讀吳大徵等先生編撰的《說文古籀補補》發現，《古籀彙編》中的“榮”字怎麼在這裡成了“艾”字呢？
帶著這個問題翻閱《金文編》，容庚先生釋為“榮”，解釋曰:榮不從木，方濬益以為即榮字古文，榮國名，成王時卿士有榮伯。
上圖的三個榮（艾）容庚先生例自《大盂鼎》《榮伯鼎》等，而吳大徵等先生也說是出自《大盂鼎》。同鼎同字兩種讀法，誰對誰錯？
在古文字斷代1000多年後的清代，隨著文物的不斷出土和發現，引起了人們的重視，湧現出許多古文字學家。但是，受資料的限制，難免出現釋讀錯誤，今人也是如此。
早些日子，我在微信群發了這張字:唯德，立即引起了一位大書法家強烈的批判，他的觀點是“大錯而特錯的一個字，德無心非德！”
“帆錯了，應該馬風為颿！”
錯就錯了吧，如果說沒錯，他就會要你告訴他出處，多麻煩？打嘴仗沒意思，留取時間多學習。
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