鄭日安
民國兩段著名婚姻——胡適與江冬秀、魯迅與朱安——男女主角有太多的相似，婚姻卻有不同的結局。
胡適，出生於江南，父親早逝，新文化運動主將；由母親做主娶小腳、不識字舊式女子江冬秀為妻；留學美國；胡適為人寬厚，很“溫潤如玉”，他不像魯迅那樣尖刻，不像徐志摩那樣多情，不像郭沫 若那樣勢利。
魯迅，出生於江南，父親早逝，新文化運動主將；由母親做主娶小腳、不識字舊式女子朱安為妻；留學日本；魯迅似乎有著與生俱來的痛苦與深刻，他有著一種倔強，他在雜文《死》中寫道“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”他可不“溫潤如玉”。
江冬秀，出生於當地的名門望族。她性格可是強悍。胡適不是沒有過掙脫出舊式婚姻的努力。據說，胡適提出離婚的時候，江冬秀是動刀的。她堅決捍衛自己的婚姻。據說，當有女學生來到她家和她說自己是如何如何愛上胡適，她陪人家聊天、表示同情、並給予安慰。她雖然不識字，但性格上是獨立而堅定的。
朱安，標準舊式女子，她溫順，強烈的依附性格。她形容自己的一隻蝸牛，“從牆底一點點往上爬，爬的雖慢，但總有一天會爬到牆頂的”。她在魯迅面前自卑、仰視，但堅定地認定自己是周家的媳婦。
胡適，並不是沒有想過擺脫舊式婚姻，他有過幾段刻骨銘心的愛情。只是因為對母親的孝順，以及江冬秀性格的強悍而知難而退。
很多人指責魯迅家有朱安，卻和許廣平有了孩子。但在那個時代，他應該怎麼做呢？朱安是母親強加給他的，“她是母親的媳婦”。對於母親的孝順和朱安離開周家沒有生存能力的現實，他不能休棄朱安。給她一個孩子？沒有愛的性就道德嗎？那種事可以辦，但“提上褲子就說沒感情”的男子不是渣？魯迅思想上是一個反抗者，但行動上他不是。他在《我們現在怎樣做父親》中寫道：自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。他自己是扛住黑暗的閘門，而不是殺出去。在遇到許廣平之前，他恪守了自己的堅持。愛情來了，是擋也擋不住的。三個人一同陪葬？還是爭取自己的幸福？沒有對錯。他只要做了自己就好。
托爾斯泰說"幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同"。不幸的家庭自然各有各的不同，但幸福的家庭也走過不同的道路。
工科老女的留言菲語
胡適和魯迅是現代中國思想文化界重要的兩個人物。他們的婚姻都是包辦婚姻。魯迅與夫人朱安一生只有夫妻之名，並無夫妻之實，魯迅結婚很多年之後，與許廣平先生同居，並生下兒子周海嬰。胡適也是舊式婚姻，婚姻其間，胡適也有過異姓知已，並與之產生了愛情，一度想過離婚，可是，最後，胡適還是與夫人江冬秀白頭到老。為什麼同是封建包辦婚姻，會有這樣不同的結局？個人覺得，有句俗話說的很好，性格決定命運。他們之所以有不同的結局，是與婚姻當事方四個人的性格決定的。
這兩對婚姻中，共有四個人，他們是魯迅與朱安，胡適與江冬秀。我們先說說魯迅和胡適。
魯迅是個什麼樣的人，我們借用一下毛主席的評價就行了：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是 偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲 毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代 表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的 空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”我個人對魯迅的理解是，他除了文學家、思想家、革命家之外，他給我印象最深刻的是戰士的形象。戰士的性格就是看準了方向，便勇敢戰鬥，決不投降，決不妥協。魯迅在婚姻與愛情中，也保持了這樣的原則和方針。
在從封建社會進入到現代社會的交叉點上，婚姻制度也在從舊向新轉變。對於舊婚姻，魯迅是反對的。但是，反對是有具體內容的。反對的是包辦的，沒有感情的婚姻。並非所有舊式婚姻都沒有感情。有許多也是兩情相悅的。但是，魯迅與朱安的婚姻，就是沒有感情的婚姻。當然，感情也是可以培養的，但是，朱安無論在思想境界與為人性格上，都與魯迅存在著巨大的差異。所以，魯迅對這婚姻是反抗的，不承認的。
有人說，魯迅耽誤了朱安的一生。假如魯迅能夠和朱安生個孩子，可能朱安的一生就會幸福的多。再或者，既然不喜歡，那就離婚，不要耽誤人家。這種說法恰恰是不瞭解魯迅。把魯迅當成胡適了。魯迅不離婚，可以看作是魯迅對封建婚姻反抗的不徹底。但同時，也可以看出魯迅的悲天憫人之情。不與朱安同房，是魯迅對自己情感的尊重，既然不愛，又怎麼在一起？至於說離婚，如果朱安提出離婚的話，魯迅一定是萬分感激她。可是，朱安不可能離婚。所以，魯迅寧肯自己揹負著沉重的十字架，也不願意輕易剝奪朱安魯迅夫人的名號，正是魯迅的偉大之處。沒有犧牲自我的精神是做不到的。
朱安性格是一種溫和的懦弱的個性。她沒有強烈的自我意識，也沒有強烈的反抗精神。依附於魯迅，大概是她生存下去的唯一方式。所以，她能做的只有忍耐。有材料證明，魯迅與曾想過與她溝通，無奈差距實在是太大。無法解決。他們的結局也只能是那樣了。
朱安胡適的性格與魯迅是決不相同的。他是一個非常實用主義的人。恰好他也是實用主義大師杜威的弟子。他雖然做事也有自己的原則，但在生活中，他就少了魯迅那樣的決絕，多了些變通。胡適去世之後，老蔣給他寫的輓聯是：“舊倫理中新思想的師表，新文化中舊道德的楷模”，這兩句話做為他的蓋棺之論，可謂恰當。胡適這個人本身就是新中有舊，舊中有新的人物。在婚姻中的表現，也與這個評價完全相符。
胡適也是包辦婚姻，但與魯迅不同的是，他在結婚的時候，是沒有抗拒的。與江冬秀結婚之後，生活還不錯，平淡淡的，生兒育女的。當時這樣的婚姻是佔大多數的。但是，江冬秀也就是個平凡普通的婦女。與胡適真正能夠有思想上深刻的交流，是不可能的。胡適的戀人曹誠英就不一樣了，她是受過高等教育的現代女性。與胡適當然會有思想上深刻的交流。按徐志摩的話來說，是“靈魂中唯一之愛人”。
曹誠英胡適遇到這樣的愛人，想到離婚，可以說是理所當然的。但我們不得不說的一點是，胡適的出軌，用反抗封建婚姻的藉口來解釋的話，當然是解釋的通的。徐志摩都能解釋的通，何況胡適呢？但胡適與魯迅的情況就沒有可比性了。魯迅與許廣平的出軌，是情感的出軌，甚至不能說是出軌，因為婚姻的權利，在母親的手裡，魯迅不去母親的手裡爭，但情感是自己的，誰也拿不走。給許廣平，是誰也管不住的。魯迅的原則很清楚。朱安是夫人，許廣平是愛人。夫人拿走的是社會地位，愛人拿走的是自己的情感。理想的狀態是二者的統一。可是，婚姻的權利不在自己的手上，而情感在自己的手上，他只能把自己有的東西給自己愛的人。這是魯迅。
胡適當然不存在這樣的糾結，他和江冬秀過夫妻生活的時候，如果說不愛，就算全世界都相信，起碼江冬秀不信。一個樸素的問題是，既然不愛我，為什麼要和我生孩子？
胡適與江冬秀的結局，決定權在江冬秀，而不是胡適。江冬秀雖然是個平凡的家庭婦女，據說為人處世很不錯，大方得體，做為夫人，在那個年代，也不丟胡適的臉。關鍵一點還在於，她對維護自己婚姻家庭的堅定態度。這種態度本身也表明，江冬秀在人格上，是高於朱安的。當胡適提出離婚的時候。江冬秀對他說，既然你不想要這個家了，那麼它也就沒意思了，如果你要離婚，我就把孩子們殺死，然後自殺。
江冬秀是否真會做到這一步，誰也不知道，但這樣決絕的態度，一下子把胡適嚇住了。畢竟胡適也不是十惡不赦的壞蛋。就算他知道江冬秀是嚇唬他，可是，萬一真的釀成悲劇呢？於是，在與曹誠英的關係上，胡適自動退出了。曹誠英也再沒有嫁人。
在處理婚姻問題上，胡適和魯迅還真有點相同的地方。也就是婚姻關係維持與否的決定權都不在他們身上。而掌握在他們的夫人身上。不同之處在於，胡適是爭之不得；而魯迅是不忍為之。原因雖然不同，婚姻保持住了結果也是一樣的。只是婚姻的內容又不一樣。胡適的婚姻就是一樁平凡的普通婚姻。而魯迅的婚姻，卻不免讓人唏噓，但在唏噓之餘，你無法批評誰是誰非。但對魯迅的悲憫情懷。我會永遠報以深深的敬意。
問題大概說完了。現在，好多人為朱安不值，有些人對魯迅頗有微詞。但我覺得，朱安嫁給魯迅，或許在婚姻生活中，是不幸的。但是，在那個生存困難的年代裡，她能借著魯迅夫人的名頭活到69歲。也是不錯的。魯迅自己不才剛剛活過五十嗎？在那個年代，對朱安來說，生存和婚姻，大概比愛情要重要的多。
七月流火140400643
同人尚且不同命，更何況朱安和江冬秀是完全不同的兩個人。
魯迅和胡適都是新文化的旗手，兩人身上有很多相似之處，但也區別明顯。
（魯迅照片）
魯迅家道中落較早，所以過早地需要他懂事，需要他去承擔起照顧家庭的重任。而且魯迅在這一點上，非常傳統，所以他既要承擔外部對整個大家庭的壓力，同時還要承受來自家庭的內部壓力。很多大家族的長子都會感同身受，那是一種多麼的不易。所以魯迅養成了那種堅毅並且嫉惡如仇的性格。
（朱安照片，很抱歉他倆沒有合影）
而朱安是一個逆來順受的女人，非常傳統。用魯迅的話說，就是被封建禮教迫害的那種人。魯迅死後，朱安說自己也是大先生的遺產。所以有這句話註解，朱安就這輩子註定就是一場悲劇了。
所以洞房花燭夜的第二天，朱安就在魯老太太的房間裡支了張床，之後魯迅再沒有和朱安單獨相處過。
很難想象洞房花燭夜發生了什麼，現在最主流的看法是，朱安的那雙小腳嚇著魯迅了。魯迅完全不能接受那又長又臭的裹腳布。但對於小腳，辜鴻銘的那種喜歡，簡直讓人感覺變態。但是魯迅生前對朱安，還是極盡贍養之誼的，這也是魯迅私德不為人所詬病的地方。
（胡適和江冬秀照片）
而胡適之則完全不同。胡適之家境好，人聰明，純讀書出身，年輕時亦風流好耍。然而性格上卻並不堅毅。拖沓、綿軟，逃避，是胡適性格的主流。並且胡適較早地接受了美式教育，這讓他的思維習慣也更西式。
胡適娶江冬秀同樣是媒妁之言，父母之命，江家是旌德的望族。兩老太太在胡適毫不知情的情況下，就把這個婚姻敲定了。
被逼訂婚後，胡適躲了十多年，硬是沒躲過去。從這裡也可以看出胡適處理事情，拖沓綿軟，想凡事想糊弄過去拉倒。但他遇到了江冬秀。江冬秀不是沒文化 ，人家讀過私塾，而且比起朱安有見識，有手段。
一句”生世胡家人，死是胡家鬼”。把老太太感動得熱淚盈眶。所以逼婚，胡適更是勢單力孤了。胡適被逼於1917年回家結婚，結完婚就溜回北京了（還是躲避，逃跑）。結果次年江冬秀打起包袱就跑到北京去找胡適。
（江冬秀和孩子們）
其實說到女權主義，別看江冬秀裹著小腳。但是絕對巾幗不讓鬚眉，她把自己打扮出一副潑辣性格，狠抓胡適的弱點，專門下功夫整治。胡適愛名，愛面子，愛保持他那作國人導師的聖人形象。所以你有任何動靜，我就去鬧，鬧得人仰馬翻鬧得雞飛狗跳。雖然手段很惡劣，但是效果非常明顯，胡適竟不敢離婚，也不敢外遇，連正常文化圈子喝花酒，到後來都恐避之而不及。因為江冬秀動不動就會說，掐死孩子和他同歸於盡。
家裡有妻若此，實在是太嚇人了。
（晚年江冬秀和胡適，此圖來自網絡，侵刪）
很難說江冬秀的婚姻是不是也和朱安一樣是個悲劇。但是女人在婚姻生活上自私一點的下場，總歸是要好過那種“無私”的。 江冬秀畢竟有了兩個孩子和一個穩定的家庭，雖然那個弱雞丈夫經常是人在家，心在外。而朱安最終卻什麼都沒撈著，既無正常的家庭生活，也無子嗣，臨死前最大的願望是抱一抱海嬰，終究也沒有能夠實現。
炒米視角
民國時代是一個旗幟鮮明反封建思想的時代，其中一項最顯著的一件事情就是反對封建包辦婚姻，無數熱血青年，拋棄舊家族的束縛，用自由戀愛的方式，捍衛自己的信仰，那個時代進步青年都以自由戀愛為榮，與包辦婚姻離婚，也成了那個時代顯著的特色。
可歷史就是這麼愛開玩笑，民國啟蒙運動，一左一右公認的領袖人物，魯迅和胡適，最終都沒有離婚，一直都是封建包辦婚姻，這不得不說是一個特殊現象，但胡魯二人卻又各不相同。
簡單來講，胡適和魯迅最終都找到了幸福，只不過方式不一樣，魯迅是徹底不理會原配，名義上是夫妻，卻只當做是一個擺設，後來遇到許廣平也過上了幸福生活。
胡適是不斷改造妻子，從最初的一直想離婚，到江冬秀強悍無比死活不離，胡適選擇的道路是忍讓，然後不斷送妻子去讀書學習，一點點改造妻子，最後也慢慢過上了還算安逸的生活。
民國是多變的，有時候人的命運自己也無法決定，幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，我們能做的就是珍惜眼前的幸福生活，因為大浪襲來的時候，幾乎沒有人可以倖免。
昭烈名臣
剛剛在網上搜了一下胡適和魯迅兩個人的婚姻，雖說兩個人都是封建包辦，但結局卻大相徑庭，我總的感受就是：真為魯迅的妻子朱安惋惜，真是應了魯迅自己說的那句“她是我母親的太太，不是我的太太”。朱安名義上是魯迅的妻子，實則卻是她婆婆的僕人！
題主問為何會出現兩種不同的結局？感情之事歷來是“清官難斷家務事”，總體來說，胡適之所以沒能擺脫舊的婚姻，而魯迅卻能做到，原因有三：一是胡適和魯訊自身的性格。他們同樣都是“五四”新文化的領導者，但以後二人的態度卻決然相反，胡適倡導改良，反對暴力；魯迅可就要急進得多了。所以一個緊跟蔣介石去了臺灣，一個同情共產黨，被贊為“革命家”。
二是各自配偶的因素。胡適的妻子江冬秀是名門望族之後，是千金大小姐。她和胡適1917年12月完婚，胡適直到1923年7月才提出離婚，這時他們已經有了兩個兒子了，“母憑子貴”，正是因為這點，江冬秀才可以以殺死兩個兒子相威脅。朱安卻不同，他們兩人從結婚開始就一直都沒同過房，魯迅打從一開始就十分的討厭她。
三是婆婆的支持度不一樣。朱安因為沒有生孩子，在舊社會“不孝有三，無後為大”，婆婆肯定是不喜歡的。相反，許廣平為魯迅生了一個兒子，可想而知，婆婆們的想法了。
還是那句話，“世上沒有無緣無故的愛”，喜劇也好，悲劇也罷，畢竟都是舊社會制度造成的，但願朱安這樣的悲劇不再發生！
詩畫人生相約篁嶺
丈夫不一樣，妻子命運當然不一樣，婚姻是雙方犧牲，誰讓江冬秀碰上了一個厚道的胡適之呢？朱安和魯迅的不上床婚姻我能理解，所不理解的是魯迅的那份刻薄，他把對待階級敵人勇氣全撒在了一個弱女子身上。
