许多美好的爱情故事不是出自现实生活，作者臆想、道听途说都可以作为原创的素材，这些风花雪月的浪漫情怀使文人笔下的男女主人公熠熠生辉，光彩照人。他们或者因循守旧，或者敢于冲破社会的藩篱和封建枷锁，结局或悲惨或美好都是情感交融的真实写照。
冯梦龙先生描述的杜十娘是一个聪明美丽、善良执着的女子，但不幸处在封建社会最底层——青楼女子。
“豪门最少忠义士，柳巷常存痴情女。”我用这句话来总结这个故事，这是故事给我最为直观的感觉。这句话我想了10分钟才写出来，虽然没按照诗词格律，概括性还是有的，用在这也算贴切。
李甲是一个公子哥，流连于烟花柳巷遇到杜十娘便一发不可收拾。一年多花尽了银子依然留恋杜十娘。这就是青楼的好处，姑娘你得不到手，但为了朝思暮想的人必须不断续费，否则老鸨可能给你随时停机，断了你的恩爱缠绵。还有一种情况，大户人家公子娶了烟花柳巷的女人，父母不会同意，这样有辱门风的事情在当时是绝对禁止的，李甲就是这样的情况。
青楼的确是封建社会的真实写照，也是中国人茶余饭后的谈资。依我看，过去的风景名胜保护起来是为了宣扬我们的传统文化，那么青楼保护起来成为风景我们怎么跟孩子们解释？这无疑是国人的审美变态和心灵扭曲。然而历史也是玩笑史，我们能说“冲冠一怒为红颜”故事是儿戏吗？所以，“秦淮八艳”也可以成为搅动中华大地风云变幻的主角，那陈圆圆就是因为挨了闯王起义军欺负，她哭哭啼啼告诉了吴三桂，才有了大清王朝。吴三桂若是守住山海关，皇太极想过关也得费些周折，毕竟之前老子努尔哈赤就是被大炮炸死的，他也不想蛮干。
当我游历在的秦淮河岸边，“秦淮八艳”（顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰六人，后人又加入柳如是、陈圆圆而称为秦淮八艳。）的楼阁赫然在立，我良久无语。这些歌伎说的好听，擅长吟诗作赋，笛管笙箫，私下里却是官僚地主阶层和有钱人的消费品，这样的“风景名胜”究竟是继承封建文化的遗毒还是炫耀婊子文化的繁荣不得而知。
杜十娘就是生活在这样环境里。她也希望摆脱这种生活，要求过一种“人”的生活。在旧社会里，处于杜十娘这样地位的女子，仅仅为了要过一种“人”的生活，就得费尽心机，长年累月地策划，有时是费尽了心机，做了各种努力，仍旧达不到目的。李甲的出现像是她生活里的曙光，又是最后的救命稻草，她急于跳出火坑，与她的如意郎君远走他乡过正常人的生活。杜十娘和老鸨约定，10天筹集300两银子可以赎身。
李甲现在穷的屁股上挂铃铛，叮当乱响。没办法他找到好朋友柳遇春，柳遇春最终被杜十娘所感动，杜十娘自己筹集了150两，李甲二人筹集了另一半。老鸨还是讲信义的，放了二人。
这本来是很美好的爱情故事，错就错在杜十娘心机太深，你说你藏了那么多宝贝不告诉准老公，藏着掖着，你不知道你男人禁不住考验？所以，思想上的幼稚成就了她的悲剧。
李甲本来就是胸无大志之人，用这种方法考研无异于火中取栗，极其危险。杜十娘的做法也无可厚非，毕竟你娶个大姑娘还得出些聘礼的，十娘可是头牌绝艳，150两娶媳妇那是捡漏，和中六合彩几率差不多，毕竟这样情况两情相悦的微乎其微。
要说青楼姐妹还是比一些哥们义气强，十娘赎身出来姐妹们赠送盘缠，帮着十娘把隐匿珠宝拿出来，所以姐妹情义有时候要好于两肋插刀的兄弟。
最为好看的是孙富的出现，一个扬州的大盐商。这个人和李甲搭讪，不为别的只为貌若天仙的杜十娘。
现在的瓜州码头已经被轮渡所取代，大桥飞跃长江。当时不知冯梦龙先生怎么想的，他说遇到了风雪。据我所知，江苏境内很少下雪，有的人一辈子看不着几次，也可能是渲染这个悲剧环境的手段。
李甲听说孙富要用1000两银子购买杜十娘，他动摇了。婉转的告诉了她，杜十娘一笑，拿出宝箱，这宝箱是几层的，拿出这些宝物，一件件扔到长江，然后抱着宝箱纵身一跃……冯先生说宝箱里的财物价值千金，也就是说可以兑换1000两金子。我认为是有点夸张，是想让李甲悔恨交加还是想让观众唏嘘不已，这些都不重要了。重要的是一个女人考验失败后的绝望，和一个公子游戏人生的怅然。
于是古老的京口瓜洲上演了烈女投江的悲剧。这样的悲剧可能在当今社会还在不断上演，只是多了李甲，少了十娘……
（图片来源～作者拍摄于无锡水浒城，武大家，彰武靖王府，宁远蓟辽督师府）
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