田野風666
上世紀七、八十年代村裡有些老人會提前做好自己棺材放家裡，你怎麼看？
見棺發財！我認為以前的農村老人，之所以會先預備一口棺材放在家中，多半是一種風俗一種習慣。在我們河南老家農村也有，而且很多老人會睡在上面，叫壓災。記得我家鄰居一個叫老奶奶的就是，一直睡在棺材上面。
在我的印象中，她的棺材一直放在灶屋（廚房）內的，然後老奶奶就睡在灶屋，這樣吃飯也比較方便，家人做好飯了，就先為她端一碗吃。小時候經常去她家玩，但是很少趕緊去灶屋玩的，在印象中比較害怕。老家人不說是叫棺材，叫“老物”。老物的叫法和壽材一樣，比較委婉隱喻，也是一種語言上的忌諱吧。
人生七十古來稀，這位老奶奶已經活過快八十歲了，什麼時候撒手人寰都不知道。因此叫家人提前做好壽材，先預備著免得手忙腳亂的。然後做好之後也沒有油漆，就放在灶屋內，老人主動的要求睡在上面，聽說睡在上面壓著棺材蓋板可以延長人的壽命，不知道是否真的，但是老家人相信，也就答應了老奶奶的要求。
期間真的有過一次，老奶奶突然就背過氣了，眼看著活不成了了。家人都準備後事了，就連驚天雷都放過了，然後大家都哭過了，老奶奶卻咳嗽一聲，自己慢悠悠的又醒過來了，老嚇人了。老奶奶八十多了，說話還是吐字清晰的很，她說下面的大爺不收留她，就又回來了。
老奶奶很能幹，以前應該是大戶人家的姑娘，在村子裡很有威信，會看病，會炮製靈藥。靈藥就是用屋簷下的馬蜂窩，在瓦片上用麻桿柴火燒烤炮製，真的能治各種農村人的小災小病的。兒子也會針灸，後輩的孫子還有兩個學醫生的，現在都很有出息。
根據我的猜測，在以前農村生前預備棺材的，要麼是大戶人家，要麼是很貧窮的人家。大戶人家提前預備的是做工非常的精細，就像這位老奶奶一樣。貧窮人家的就比較便宜了，多半是害怕自己百年之後連一片棺木都沒有，於是就省吃儉用的先給自己準備一口。作為預防不測，真的很實際的想法，看過以前的老戲曲的都知道，很多窮苦的人死後，很多後人買不起壽材，就把老人用席子捲了就埋了。
其實就像現在農村人蓋房子買房子一樣的，一下子掏不出那麼多錢，就慢慢的積攢。今年一個棺材板，明年一個底座啥的，慢慢就攢夠棺材本了，然後製作出來，就相當於存銀行了。到時候連本帶利的埋下去，也好讓後代子孫省心省錢，哭幾身就好了。其實想想也是很無奈很悲涼的故事，見棺發財！
農民妹子一枝花
上世紀七八十年代村裡有些老人，會提前做好自己的棺材放家裡，你怎麼看？
上世紀七八十年代農村有些老人們，會提前做好自己的棺材放到階梯上，堂屋裡，那是講究落葉歸根，以免自己百年之後"趕通腳板"，意思就是說防止自己死後，要臨時請木匠師傅去做棺材，一不刷漆，二不合身，三個原因擔心自己死後，睡在新做的棺材裡那口木材氣味把眼珠子都衝出來，其實這都是老人家們的一種擔心而已。
在過去，農村父母親們兒娶女嫁，父母親百年送上山了之後，就意味著自己一生的事業都完成，這時候，老一輩人都普遍擔心自己的身體健康，他們認為，人到六十歲稱之為一世人，人生七十古來稀，人活到七十歲已經是一件很奢侈的事情了，所以，大家到了六十歲都非常擔心自己的身體健康了，為了以防不測，個別的父母親為了減輕兒女們的負擔，他們就先請木匠師傅為自己老兩口準備一付棺材了。
在七星老農家鄉，七八十年代都是實行的土葬，農村人百年之後，都是"葉落歸根"，那時候我們農村人做棺材，都是用自己家山上最大最好的杉木做的，有"見棺發財"之說，家中有一付棺材是一種老人家享福的事情了，為什麼？因為七八十年代，一付七四三小棺材，把它漆好，就價值1800元，一付八五四中型棺材就價格3000元，一付十擱大棺材就值6000元，相當於現在的低檔小汽車的價格了。
不過到了新世紀社會，國家提倡農村人也實行火葬，節約土地，象我七星老農60後這一代，死後無論是土葬還是火葬，我們認為無所謂了，人死不能復生，百年之後迴歸大自然，火葬土葬都只不過為大自然增添了一杯泥土而已，大家認為呢？歡迎大家在評論區留言。
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七星老農
上世紀七、八十年代村裡有些老人會提前做好自己棺材放家裡，你怎麼看？
農村人做棺材是很有講究的！
上世紀七、八十年代農村人做棺材是很有講究的。不說其它的講究，單說，棺材的質量就很有講究：
一是木質上的講究。柏木棺材最好，是上等棺木。原因是柏木質地密織，耐腐朽，在地底下不易發朽。其次是松木；在次之是桐木。但是，在有些人眼裡也不一定完全是這樣。認為柏木並不好。缺點是太重。過去抬棺是8人抬棺，抬棺人往往感覺到很沉重，下意識的順口一句“死豬爛重”便把人就罵慘了！所以，不推崇它。主張桐木好，很輕。其實，在凡塵看來，各說各的好，都是好理由，其實質都是各自給各自找個心裡安慰。重要的是家庭經濟在起作用。
二是棺板數有講究。棺材質量好不好，除過木質因素以外，還有一個主要因素起著決定性的作用。那就是棺材的板數。四張板最好，我們這兒俗稱”四頁瓦“。就是用四張板做成的棺材最好！棺材底、棺材蓋、棺材膀各一塊；其次是八張板，俗稱”八仙板“、“獨膀子”就是用八塊板做成的棺材。棺材底三張，棺材蓋三張，棺材膀各一張。在次之就是十張板。俗稱“十根頭”。棺材底三張，棺材蓋三張，棺材膀各兩張。最次的便是十二張板。俗稱“十二綹”。就是用十二張板做成的棺材。棺材底、蓋各三張，棺材膀各三張。好的家庭一般做的是“獨膀子”。我們這裡講究棺材底不能用兩塊板子，原因是兩塊板做成的棺材底，縫子正好在人的脊背中間。所以，棺蓋底都是三張板。棺材蓋因形狀需要，必須是三張板。所以，取決於棺材好壞的就是棺材膀子了。棺板的木質和張數及厚度共同決定棺材的好壞。譬如，十二綹柏木棺材和“獨膀子”桐木棺材相比，寧可要桐木棺材，也比要柏木棺材好一些！
三是棺材好壞無窮盡。就是那麼一個棺材，但一定要說最好的，可以說是無窮盡的。棺板二寸半厚的四頁瓦棺材最好？那還不見的。比二村半厚的還有三寸、四寸、五寸的。比四頁瓦更好還有槨，所謂槨就是套在棺材外面的大棺材。要說最差的那就是二寸厚的十二綹。棺板既薄又窄。做工也很講究，有平縫的，即板與板的連接靠木膠粘連；也有套縫的，即板與板之間不僅考木膠粘連而且還要靠工字茆相互咬合。棺材周邊雕刻也很有講究，一般雕刻棺材的大頭，或者大小兩頭，或者四周都雕刻。內容也很有講究。這些都是與棺板的質地、薄厚，主人的經濟有著緊密相連的關係！
上世紀七、八十年代村裡有些老人會提前做好自己棺材放家裡。
我們瞭解了過去的棺材的講究和做法，就會知道村裡有些老人會提前做好自己棺材放家裡的原因了：
一是棺材的製作需要時間。棺材的製作很費工時，需要時間，尤其是一些好的棺材，尤其需要時間製作。到用時害怕來不及。譬如，炎熱的夏季，人在地面很難有時間等待棺材製作！
二是棺材製作很工序繁多。好多老人都想自己看著把棺材做得很好，不論從木工、雕工、漆工等方面，都想把它做得很細緻。
三是過去棺材店也不很多。存貨也很少，如果周圍有幾個人去世，棺材斷貨就是個問題。
四是了卻大事便利於長壽。人的生老病死是人生規律，但誰也不知道自己何時走。所以，做棺材也是家中一件大事，不論從花銷、用時都是需要很大精力的。老人把棺材做好，放到家裡，也算了卻了一樁大事，心裡自然就會放心了不少，利於健康長壽！
今天需要正確的看待這件事。
今天國家實行殯葬改革，提倡火化，應當以殯葬改革為重，服從國家號召為己任，淡化棺材概念。二是在一些沒有實行殯葬改革的地方，也不需要提前做好棺木。現在棺材店存貨也不成問題，機械化程度都很高，加工也很簡單。用起來也很方便！也不需要提前購置，或者提前拉回！隨時需要隨時購置完全是沒有問題的。因此，不可機械照搬仿古！
我是凡塵觀生活！
謝謝！
再見！
凡塵觀生活
問題：上世紀七、八十年代村裡有些老人會提前做好自己棺材放在家裡，你怎麼看？
你好，我是衛龍，很高興回答題主提出的這個問題。對於農村裡給老人提前做好棺材放在家裡的這種風俗，在我們這裡被認為是一種孝順長輩的良好美德，不但以前有，現在還仍然繼續傳承著。
我們這裡可能還比較落後吧，目前還繼續實行的是土葬。農村裡一般六七十歲的老人基本上都會準備好了棺材的，就是沒有做好的，也已經準備好了棺材板了。我們這裡講究的是，父母養子女小，子女養父母老。就是父母負責把孩子養大給娶上媳婦，兒子要負責給父母養老送終。所以老人的棺材是由兒子給做的，除非兒子很不孝順或者沒有兒子的人，才會由老人自己來準備棺材的。
給父母做棺材是一件很重要的事。首先比較講究的人會選擇在閏月來做，據說閏月做棺材，可以讓老人延年益壽。再就是木匠請來後，兒子要專門陪同侍候，女兒女婿也要不定期買好東西來看望。棺材做成後，要舉行比較隆重的交木、搭紅儀式。然後是要聘請油漆匠，用生土漆進行油漆。要給棺材裡邊襯貼一層紗布，棺材外邊要進行繪畫和捏塑古典人物等。
我們這裡沒有什麼“見棺發材”一說，提前給父母做棺材除了是盡孝心以外，也是對父母的一個心裡安慰，也是有備無患，免得因為沒有提前準備，父母突然有個以外時手忙腳亂。以前說人生七十古來稀，所以基本上父母到了五六十歲的時候就做好了棺材。我給父母是在父親五十多歲的時候做的棺材，當時棺材做成以後，我父親摸著棺材說：“這就是我這一輩子的賺頭呀。”結果我父親活了將近90歲，棺材在家裡也放了將近40年。
現在隨著移風易俗和殯葬改革，相信我們這裡可能也會很快實行火葬的。我對這個事的觀點是，人死如燈滅，土葬、火葬無所謂，按照形勢的發展走就行了。
以上是衛龍個人觀點，僅供參考，歡迎批評指正。
衛農老頭
上世紀七、八十年代村裡有些老人會提前做好自己的棺材放家裡，你怎麼看？
不過，那時農村真的會有人在自已活著時候做棺材、造墳墓。那都是家庭條件比較好的，或者是正在生病的人才會這麼做，有條件的還把自己的壽衣都準備好。而窮人家連飯都吃不飽，那還有這個條為自準備後事做棺材呢？
在我們浙江農村有著這樣的風俗習慣，若是年輕人生病了，會用娶親來沖喜；而四、五十歲以上的中年人生病了，在醫治無效的情況下，會用做棺材來沖喜。其實，大家都知道這是迷信，但農村還是會有很多人這麼做。有的年輕人踫巧真的結了婚病也好了，也有的老人做了棺材真的病也好。但更多的還是沒有回天之力，有的雖然拜了堂卻進不了洞房，就去見閻王；也有的還沒等棺材做好就已經歸西了。
不過，也有條件好的為自己準備後事。主要原因有三點：
一是，人生一世為的就是能死後擁有一口好棺材，生前就把自己的棺材做好心裡踏實，死後也閉得上眼睛。
二是，怕子女沒良心，怕自己死後沒人管，或者連棺材都沒有，這樣做好了，子女再沒良心棺材倒是現存。
三是，有的有條件的人家會在五十歲做壽的時候，就為自己看風水、擇墓地、造墳墓，目的是把好的風水寶地讓別人安葬去。所以，棺材也做了，墳墓也造了。
現如今農村實行火化了，在我們這裡農村還是先火化，而再用棺材安葬，現在一個死有兩個棺材，小棺是骨灰盒，外加一口大棺材。現在農村做棺材的師傅也少了，農村人一般都賣棺材安葬，我們這一口上好的杉樹棺材要價二千塊左右，不過質量肯定沒有自己家定製的好。
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老孃舅說事
上世紀七、八十年代村裡有些老人會提前做好自己棺材放家裡，你怎麼看？
在家裡存放棺材，過去的農村確實這種習俗比較普遍，就我所知道就有不少的地方農村都有這種習俗，但基本上都是家裡有了上了年齡的老人才會這樣做的，這樣的習俗也與當時農村的實際情況有關的，現在這樣的習俗還是存在的，但已經慢慢的在減少。
在七八十年代以及在這之前，農村裡的有些老人就會早早的向家人要棺材了，他們認為自己要親眼看到自己的棺材，看看是什麼樣的，還有老人們互相攀比的情況，看看誰的棺材做的好。這也是老年人上了年齡之後，對將來駕鶴西去的時候希望看到自己最後的歸宿，不至於將來等自己不知道，家裡人不給他們做好點棺材。這也是過去的農村還比較窮，有的家庭做不起棺材，等人故去後就用一些破板草草的做一口薄棺把老人打發了。
再就是家裡有了年齡的老人，會有突然暴病的可能，有時臨時做棺材會來不及，也就趁著農閒的時候做這麼一口棺材，這叫喜棺，一般都會在棺材的前面雕刻上一個福字。另外就是，棺材的叫法與官與財諧音，意思是升官發財，有的人家也是圖個吉利，也是為老人備用，也就做一口棺材放在家裡。
但是隨著現在人們的生活觀念不斷的改變，這樣的情況也在逐漸的減少，甚至於慢慢的將要消失了。
