陈敖之
薛宝钗这个角色红楼梦塑造的非常有意思。书中谓她：“罕言寡语，人谓藏拙；安分随时，自云守拙”，又说她不爱花儿，粉儿，一味衣着素雅，半新不旧，并不奢侈，住的房间更是雪洞一般，没有装饰。贾母一句话一针见血，年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。
薛宝钗之所以会这样，主要原因有三个。
一，宝钗不以奢侈为然。
薛宝钗出身富贵之家，并不骄奢，处处安分，紧守勤俭美德。不但自己如此，还劝谏兄弟媳妇邢岫烟不要奢侈。宝钗最先认识到家族没落，她说今时不同往日，节俭要从自己做起。薛宝钗认识到家族衰落，振兴家业的根本原因却并没有触及，四大家族到后来已不仅仅节俭就可以挽救。
讽刺的是，薛宝钗提倡节俭她哥哥薛蟠却大肆挥霍。内俭外奢，宝钗的节俭不过是自我安慰罢了，起不到任何作用。
二，宝钗远胜男子。
红楼梦处处写女子强于男儿。四大家族集体衰败。即便不被抄家，家族经济也要崩溃。这是注定的结果。王熙凤，探春，林黛玉，甚至小丫头小红都看得出来，宝钗更是早早认识到问题严重性。这么明显的问题，贾家上下男子却没有一个想办法解决。
除了探春想到了改革，秦可卿托梦王熙凤想到了后路，即便宝钗黛玉也只想到靠节俭度日。这种仅仅触及皮毛的方法，解决不了四大家族的问题。聊胜于无罢了。宝钗省检是她能想到就做到，那些男人，即便想到也不做，更别提贾宝玉说什么：“凭它怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”真朽木不可雕也！
三，宝钗朴素寓意下半生。
整个贾家只有两个人朴素。一个是李纨，一个是薛宝钗。李纨因为寡妇，不得不朴素，薛宝钗朴素应了贾母那句话，不吉利！
我曾有个观点。薛宝钗住的蘅芜苑先后只来过两组人，一组贾政带队，那时候薛宝钗还没住进来，贾政第一句话就是无味，第二句却是有趣。这两个词总结了薛宝钗的前半生，乍看无论家世，为人都无味的很，仿佛鸡肋，食之无味弃之可惜。真认识了薛宝钗的好就会觉得有趣，是个可人。这两个词形容薛宝钗无比贴切，从贾政口中说出更妙，将贾家对宝钗的态度表露无遗。贾政眼中的蘅芜苑（当时还没名字）代表薛宝钗的前半生。
第二组贾母带队，一群人呼啦啦来到咋看无味，细看有趣的蘅芜苑。当初贾政没进室内，贾母这次就登堂入室了。看到的就是那雪洞一般的房间。曹雪芹如此写，是写薛宝钗的后半生。薛宝钗的那个房间，寡妇李纨住都嫌素净。我认为预示贾家败落，贾宝玉离家出走后薛宝钗艰难寂寞的日子。看那个空洞洞的屋子，以及土定瓶中几支菊花，一领青纱帐子。有人说是薛宝钗故意装样子讨好贾母，彰显自己贤良，显然不是。贾母看到的是薛宝钗的后半生。
综上三点。宝钗朴素既表示她强于男儿的先知先觉，也预示她悲剧办的后半生。毕竟对于薛宝钗来说，金玉良姻是假语，从始至终是个悲剧。薛宝钗为了一个不爱自己的人，搭进去一生幸福。最后孤身一人守着雪洞一般的空房，孤独终老。
君笺雅侃红楼，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下，欢迎收藏转发。非常感谢 ！
君笺雅侃红楼
《红楼梦》里的主要人物，在林妹妹在第一次进贾府就交待清楚，从容貌到性情，跃然纸上。唯独薛宝钗，到了小说第八回，才细致描写她的穿着打扮和容貌性情。除了强调了宝钗的衣着半新不旧，还提及到“脸若银盘，眼如水杏”。
最为重要的，曹公将宝钗的性格描述为，“罕言寡语，人谓藏拙；安分随时，自云守拙”，这才是宝钗的正传。曹公一再强调宝钗衣着半新不旧，也是为了体现宝钗低调高雅的性格。宝钗不喜花粉首饰，皇宫里送来的宫花也都分给了其它姐妹。
就连宝钗作为少女的闺房，也如雪洞般素雅，一色玩器全无。这与宝玉的房间形成鲜明的对比，刘姥姥误入宝玉的房间，却以为这是哪个小姐的闺房。这些关于住处与衣着的描写，都是为了体现宝钗“安分随时，自云守拙”的性格。在曹雪芹的定位里，宝钗是“山中高士晶莹雪”。这样的角色定位，必然有着不同于凡俗的高情雅致。宝钗看待世间百态，有着自己的一份清醒与克制。这正如她自娘胎里带着热毒，需要时时服用冷香丸，才能保全自己的生命。
这样的性格与黛玉截然相反，黛玉是那种要爱就要热热烈烈地爱，要恨也要彻彻底底地恨。宝钗却要在人多口杂的贾府里，尽可能地活出不同于世人的冷静与可克制，“不干几事不张口,一问摇头三不知”。这份克制与冷静的背后，非有一番洞明不能做到。
除去宝钗的性格，她的穿着住行如此素净，还有一个非常重要的原因，在于薛家已经家道中落。在小说第五十七回，宝钗看到邢岫烟戴着碧玉珮，一再对她强调，她们的家境早已是今不如昔：
“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了”，“咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是”。也正因为宝钗对于薛家与自身处境有着这样一份清醒与通透的认识，所以对于金玉良缘的传言，她也只不过是“安分随时“罢了。 在探春与李纨协理荣国府的时候，曹公拟定的标题，是”敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”。
一个“时”与“全”，将宝钗的性格刻画得入木三分。在金玉良缘这个事情上，宝钗守拙，为自己，更为家人。她对宝玉某一刻或许产生过情愫，也被自己的冷静与克制压抑下去。一个时时求周全的女子，情感始终压不过理智。
更何况，宝钗的心里也明白宝玉所爱之人是黛玉。她守好自己的本分，将生死与情爱都看透之后，还会在意谁陪她看细水长流吗？ 宝玉出家之后，宝钗是贾府最先接受这一现实的人。山中高士晶莹雪，以“出世”之心而行“入世”之事，宝钗最终达到了精神上的“芳龄永继，仙寿恒昌”。
此笺
宝钗半新不旧的衣衫，雪洞般的住处，应该是遮掩她真实性情后给人所留下的面貌。
宝钗原本是一个内心热情的女孩。书中说薛宝钗一出生便有“从胎里带的一股热毒”，需要"冷香丸”救治。如果按照红学专家进行索隐，"热毒”应该意味着宝钗的本性热情奔放，如王熙凤一样泼辣能干，口舌伶俐，得理不让人。
而"冷香丸”则是代表封建礼教对女子们的种种束缚，比如"女子无才便是德”，让她不得不收敛自己的热情奔放，放弃自我，掩去锋芒，处处以大家闺秀的道德标准要求自己，教育别人，不断的“藏愚”“守拙”，养成一种“事不关已不开口，一问摇头三不知”的个性特点。
而宝钗"半新不旧”的衫子，雪洞般的住房，抛弃了花花朵朵的妆饰，正是她遮掩热情本性后所给人的印象，但江山易改，本性难移，薛宝钗内骨子里仍是热情奔放，热心助人，仍是“任是无情也动人"的高贵冷艳。因此，她内里仍然保持着颜色热烈的大红，光华灿烂的璎珞。
她热爱自然，滴翠亭扑蝶便是例证，她热心助人，湘云，黛玉，岫烟都是她的受益人，她宽容大度，并不较柳湘莲把自己兄长打的鼻青脸肿的事，她才华过人，在大观园的诗会中，屡屡拔得头筹。
封建礼教差点生生将一个个性女子，变成了一个温婉平庸的少女。
萍风竹雨123
宝钗衣着的半新不旧，历来都成为部分读者眼中虚伪的证据。
第八回中，曹翁关于宝钗的衣着外貌描写得很具体。 原文：宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
在宝钗解开外衣取出“金锁”时，正是证实她表里不一的时刻。
原文：一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。
瞧瞧外面穿素，里面穿大红。外面穿旧，里面戴“珠宝晶黄金灿烂的璎珞”。更有读者说“金锁”那么“黄金灿烂”，一定是新做的，分明是薛家“假造”出“金玉良缘”！
从技术上来说，金器是可以“翻新”。在第三十四回大呆子薛蟠得罪了妹妹宝钗之后，就曾主动向宝钗说“妹妹的金项圈也该去炸一炸了。”就是将“金锁”拿去金器加工店里“翻新”的意思。
当然“金锁”可以“翻新”也无法证明“金玉良缘”不是薛家自己“假造”出来的。
第四十回、刘姥姥游大观园，贾母与众人来到宝钗居住的蘅芜苑。
原文：及进了房屋，雪洞一般、一色玩器全无。案上只一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
第五十七回，宝钗看到邢岫烟戴着探春送她碧玉珮。
原文：宝钗道“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”
宝钗少年丧父，承担起家庭责任，对她的个性和生活习惯都有很大的影响和改变。
薛家举家进京都投靠借住在贾府，宝钗在穿着打扮和室内装饰中表现出低调也很正常。客居在亲戚家，如果比主人家还要打扮得珠光金气，屋内布置得比主人家的屋子还要富丽堂皇，当然这种个性的人也是会有的。
长期客居，比主人家还显富贵华丽的人就是真性情？
我也是醉了。
当然你可以说，薛宝钗也表现得过于素净、过于虚伪了吧！
也许是的！可是就是这样的宝钗“任是无情也动人”，不仅关心、理解、帮助荣国府上上下下的人，包括湘云黛玉。并且还让宝玉钦佩和艳慕呢！
第二十八回、元妃赐下端午节礼当天，平日里“不爱花儿粉儿”的宝钗便戴上了宝玉和黛玉等众姐妹都有的红麝香串儿去到贾母、王夫人处请安，宝玉即刻瞧见了要看红麝串，于是”宝钗羞笼红麝串”。
原文：宝钗生的肌肤丰泽，不容易褪下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。
宝钗的博学多识不仅让宝玉钦佩，宝钗的生机活力健康天然之美同样打动了宝玉，并且又一次让宝玉为想到“金玉良缘”而“呆了”。
最后不知道说一说薛家“假造”的“金玉良缘”。
在《红楼梦》原著开篇第一回，癞头和尚便论述了神瑛侍者和绛珠仙子的“还泪”之旅是需要“众多风流冤家”陪同他们一起下世来完成的。
原文：那僧笑道“………因此一事，就勾出多少风流冤家，陪他们去了结此案。”
第二十九回、贾母说“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏他娘的又不咽这口气。” 自己抱怨着也哭了。
贾母“老冤家”“两个小冤家”的一番话，对比第一回中癞头和尚关于神瑛侍者（贾宝玉）和绛珠仙子（林黛玉）下世“还泪”的话，就立刻成了谶语。
曹翁笔下，一切悲欢离合、机缘巧合、姻缘婚配都是宿命。 “双仙”安排陪宝黛了结“还泪”案的“多少风流冤家”当中，宝钗和贾母肯定是除了宝黛本身之外最重要的两位了。
贾母对宝钗的喜爱就不多说了，贾母与宝钗更是连生日都在同一日，正月二十一。第六十二回、探春论及贾府中人的生日，黛玉与袭人是农历二月一十二探春不知道，袭人说“就只不是咱们家的人。”一语成谶了。
原文：探春笑道：“……过了灯节就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。”
阿丹151014015
《红楼梦》作者经常写一些在人看来很矛盾的事，令人浮想联翩。想要一探其背后究竟什么意思。
在作者的笔下，宝钗一向清心寡淡，不管是从她的穿着打扮还是她的衣服首饰，似乎都是如此。所以当她看到邢岫烟居然戴上了探春给的首饰的时候，她还以大姐姐的身份规劝了她一番。似乎是她自己如此，以后要嫁入薛家的姐妹也应该如此。
所以作者借着宝玉的眼光，写了在梨香院时看到的宝钗的装扮和模样。
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的{髟赞}儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
这是薛宝钗给人表面看到的，她真正的内里是不是这样呢？我们看，当宝玉带着好奇心也想看宝钗的金锁的时候，宝玉看到了什么？
一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。
前面宝钗的外衣，蜜合色，玫瑰紫，金银色，葱黄，都是不太耀眼的颜色，再加上半旧，就更不起色了，也就是说整个看过去宝钗通身是一股冷色调。可是，她里面穿的分明是大红袄，注意，在《红楼梦》中，大红的东西通常只有宝玉才用，所以他的院子叫怡红院。宝钗为什么也会有大红的深藏在里面？还有，珠宝晶莹可以理解，只要保送得好，珠宝大概总是晶莹剔透的，但是，她那珠宝上的璎珞也是黄金灿烂的，我时常想，为什么那璎珞不是半旧的呢？是因为那珠宝是刚刚錾好的？璎珞是刚刚打上去的？还是因为本质上宝钗也是喜欢奢华的，只不过她把她的奢华给掩藏了而已！
所以，我时常想，宝钗真的过得好辛苦，自己明明喜欢的东西，却偏偏要装作不喜欢的样子。她也有过热烈的情感，所以不顾大家闺秀的礼节单独跟宝玉呆在一个房间内不肯离去。她更有热烈的一面，虽穿戴在身却要把它藏得好好的，以半旧的外衣罩着，常人不容易窥见。
苏小妮
《红楼梦》里的宝钗和薛蟠一样，本是热烈奔放的个性，她甚至比薛蟠的内心更火热。她从娘胎里就有一种热毒，得用冷香丸压制，否则就没命了。
宝钗姓薛，薛同雪，雪必须在严寒里才能长久，炎热的环境里雪就会融化。宝钗必须要用冷香丸压制内心的热毒才能生存。因此宝钗是一个矛盾的共同体，她心热面冷。
宝钗的穿着很矛盾，外面朴素，里面热烈。
一天宝玉去看宝钗，看到宝钗穿着
蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
宝钗的里面穿的也是这般朴实无华吗？
宝钗主动要求看宝玉的玉，宝钗挪近宝玉看他的玉，反复念玉上的字，莺儿说这玉上的字和姑娘金锁上的字是一对，当宝玉要看金锁时，原文写道：宝钗
一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。
宝钗里面穿的是耀眼的大红袄，佩戴的是珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞。十分艳丽、醒目。和她外面的衣服形成鲜明对比。
宝钗说话也很矛盾。
宝钗发现邢岫烟戴着探春给的一块玉佩，便教育邢岫烟说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？”，宝钗说自己不戴富丽闲妆，可是说话的时候，宝钗就戴着黄金灿烂、珠宝晶莹的金锁以及漂亮的璎珞。
宝钗的行为也很矛盾。
元春端午赏赐完礼物后，独宝钗和宝玉相同。书中写宝钗越发觉得没意思，总是躲着宝玉。可是第二天她就带上了红麝串，这个富丽闲妆。当宝玉要看时，她便撸起袖子，露出雪白的臂膀往下摘红麝串。
宝钗的住处如雪洞一般，暗示宝钗日后凄清的生活。
贾母看到宝钗的房间的时候说过，年轻的姑娘这般，看着不像。也就是不吉利。
宝钗是“山中高士晶莹雪”，她的住处也如雪洞一般。暗示宝钗品质高洁，可是婚姻不幸，结婚不久，宝玉就弃她而去，宝钗住在空洞洞的房子里，备受煎熬。
