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过渡时代有过渡的人，也有过渡的性格。陈布雷是一个颇具传统士人品质的书生，士为知己者死，一生战战兢兢同时又身居枢密，辉煌背后埋下了悲剧的种子，明珠暗投尔。

可以说，宁鸣而死，不默而生，一个普通的读书人，靠着自己的文笔，成为了蒋介石的文胆，爱好文学风雅但不是附庸。可惜，没有成为艺术的附庸，却成了政治的附庸。陈布雷还是有一些底线的。在高层的派系斗争中，还坚守自己的底线，不屑与污浊官员为伍，以一个读书人特有的气质与腐朽的国民党政权相抗争，最后自杀而亡，给人留下无限感慨。

陈布雷毕业于浙江大学，早年就是文笔极佳，才华横溢，1912年孙中山的演讲稿《对外宣言》就是陈布雷由由英文翻译成《告友邦人士书》的，陈布雷最为擅长的是写评论性文章，往往能够针砭时弊，切准了时局的脉搏，反映社会的心声。1927年，经其堂兄陈屺怀的引荐，陈布雷结识了蒋介石，蒋介石一眼就相中了其才华，称文能婉曲显豁，善于达意，这样陈就留在了蒋介石的身边，蒋介石一生中的重要文稿，大都是蒋介石口述大意，陈布雷起草，挥毫一气呵成。

如《告黄埔同学书》、《祭告孙总理》、《最后的关头》《共赴国难宣言》，影响巨大，其中《祭告孙总理》一文，情真意切，情怀深远，奠定了蒋介石孙中山的继承人地位，而《最后的关头》向世人宣告中国民族在日本人的侵略下永不屈服的决心和意志。

抗战胜利后，蒋介石发动内战，陈布雷看透了蒋介石的本质，但还是死心塌地的追随，称“就像出嫁的女人，从一而终”。然而，陈布雷自己的理想和现实差距太远，即使在处于不胜寒的地位又如何，也会有许多无奈。秉持入世精神，为国为君分忧。

可惜选错了人，蒋介石并非明主。陈布雷在压力与失望之下，最后抑郁自杀而死。本期特约作者.一碗凉粉，对原文有改动。

历史传讯社

在我看来，陈布雷本就是一个纯净的读书人。乱世江湖，身不由已，成了一个著名的悲剧人物。

他出身于诗书传家的仕宦门庭，生长在新旧时代的夹缝，有着“位卑不敢忘忧国”的情怀，也有着“岂能尽如人意、但求无愧我心”的特操，同时脱不下“士为知己者死”的愚忠意识。看《陈布雷回忆录》，我总感觉，真是“性格即命运”，总觉得正是这三点性情因素，让他得以被柄政者看中，平步青云；也让他最后在王朝的宫殿坍塌之前，自愿选择了陪葬。

他后半生始终处在权力的中心。他是蒋氏最信任的人，“重大决策莫不商于陈”。但他这个人，有士大夫气，是真正清高的，存风骨，留底线，并没有在政治上向上爬的雅兴，且避之唯恐不及；但他对国事天下事，也从来都不会置身事外，泰然作”神州袖手人”，最终的自然逻辑，当然是为权力所吞噬。那是一个政治和社会生活都极其不正常的年代，不仅不允许你做一个“英雄”，连只想做一个”人”的愿望都戛戛其难。

只知独夜不平鸣,春鸟秋虫自作声。风蓬飘尽悲歌气，布雷毕竟是书生。他的立身出处，他的动静语默，他的人生态度，他的价值选择，迂腐也好，单纯也好，生死也好，悲喜也好，多少都是一种书生意气使然；这种书生之气，也让他的损失、伤痛与忧愤，似乎都要比一般人来的更加的深广，更加凄切 。

他不是一个坏人，也不应该承受这样的凄风苦雨的苦痛，家破人亡的结局。也许也正因为如此，在民国时代的所有御用文人中，他大概是得到后世最多同情的吧。

就我个人浅寡的阅读体会而言，与其说陈布雷是殉于蒋家王朝，不如说他是殉于传统纲常的“道”与“义”，还有多灾多难、四海干戈的现代中国。

（图：

从政从来都不是他的夙愿。他所以后来涉入侯门，完全是报国的道义和责任感所驱动。他出生旧家庭，但是受的是新旧兼具教育，人生40岁以前，他那么热情地投入新闻界，满怀启蒙理想，藏身上海，口犁笔耕，以撰写社论、时评为职志，以敢言无忌著称，声名鹊起，是“第一流的政论家”，与张季鸾并称南北双壁。他的真正志向，是读书人本位的“言论报国”。后来的卷入政治，从他回忆录看，实是对国民革命有认同感，认为政治救国更为速效，所以应召从政。他的选择转变，不是为一己权力，而是服从救世理想的，也因此，当时事稍有安顿之状，他多次请求辞职，也始终在权力中心中保持超然之态，志在做“无名英雄”，连“名字都不愿见报”。

（图：陈布雷爱女陈琏，后死于非命）

愚忠的思想，他应该也有，但绝非可以完全主导他言行乃至生死取舍的价值观。蒋氏很看重他，不是当他做幕僚甚且臣仆看，一直有“执弟子礼”的意思和谦恭，称呼他也从来不直呼其名，而恭为“布雷先生”。陈氏对于这一点，不会没有知遇之情，也不会没有感激之意。但他的价值观念，是新时代的民主平等观，而并非是封建王朝式的，所以他对与蒋氏的关系认知上，绝不是君臣主仆的架构，是公私分明的。这一点，我们今天看《陈布雷回忆录》，还有陶希圣、陈立夫等人的记述文字，并不难辨析明白。

1948年11月12日那个深夜，他吞服大量安眠药，气绝于凌晨，终年59岁，身后仅留有存款700元。后来，香港那边有文章说他是对蒋“尸谏”，是“愚忠”，衍为流行说法。实际上，他的秘书蒋君章、他的同事陈立夫等人早已说明白绝非如此。

（图：陈布雷与小儿子陈砾。陈砾后来也死无其所）

他的死，是死于对国家的绝望。他的秘书回忆说，临死前的数月，他每日公余，都站在后窗眺望。那里看出去，是山西路，能看到日常出入的百姓，而那时，社会已然饿殍横呈，每日街上都有抢米风波发生。陈布雷每次静站，表情凝重，若有哀凄之色，无语而退。

写于那个深夜的遗书中，他如此写道，“我鉴于自身体力精力脑力之衰弱，实觉已不能再对国家非常时期作丝毫之贡献，偷生人世，已无意义”；他最后叮嘱子女后代，“汝等务必尽忠于国族， 自立于社会，勤俭正直，坚忍淡泊，以保我家优良之家风”。

（图：陈布雷在台孙子陈师孟，后在台成为著名分裂主义者，恰成为陈布雷遗嘱的讽刺）

他实在不是为愚忠而死。他是为国而生，为国而死。

最让我感慨的，其实不是陈布雷一己之身的命运，而是他们家族百年来造化弄人到可谓荒谬的曲折路程。

陈氏本人，自是铁杆国粉，不惜与之偕亡；他子女八个，却没有一个继承者，相反竟有4个儿女是敌方阵营的潜伏分子，其中爱女陈琏及幺儿陈砾因此受尽凌辱而死；现存的一个孙子陈师孟，竟然又摇身一变，成为对岸鼓吹毒立的第一旗手。一门三代，即亲即敌，让人啼笑皆非。这种家族的分裂和反差之剧，中国历史上，乃至全世界范围内，应该也是找不出第二例的。

陈布雷也好，陈氏家族一门也好，他们的命运，岂止是一家一姓之事，实是中华民族百年来辛酸、苦难、悖谬的缩影。真是“一家担尽古今愁”吧。

2018，7，29， 晚

感谢阅读。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注本号、点赞鼓励，若有其它看法，也欢迎朋友们留言批评——虽然我是不会改的

刘愚愚

陈布雷在骨子里确实是以文人自居，心中有无数的锦绣文章想要书写，所以他的理想是“待国家太平无事，即当摆脱政务，重回新闻记者之岗位，专以文章报国”，只是时不我待。

但是作为文人，陈布雷却又太过锋芒毕露。

迷津唤不醒，请作布雷鸣。

陈布雷生于1890年11月15日，浙江慈溪人，被称为国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”，曾任蒋介石侍从室第二处主任，算是蒋介石的御用文人。

陈布雷原名训恩，“布雷”是他的笔名，1911年他在上海《天铎报》上以笔名“布雷”发表文章，只是谁也没想到到最后人们却几乎只记住了这个笔名，他的原名却少有人知晓。对于“布雷”的解释，著名的寄禅法师曾写诗“迷津唤不醒，请作布雷鸣”以作诠释，但是陈布雷却直言读书时因为脸颊圆满，所以被同学称为“面包孩儿”，面包的英语单词“bread”可以音译成“布雷”，这是他的同学汪德光为他取的笔名，很有趣，也很实在。

陈布雷是一个文人，但是他写了一生的文章，却始终没有一本属于他自己意愿的著作，因为他的前半生“学成文武艺”，后半生将自己所学尽数“货与帝王家”，成了蒋介石的笔。

陈布雷：中国“儒家君臣政治体系”中的最后一位忠臣！

一

陈布雷对自己的定位是蒋介石这个“君”的“臣”。

陈布雷对蒋介石的忠已经到了“愚忠”的程度，所谓“食君之禄，忠君之事”，这是很传统的儒家价值体系，正如他在写给蒋介石的遗书中所说“我心纯洁质直，除忠于我公之外，毫无其他私心”，所以我说他是“儒家君臣政治体系”中的最后一位君臣。因为在古代有忠臣“以死谏君王”，所以后来便有人将陈布雷的自尽称为“尸谏”，我认为这也并无不可。

陈布雷自1927年赴南昌追随蒋介石后，便终生忠于蒋介石，也终生忠于自己的事业，最后因为自己无力继续为蒋为国为事业奋斗而感到羞愧，最终选择服用安眠药自尽，因为他不想“尸位”，他想将位置腾出来留给有心做事、也有能力和精力做事的人。

二

蒋介石对陈布雷也是信任有加，蒋也以“先生”称呼陈布雷，著作论述多出陈手，这也是陈布雷写了一生的文章却没有自己的作品的原因，因为他的时间都给了蒋介石。侍从室第二处主要负责处理党务和政治业务，蒋介石能让陈布雷当这个侍二处的主任，也充分说明了陈布雷的忠心和能力。

蒋介石曾问陈布雷，先生想任什么职务？

陈布雷说，我想以新闻事业作为终身职业，如果不行的话，我愿意给您当私人秘书，位不必高，禄不必厚，只要能够帮助到您便好。

1927年陈布雷任《时事新报》总主笔，成为蒋介石的喉舌。1928年被任命为浙江省教育厅厅长，自此走上政途，从执笔书生变成执笔文官。1930年蒋介石自任教育部长时，原将陈布雷定为教育部次长，后改为教育部常务次长。1931年又人中央宣传部副部长，后因陈布雷请辞，蒋介石为了留住他，又调他回去当浙省教育厅厅长。1932年国民党军事委员会成立，蒋介石让陈当秘书长，陈不肯，蒋也仍然让他领着秘书长的职在浙江，事务由他人代理。1935年蒋介石改组侍从室，随后于1936年任命陈布雷为侍从室第二处主任，事实上陈布雷早已于1932年被蒋介石吸收进了侍从室。

陈布雷追随蒋介石20余年，被蒋介石视为心腹，只靠他手里的笔是做不到的，司马相如文章写的这么好不也郁郁不得志？

陈布雷：当代完人！

1948年11月，陈布雷为感激蒋介石对自己的恩情，在南京家中吞服过量安眠药自尽身亡。

陈布雷在写给蒋介石的遗书中，对自己患病不能尽职尽责而自责不已，“书生无用，负国负公”，“布雷乃忽传狂疾，以至不起，不能分公忧劳，反贻公以刺激，实万万无词以自解”，最终他用“殉忠”来诠释自己。

在陈布雷死后，蒋介石称赞陈为“当代完人”。

陈布雷曾经感慨地说过：“我如果今天离开公职，我身边的钱，只能够暂时维持三个月的生活。”

凭借陈布雷的政治地位，他如果想要捞钱，又有何难？当时的国民党高官又有几人身家清白？但是，陈布雷始终秉持心中的纯粹，不愿随波逐流。

吾与吾国

陈布雷进入上海《天铎报》后，因才华出众，勤勉敬业，很快成为上海报界的著名记者。其间，他撰写了大量拥护辛亥革命的时评，反对封建帝制，宣扬共和精神。孙中山代表南京临时政府用英文起草的《对外宣言》，就是由年轻的陈布雷翻译成中文首先在《天铎报》上发表的。不久，又回宁波效实中学任教。

1920年，在上海参加编译《韦氏大学字典》。后转到上海《商报》做编辑主任，所撰评论，文笔犀利，对北洋军阀和社会的腐败现象进行了揭露和批判。孙中山赞扬《商报》“是忠实的党报”，“它的宣传比国民党办的报纸还更有成绩”。陈布雷所写的时事评论，有的还被中共中央主办的《响导》周刊转载。中共领导人萧楚女曾致函《商报》，赞扬了主笔的革命精神。著名报人邹韬奋也写文章加以推崇，称“陈布雷先生不但有正义感，而且还有革命性。当时人民痛恨军阀，倾心北伐，他的文章往往以锐利的笔锋，公正的态度，尽人民喉舌的职责。”

国共两党合作北伐后，北伐军总司令蒋介石很需要身边有支笔杆子可供驱使，而享有声望的陈布雷正是理想人选。1927年，北伐军刚到南昌，蒋介石就派邵力子去上海邀请陈布雷去南昌晤谈。为延揽人才，蒋介石表现出谦逊姿态，陈布雷为蒋介石的“礼贤下士”深受感动，不久即为他起草了激情四射、文采飞扬的《告黄埔同学书》，令蒋很为满意。同年陈布雷加入国民党，4月出任浙江省政府秘书长，5月赴南京任国民党中央党部书记长。

李三万的三万里

1948年年底，发生了一件让众多国民党大员极其震惊的事情，有着“国民党第一支笔”、“总裁文胆”、“领袖智囊”的陈布雷自杀，这无疑是对老蒋一次沉重的打击，而为老蒋“执笔”长达二十多年的陈布雷究竟为何自杀呢？其实既有老蒋的原因，也有陈布雷自身的原因。

说到这里，就不得不说陈布雷和老蒋的关系了，陈布雷是一个极具才华的文人，有着极高的文学涵养以及革命理想，所以他把自己一身的本领交给了老蒋的国民政府，而老蒋在很多地方的发言基本上都是布雷先生为其写稿，尤其以抗战宣言最为著名，写到“

老蒋一生对陈布雷极其尊重，视其为家人，而陈布雷也用一个文人的忠诚来回报老蒋的知遇之恩。从北伐成功到日后几十年的时间里，他兢兢业业，为老蒋是鞍前马后，他生活朴素，只抽烟，除此之外没有任何不良嗜好，相比于其他国民党要员的醉生梦死，陈布雷显然是个异类，或许在国民党腐败到骨子里的时候，陈布雷依然是那个一心为三民主义而奋斗的文人。

而他的自杀，我认为是一种解脱，是一种他自己选择解脱自己的方式。他见证了国民党的崛起，见证了老蒋的辉煌，但同时也见证了老蒋的失败，他本身就沉默寡言，不善交际，总是用一个文人特有的方式效忠着他的国家。但是这个国家的腐败他只能是眼睁睁的看着，而迫于各种因素，他的笔已经不是那个为抗日而激起四万万五千万国人热血的笔，反而成为了为腐败政府服务的笔，在这种情况下，文人自有他报效国家的方式，不能尽忠，以死相报。

总的来说，布雷先生抛开政党的偏见不谈，他的人格是值得任何人去尊敬的，“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，这才是他效忠国家的方式，而老蒋显然让这支笔失去了光芒。在其死后，老蒋评价“当代完人”，确实，布雷先生当之无愧。

历史之绝唱

陈布雷是一个优秀的文人，他的一生都是翰林角色，是典型的士大夫（学者+官僚），他的一生都在践行“食君之禄、忠君之事”。这是传统时代读书人的最高追求。

陈布雷，原名陈训恩，布雷只是他的笔名。

1、他从来就不是学者

（陈布雷）

他的两大特点就显露出来了：文采（不仅仅是文笔）；宣传。有这两点能力的在任何时代都是稀缺的，也是各方都需要的。

2、老乡遇老乡

在二三十年代，浙江人这个概念和五台人一样，“会说五台话，能把洋刀跨”。会说浙江话，自然前途无量。胡宗南、戴笠他们超越同辈的速度就在这里。

陈布雷也是浙江慈溪人。北伐战争时期，经人引荐，在南昌遇到了后来追随一生的人：蒋介石。蒋介石是个武人，得心应手的写手与宣传行家都缺，自然是诸葛遇先主。

（蒋介石）

从他后来的履历看，他担任浙江省政府秘书长，国民党中央党部秘书处书记长。在蒋介石第一次下野后又去了报社。之后任浙江省教育厅厅长。在36年杨永泰死后，任国民党中央政治会议副秘书长、蒋介石侍从室第二处主任、中央宣部副部长、国民党中央委员、总统府国策顾问。

显然在蒋介石执政的后半段，陈布雷和他的关系越来越近。

重要的文稿也出自他手，《西安半月记》、蒋介石庐山谈话等都出自他手。

（陈布雷左）

3、士大夫的宿命

士为知己者死。食君之禄，忠君之事。这是士大夫信念的不二准则。

陈布雷历来坚持着，在国民党大厦将倾之际，选择了自杀。

（陈布雷遗书）

总结：

大才如斯。

文人的才华是用来经世的，到这时候就成了士大夫。至于身上保持的文人气，就是不忘初心的锦上添花了。

陈布雷是士大夫的完人，钱宾四想要的人生路径也是如此。

参考文献：

郑会欣.抗战时期后方高级公务员的生活状况——以王子壮、陈克文日记为中心[J].近代史研究,2018(02):129-146.

陈奇. 陈布雷公文研究[D].聊城大学,2018.

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“领袖文胆”和“总裁智囊”，素有“国民党第一支笔”之称

一枚明粉

陈布雷出生于浙江慈溪一个书香门弟的封建家庭，少年饱读诗书，毕业于浙江高等学府。身怀救国之志，曾写文高度赞扬辛亥革命，在1912年上旬加入孙中山领导的同盟会，经过几年的验证，得出只有“三民主义"才可救中国的理念，并在1917年加入国民党，成为“三民主义"的忠实信徒。

在国民党内的知识份子中，由于他的文彩出众，被蒋介石纳为智囊(文胆)，成为总统府第三侍卫室主任，蒋介石大多数的讲演稿出自他之手。他一生清廉，生活特别简朴，从不收受礼品。据他随从人员回忆，他每天吃的都是和其他工作人员一样，两盘青菜加一盘荤菜，工作人员有十多人，他限制每天肉食品不得超过1公斤，除开三餐主食，他工作到深夜也不配备其它食品。由于工作繁忙，经常出入时衣冠不整，他也全然不顾。有一次他老乡探望他，送给他两只乌龟，让他补补身子，他坚决不收，厨子看他一副病态样子，瞒着他收下，把它熬成汤送给他吃，结果他发火硬是不吃，最后其他的工作人员沒办法，才把它吃了。

在国民党大势已去的时期，他每天工作时烟不离手，沉闷至极，未曾笑过，尤其他的女儿陈琏与女婿袁永熙加入了共产党，蒋介石找他谈了次话，告诉他实情，要他严加管理，并释放了他的女儿与女婿。此事对他的打击很大，他也沒有过份干涉他们，要他们快速离去。随着解放战争的暴发，国民党政府在大陆丧失民心，招至军事上的节节败退，在风雨飘摇的1948年，是国民党走向衰退的终点，陈布雷在自杀的当天，拖着病态的身体走进自己的办公室，工作到深夜，写好遗书，一封给蒋介石，另一封给家属，还有一封给办丧事的人。陈布雷把事先准备好的大量安眠药吃下，最后不治身亡。蒋介石看了他的遗书，泪与雨下，泣不成声。国民党政府将陈布雷举行了国葬，被誉为“当代完人”。究其陈布雷的一生，不愧为"三民主义"的忠实信徒，一个早期的爱国者，他一生清廉，没有留下任何值钱的东西，一个实实在在的清官，在民国时期，“当代完人"的称谓实至名归！

夏普洱

1948年11月14日，《中央日报》刊载重磅消息：陈布雷氏昨日心脏病逝世，总统夫妇亲往吊唁明大殓。一时间，南京城石破天惊，关于陈布雷的死因众说纷纭。18日，中央社发布：陈布雷以死报国。文中称陈布雷长期神经衰弱导致失眠，因服过量安眠药致13日辞世，身后留有遗书数封，分致蒋、生前同僚、副官、亲属等人。

陈布雷，原名陈训恩，浙江慈溪人。陈布雷早期受其大哥陈屺怀（即陈训正，陈布雷大伯长子）影响至深。陈屺怀年长陈布雷18岁，思想活跃，才华横溢，是激进的革命党人，陈布雷少时跟随陈屺怀读书，深受其革命思想影响。

1911年，陈布雷自浙江高等学堂毕业后，进入上海《天铎报》任记者。陈屺怀曾任该报的社长，他任用戴季陶为总编，《天铎报》极力鼓吹革命思想，成为反清的有力喉舌。陈布雷此时以“布雷”为笔名，撰写了大量富有革命性的政论文章，热情讴歌武昌起义，一时陈布雷成为沪上报界才子。后陈布雷因报社派系纷争逐出《天铎报》，回宁波中学任教，1912年3月，加入同盟会。1920年至1927年，陈布雷任《商报》主笔，痛斥北洋军阀的黑暗统治，反对帝国主义暴行，支持工人、学生的爱国运动，受到共产党人的赞许。

北伐开始后，总司令蒋介石欲聘陈屺怀为其幕僚，陈以其年事已高婉拒，并向蒋推荐由陈布雷出任。蒋遂派黄埔军校秘书长邵力子到上海以蒋的照片相赠陈布雷。

1927年2月，蒋介石在南昌会见陈布雷。陈布雷在蒋的力邀下加入国民党。不日，陈布雷为蒋起草《告黄埔同学书》，陈才思敏捷，一气呵成。蒋阅后，对陈布雷的文笔赞叹不已。不过，陈布雷不想为官，还想回沪办报，需要时他可蒋撰文。蒋深知陈布雷文人性格，并无过份强求，礼送陈布雷回沪，这给陈布雷留下良好印象。

5月，在蒋介石的力邀下，陈布雷出任国民党中央党部书记长，陈布雷目睹国民党内派系斗争，倍感苦恼。蒋介石下野后，陈布雷亦辞职。蒋复出后，陈布雷称不需高官厚禄，只愿为蒋私人秘书。

1934年5月，陈布雷任南昌行营设计委员会主任，成为蒋的正式幕僚。1936年1月，陈布雷被任命为侍从室二处主任，主管党政事务，成为蒋的核心幕僚。陈布雷谨言慎行，兢兢业业，对蒋谦卑恭敬，深为蒋倚重，成为蒋的智囊与文胆。

陈布雷一生最钟情的是新闻报业，而由于蒋介石的力邀从政。陈布雷心中崇尚的客观公允理念，在政治上格格不入。陈布雷跟随蒋介石，不得不与蒋的步伐一致，不得不违心地言不由衷，这令陈布雷内心非常矛盾。西安事变后，蒋命陈布雷撰写《西安半月记》，陈布雷按照蒋的授意，在文中对蒋极尽美化。陈布雷在写作此文时，心情极度烦闷，在日记中称“不能自作主张，躯壳和灵魂，已渐为他人一体”。

卢沟桥事变爆发后，蒋介石发表了著名的《庐山谈话》，其中的“地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任”成为传世名句，这篇抗日宣言就是陈布雷撰写的。抗战期间，陈布雷撰写大量团结抗战的文章，鼓舞了全民斗志。

解放战争中，国民党军队在辽沈战役中大败，面对颓局，陈布雷心忧如焚。陈布雷曾苦劝蒋停战谈判，蒋称陈对时局太悲观了。面对国民党政权大厦将倾，陈布雷深受刺激，自觉自己油尽灯枯，书生无用，于1948年11月13日吞服过安眠药离世。蒋介石痛失文胆，谓其为“当代完人”。

陈布雷自南昌见蒋，忠心追随蒋二十余载。他廉洁自律，淡泊名利，对官场腐败深恶痛绝。他身居要职，却平易近人 。他超然派系，洁身自好。他一生钟爱报业，却涉入政治。忠心事主，身不由己。他的内心充满矛盾和纠结，或许弃世这个悲情的结局对他这个书生文人是最终的解脱。

岁月是一条河流

1948年11月13日，蒋介石贴身侍卫官、“文胆”陈布雷怀着对蒋家王朝的无限绝望，吞服安眠药而亡。

陈布雷从报业才子到蒋的御用文人，从慷慨激昂的民主战士到蒋的忠实信徒，内心一生充满糾结，充满矛盾，最终自杀求得解脱，充满了浓郁的悲情色彩。

陈布雷青年时期是热血澎湃的民主革命的文化战士。他才华横溢，文笔犀利，拥护孙中山民主共和政策，鞭挞封建帝制，为民主革命宣传造势。他的文章热情洋溢，指点江山，激人奋进，极富革命精神，受到孙中山和共产党人的一致好评。很快陈布雷在业界崭露头角，被称为“报业才子”。

北伐时期，蒋介石念其才华力邀陈布雷为已所用。当时蒋是北伐军领袖，民主英雄，意气风发，人气正旺。面见陈布雷时，蒋谦和有礼，表现出求贤若渴之态，陈布雷感念蒋知遇之恩，从此对蒋一生忠心相随，至死不渝。

抗战时期，蒋的一些富有鼓动性的抗日演说大都出自陈布雷之手。这些演说慷慨激昂，使人热血沸腾，激发了全民抵御外侮的斗志，唤起了全国人民的抗日热情，时至今日，仍有一些名句流传。

人在江湖，身不由己。作为蒋的文胆，陈布雷在舆论宣传方面必须与蒋保持高度一致。在蒋的授意下，陈布雷也撰写了大量反对共产党，编造谎言粉饰国民党的文章。陈布雷出身新闻记者，追求的是客观公允。从政后的人为内幕与内心初衷相悖。而为了政治的需要，又无法拂逆蒋介石。词不达意，言不由衷，陈布雷内心充满痛苦。

抗战胜利后，蒋介石惘顾民族大义，悍然挑起内战，为万夫之指。国民政府腐败无能，军官争权夺利，加上蒋介石指挥无方，国军节节败退，人民解放军势如破竹，所向披靡，以摧枯拉朽之势一步步消灭着国军的有生力量。国民政府垂死挣扎，陷于风雨飘摇之中。陈布雷面对这无可挽回的颓势，心忧如焚，万念俱灰，对蒋已完全丧失信心，自杀弃世。

陈布雷一生温良谦恭，为人低调，毫无戾气，他严于律己，清正廉洁，淡泊名利，在私德方面无可指责。但他又是一介书生，胸怀浓烈的“君子死知己”情结，他深陷对蒋的感恩之中，竭尽心血毕生服侍一主，为恩情所困，终生对蒋毕恭敬，言听计从，在蒋大势已去时，以死相报。

陈布雷品格可谓高洁，可惜心中并无坚定政冶信仰，对蒋痴心愚忠。身世飘零，文胆凋落，可悲可叹！

沉静的海

本科学校有个教法律的老师也叫陈布雷，他为人比较正直，且在法律学界有一定威望。后来看了更多蒋介石的笔杆子陈布雷的历史，让人感怀钦佩于那一代人中的至纯理想者。

报业救国的志向，到步入政界成为国民党的“第一支笔”，步雷惊声士人魂。

陈布雷最先有声响的是在报界，在二十年代风雨飘摇的中国，“南陈北张（张季鸾）”成为报人救国的典范，后来他加入国民党，很快在文章方面出类拔萃，受到蒋介石赏识，成为蒋介石的“文胆”。国民党内对陈布雷也是很尊敬。

而陈布雷这个人有很纯粹，他在国民党内也是尽心尽力，并不拉帮结伙，还是比较单纯的知识分子救国的理想，而在国民党内，老蒋对陈布雷也是很敬重。

1948年深秋陈布雷自杀，震动国民党内外，在历史中留下一个士人身影。

陈布雷的自杀，成为近代史上以死殉政的一个标志，足够让后人惋惜与敬佩。当时老蒋知道这个消息也是震痛不已，后世也再很难见陈布雷这种士人，看似愚忠却有其大风骨，给历史以启示。

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蒋介石代人悼念陈布雷

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關鍵字: 文化 陈布雷 历史

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