹襄也跟著太和堂藥店這邊的陳師學習，後來楊露禪去陳家溝學拳回來，他見著厲害，又跟楊露禪學。但幾番交手，武禹襄感覺沒有掌握精髓，有心前往趙堡。
武禹襄有兩個哥哥，都是進士出身，二兄武汝清為刑部員外郎，長兄武澄清在河南舞陽任知縣，他利用探望兄長之行順路去找求訪陳長興。陳長興已經年邁收山，就把他推薦給了陳清平。
武禹襄從陳清平處深造拳術月餘，而後與兄長一起研習拳法。武澄清素有武力，入山剿匪戰功顯著，實戰經驗豐富，他給了武禹襄不少的幫助。他二哥文采飛揚，擅長總結編修，理論上又給他許多的幫助。
後來就從武禹襄手上傳出一篇又一篇的拳譜，有稱是兄長於某處偶得，有稱是師陳清平所傳，也有是自己總結創作。拳譜離奇，陳家都沒有。後來武氏兄弟不斷研究拳術，且找鄉勇試手，反覆筆錄修訂，創出了武式太極拳。
太極講究拳論是從武氏開始的，拳論也由武家傳出。但是由於拳論細膩，偏向推手，以後太極拳的發展方向也就偏向了細膩推手。
三 楊露禪太極拳為張三丰傳承的破綻
武氏雖然歷代習武，但是名門大家，後來吳汝清利用京城便利，推薦了楊露禪進京傳拳，打開了太極拳的興盛局面。自後京城太極有拳有譜，始傳是趙堡陳清平所傳王宗嶽拳論，祖師為太極張三丰。
張三丰自然是中國武術史上一個了不起的人物，但楊露禪下陳家溝學拳屬實，拳譜名稱出自陳氏又略有誤筆也是事實。至於為什麼風格特點不一樣，這不是證據，卻是破綻。因為推出楊露禪學自趙堡，而趙堡承襲張三丰系原傳的說法，同樣不能證明，為什麼趙堡拳跟陳氏拳近乎一樣，卻與楊露禪、武禹襄差異很大呢？
而且，若真是張三丰所傳，那拳勢、拳譜必然不會是太祖長拳模樣。然後兩脈拳法同出一路，除演練剛柔有別，本質還是長拳。奇怪的是，這一簡單道理，歷來卻沒有探討，門人只在祖師身份上爭論不休，可見拳學失真之嚴重。
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