全世界各文明都鼓勵做人的品德修養，儒、釋、道左右了古代中國文化脈動。可還有很多人頂風作案，傳遞正能量也會著急，一時半會感動不了所有人就感動自己和周邊人，地球也有淨化時。暗潮湧動，總有踏浪新人……
中國人是早慧的民族，道家尊老子把《道德經》當成超脫世界的法寶，精研深悟，有很多走進了仙道深山。儒家尊孔子把四書、五經當教材溫補華夏元氣，也有傷風感冒時。
“以德報怨”經常被人掛在嘴邊，有時安慰自己受傷的心，有時安慰別人失望的情緒。時間長了，大家以為這是千古真理。然而考證它的來歷，會讓人有更加明悟人生。
“以德報怨”這句出自《論語》中，這本經典書是孔子言行的記錄，經常是有問有答的，讓人看著舒服自然然後豁然開朗，原來孔子也這麼願意閒聊，還聊出許多真理來，人品是槓槓的。
有人問孔子說：如果以德報怨，您看如何？
孔子遲疑了幾秒後回答：這樣還能用什麼報答恩德呢？我看應該以公正坦率來回應怨恨，以恩德來回報恩德。
原句是這樣的：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
看來孔子喜歡深度思考，不贊成以德報怨的辦法，還是相信直言不諱指正為好，要以直報怨。孔子回答的這句，夠勁，代表了儒家的人生方法論。
你看單獨摳出“以德報怨”，脫離當時的語境就變味了，是不是覺得不記恨別人的仇怨，給對方好處才好，這非常難操作，要分人分事。面對惡人的騷操作，你若舉杯與他共飲痛心的還是自己。有時這樣並不能終結怨恨，經常是在壞人歡宴的黑夜中隨波逐流……
這樣下去，社會風氣並不能扭轉，黑暗勢力當道時，一手遮天他們都敢幹，根本不給別人活路。當年孔子周遊列國時，各國人怨言不少，還不是因為春秋戰國黑的太多，一個孔子想白黑倒轉，太難了。如果都以德報怨，與各路霸主混得臉熱，恐怕孔子也就成了一個和事佬，不是孔子作為了，成不了萬世師表。
那麼道家如何理解怨與德？老子在《道德經》中講“和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？”
在老子看來，如果想與深度怨恨的人和好，一定會有消除不掉的怨言怨恨。如果要用德行來回報怨恨，實在不是最好的辦法。夫差摟著西施想與勾踐和好，國家亡了命也沒了……
在德與怨看法上，老子和孔子達到了驚人的一致，以德報怨沒什麼鳥用！
現實生活複雜，很多人不願與人爭論是非，不願與小人撕來撕去，乾脆選擇了避而遠之，這成了平民生活常態。但紙是包不住火的，忍無可忍無須再忍時，就是兔子蹬鷹時。平民太需要法律武器，太需要全民監督力量支持。當社會事件發生後，如果網民們會擦亮眼睛指明事非是多麼幸運，當正義目光翻察到很多人忽略的細節來證實善惡美醜，打蛇打七寸擊中小人要害打怕黑暗勢力是多麼爽的事。
如果有人堅持以德報怨處事，難免有諸多尷尬。別人罵你打你，你要“以德報怨”，溫和地回贈對方禮物，小心問候著，這樣好嗎？可能讓對方認為你是軟蛋精神病，變本加厲折磨下去，有些流氓一直流氓到老，死不改悔，有些不遵守社會公德之人，就是因為缺少全民的指責。可是如果跟他對罵動手，那就是以怨報怨了，經常會造成更多流血衝突發生，小毛病整成生死抉擇，大家都沒未來了。
如果可以改正的小毛病，就要給人機會。事情發生後，找機會指正對方錯誤最好讓他道歉，這是以直報怨，是孔子倡導的德怨標準，這對親友同事來說是很好的溝通方式。不在情緒激動時爭論個你死我活，選擇在事態平靜下來後，及時溝通讓對方知道錯在哪裡，並對別人報以將心比心的理解。這樣看來，老子和孔子人生秘籍很有看點……
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