“未病”，绝对不是亚健康和慢性病！包括所有的情志病在内。它是相对于肉身可以
感觉到的内在感受上不舒服的病，是相对于肉身已经出现病变的气机病。主要是神病。前面，我们用四个篇幅讲了神，今天我们继续从“未病”的角度来讲神。
“上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”。“治”，为治理管理的意思。“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变。（本词条由国家卫健委权威医学科普项目传播网络平台/百科名医网 提供内容 。）
以上是某权威的词条解读。但是只要深挖一点，站在中医学发源的地方，笔者（许丙松）对这个词条，是有质疑的。当然您也有权利对我的看法提出异议。道不论不明，理不辨不清。有不一样的意见才是世界正常的形态，只有宗教才容不下非议。
首先，我们对病，主要是狭义的认知。
狭义的病，主要是指躯体能够感觉到的疼痛和不适。放到现在医学来说，就是能够在有形的物质形态上找到异常的。
但是放在中医学，放在传统来说，病，是一个很广的概念的。除了身的病痛，还有内在感受上的苦！称之为情志病，放在今天来说，就是心理学上认为的心理疾病。但是病理与心理学是有差异的。
内在感受上出现了问题，慢慢地一定演变成身上的病。
不是有那么一句话：好心情是最好的医生”。但是呢，如何做到有好心情，这个太难了。放在佛家来说，人生有八苦啊（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦）。
范弗里特心里够强大了吧？朝鲜战场的失利，范弗里特回美国后，郁郁而终。张国荣也死于抑郁症，乔布斯也有抑郁症，还有海明威，梵高等......这样的例子，太多了！
这些病，都是从内在的感受开始的，慢慢滋长，最后吞噬一个人。
这样的病，无形无相。医术再高，常规药物也解决不了根本问题，所以，华佗都自愧不如。
它后面真正涉及到的东西，是我们的三观（人生观，价值观，世界观）的问题。要身体心达到一致，方能够解决问题。道家把这个过程称之为修真！
必须清楚的是，不是你跑到终南山去闭关就叫做修行了，也不是练练太极和八段锦，也不是练习气功去修大小周天......
解决这个问题的过程，是要明师一路指导辅导的。如果你解决不了这样的问题，就说明，你还没有深入其中，不认识。已经不是知识的问题，甭过多去猜想，没用。
不仅有一些列由浅入深的身体的训练动作，行为的训练方式，更重要的是伴随着整套动作的训练过程中，一系列身心变化的认知。就算你有禅宗六祖慧能的天赋，没有明师指导，纵然熟记万千经典，也枉然！
名医好找，明师难寻！
不要因为不痛，就不以为然。简单举个例子：欲望。
你有多少事儿是不由得你做主，被欲望驱使着去做的？其实你内在根本就不想做这个事儿，但是你却做不了主。这种斗争，是很苦的。
欲望会慢慢奴役着我们，慢慢地吞噬我们，最后将我们的身体累垮，将我们的心力消耗殆净。
未病，八苦中，除了病苦，都在范畴。
它无形无相，需要由外而内，有明师一路指导，由外而内走到我们心中去，明了我们的心，方能解决。难，很难，实在是难！
如果一个人觉知到被欲望所困的苦，你解决不了，甭管你医术再高，我们就暂且论这个领域的问题。维度不一样！
下一篇，我们还是围绕神来说现代中医对宫寒怎么那么无奈！
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