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舊說王羲之辭官後住蕺山下，南朝虞龢《論書表》有記載。蕺山在中國學術思想史上也很著名，明末山陰學者劉宗周在此講學，開創蕺山學派，這裡成為浙東學派的祖庭。王羲之四十九歲那年（永和七年，三五一） 來到會稽做軍政長官，“初渡浙江，便有終焉之 志”，打算終老此地。五十九歲在會稽去世，葬於會稽。這十年，是王羲之人生最後階段，於是想到這樣一個題目：《會稽：王羲之最後十年》。
琅琊王氏的先世及遷徙
這一部分介紹兩方面的情況：
琅琊王氏的先世及遷徙
王羲之一生的行蹤
家族的遷徙，因為戰亂。羲之個人由北方南渡江左的遷徙是戰亂所致，在南方的遷居則因為轉官各地。
（一）琅琊王氏的先世及遷徙
按《新唐書·宰相世系表》記載，王氏的先世可以追溯到周靈王的太子晉，他被廢以後，其子後來任司徒，號為“王家”，因以為氏，即王氏出自姬姓。 姓和氏，原是兩個不同的概念，簡單說，氏是姓衍生的分支。南宋史學家鄭樵《通志·氏族略》說：氏同姓不同者，可以通婚；姓同氏不同者，不可通婚。現在，姓和氏不分了，都稱姓某，通婚也無姓氏之分，但三代以內旁系血親禁止結婚。 戰國末年，王氏的先祖有一位著名人物，即秦國大將王翦，《史記》說他是頻陽東鄉人，即今天的陝西富平縣，這是現在所知王氏的最早籍貫。 王氏聚居“頻陽東鄉”，延續到王翦孫王離一代。秦末大亂，秦二世令王離率秦軍攻趙，被項羽俘虜，王離投降。王離有二子，避亂各奔東西，分出兩支：長子王元“遷於琅邪”，是為琅琊王氏之祖。次子王威乃太原王氏之祖。
東漢時，王威九世孫王霸“居太原晉陽”。 分支後的琅琊王氏，史書上見載的第一位名人是王吉。他是王元的四世孫，生活在西漢中後期， 家於琅琊郡皐虞縣，今天的山東省即墨市東北。 二〇一五年，江西發現了海昏侯劉賀墓，轟動一時。劉賀原是昌邑王，封國在昌邑，屬今天的山東濰坊市。王吉是昌邑國中尉，管理治安。漢昭帝死後，無嗣，劉賀繼位做了皇帝，二十七天就被廢黜，王吉受到牽連，好在他曾經規勸過劉賀，免死，判刑五年，後來宣帝起用他，官至益州刺史。
東漢前期，琅琊王氏向南遷徙到琅琊郡臨沂縣，即今天的山東臨沂市。那時，皐虞縣已不屬於琅琊郡了，而臨沂在兩漢時期一直屬琅琊郡。據史書記載，琅琊王氏聚居在“臨沂都鄉南仁裡”。二十世紀南京出土的東晉琅琊王氏墓誌 —— 都出自王羲之叔父王彬一房，住在都城建康 —— 也是這樣寫的。古代所謂“都鄉”，就是縣治所在地。
（二）王羲之一生的行蹤
這幅王羲之一生行蹤的示意地圖，我圈了幾 個地名，是王羲之曾經的居住地，並用數碼字標註了先後次序，依次是濮陽、建康、臨川、武昌、九江、建康、會稽。
濮陽
王羲之伯父王廙在西晉末年任濮陽太守，羲之五歲時從這裡隨王廙南下建康（今南京）。同行的還有羲之叔父王彬。 這裡要說一下王廙，他到底是羲之的叔父還是伯父。二十年前，我考察王廙的生卒年，發現王廙與王導同年生，而《晉書》稱王導是羲之的從伯，看來羲之的父親王曠應該小於王廙，寫了一篇短文，留存未發表。但是，南朝王僧虔《論書》明確說王廙“是右軍叔”，還有張懷瓘《書斷》、張彥遠《歷代名畫記》，都是這樣記載，我從眾。最近寫書，我又核對了《新唐書·宰相世系表》，所列王正三子，依次是王廙、王曠、王彬的排序。上海 古籍出版社出版的影宋本《世說新語》附錄的《琅琊臨沂王氏譜》，也以王廙為長。現在，我糾正過來，稱王廙是羲之伯父。
建康
永嘉元年（三〇七），琅琊王司馬睿出鎮建鄴 ‘晉愍帝建興元年（三一三）繼位，為避司馬鄴名諱，改稱建康’，王廙自濮陽南下投奔司馬睿。王羲之在建康長大成人，弱冠之前，先後向衛夫人、王廙習字學書。二十歲之後，為秘書郎，為會稽王友，並在建康結婚成家。
臨川
王羲之自會稽王友改授臨川太守，在三十歲以前。羲之的臨川之任，《世說新語》有記載，而《晉書·王羲之傳》失記。
武昌
王羲之赴武昌任徵西將軍參軍，後任長史。九江王羲之任寧遠將軍、江州刺史。建康王羲之任江州刺史的時間較短，後賦閒建康。因好友揚州刺史殷浩之勸，出任禁軍系統的護軍將軍。會稽山陰永和七年（三五一），會稽內史王述離職守喪，羲之任右軍將軍、會稽內史，在任四年有餘。永和十一年（三五五）辭官，賦閒會稽境內，卒葬剡縣金庭鄉。
這幅行蹤圖顯示了王羲之一生的行蹤軌跡，可以瞭解他一生的活動空間。
生平和家庭
（一）王羲之生平
我列了一個簡要的生平年表，供大家瞭解王羲 之一生的主要事蹟和相關情況。
王羲之生於西晉惠帝太安二年（三〇三），出生地不詳。祖父王正，父親王曠。 羲之的生年，舊有三二一年之說，清朝魯一同 《王羲之年譜》又提出了三〇七年之說。結合羲之一生的行跡考察，三〇三年之說可取。
三歲（三〇五），父親王曠任丹陽太守。
五歲（三〇七），羲之隨伯父王廙、叔父王彬南渡，投奔出鎮建鄴（後改建康，今南京）的琅琊王司馬睿。《晉書·王廙傳》記載，王廙是“元帝姨弟”，換句話說，王羲之祖母夏侯氏與晉元帝的母親（約卒於三一八）是姊妹關係。後來王敦謀反，羲之伯父王廙受命往王敦那裡勸喻，被王敦留下，委以平南將軍、荊州刺史，不久病死。雖然附逆助亂，元帝“猶以親故”，准許“喪還京都，皇太子親臨拜柩，如家人之禮”。
七歲（三〇九），父親王曠在上黨之戰中下落不明。《晉書》記載，王曠參與上黨之戰，戰敗，一同作戰的兩個將軍都有戰死的交待，唯有王曠失記。山東臨沂師範王汝濤先生推測，王曠在上黨之戰之後可能被俘，也可能是投降，因為不名譽，就不提了。王曠究竟如何不得而知，但是，王羲之辭官時“於父母墓前”告誓的《誓墓文》稱：“羲之不天，夙遭閔凶，不蒙過庭之訓。”顯然，羲之幼年喪父是無疑義的。
十三歲（三一五）時，羲之拜謁名士周 ，察而異之。時重牛心炙（燒烤的牛心），坐客未噉，周 割了一塊先給王羲之，表示看重，羲之因此知名。
十五歲（三一七），王羲之從伯王導、王敦擁戴琅琊王司馬睿在建康稱帝，即晉元帝，形成“王 與馬，共天下”的局面。
二十餘歲出仕，起家官秘書郎。娶太尉郗鑑女郗璿。 秘書郎是中書省下屬的官員，掌管圖書文 籍，在皇帝直屬的中樞官署任職，又無俗務，是個清貴之職，往往是高門氏族子弟出任的起家官。王羲之被郗鑑選為女婿的經過，《世說新語· 雅量篇第十九》《晉書·王羲之傳》皆有記載：郗 鑑派門生到王導家擇婿，門生歸，報郗鑑：王家子弟皆可嘉，聽說來擇婿，皆飾容以待，唯有一郎坦腹躺在東廂床上嚼胡餅，好像沒有這回事。郗鑑一聽，雲：“正是此郎好。”一問，是王羲之。這樁小事後來成為反映名士風流的典故，名為“東床坦腹”或“東床快婿”。
二十七歲（三二九）許，為會稽王（司馬昱，後為簡文帝）友。
三十歲（三三二）前後，任臨川太守。
三十二歲（三三四）許，應徵西將軍庾亮之召，在武昌（今湖北鄂州市）徵西將軍府任參軍、長史。庾亮臨薨，“上疏稱羲之清貴有鑑裁”。
三十八歲（三四〇）許，任江州（今江西九江）刺史，未久賦閒。朝廷召羲之為侍中、吏部尚書，皆不就職。
四十歲（三四二）許，書名始盛。
四十二歲（三四四），第七子獻之生。
四十六歲（三四八）許，在京師任護軍將軍。 羲之不願意在京師任職，“苦求”外放到宣城郡，未果。
為什麼王羲之不願意在京師任職？東晉初年，王導在朝中主政，王敦領重兵在外，形成“王與馬，共天下”的局面。元帝忌之，重用劉隗、刁協，以與王敦抗衡，並以北討後趙為名，外放劉 隗、戴淵，防禦王敦。王敦以誅殺劉隗為名，在武昌起兵攻建康。王敦叛亂之際，一些官員上奏，把在京師的王家全部殺掉，王導帶著王家子弟天天跪在宮廷門口，表示甘願接受懲罰。這個事件恐怕在王羲之心裡留下恐懼的刺激。
東晉時，宣城、會稽兩郡都是會稽王司馬昱食封之地，宣城郡的山川地貌跟會稽相似。宣城以出產宣紙著名，那是許多年之後的事了。
四十九歲（三五一），王羲之外放，任右軍將 軍、會稽內史。 從這年以後，王羲之進入人生最精彩的階段。就我考察的王羲之書跡名帖，大多寫於會稽時期。南朝虞龢《論書表》和《晉書·王羲之傳》裡面記 載了不少書法軼事，大都發生在會稽時期。會稽乃 郡一級建制，因是琅琊王司馬昱的食封之地，故而 郡守不稱太守，改稱內史。 五十一歲（三五三），三月三日修禊，在山陰 郊外召集“蘭亭雅集”，謝安謝萬兄弟、孫統孫綽兄弟等四十一人與會，二十六人賦詩，共得三十七 首，羲之揮毫作《蘭亭詩序》，這篇序文的稿本，後來成為行書的經典之作。
參加“蘭亭雅集”的人數，《世說新語》企 羨篇第三劉孝標註引王羲之《臨河敘》說，賦詩者“二十六人”，不能賦詩者“十五人”，合為 四十一人。唐朝何延之《蘭亭記》記為“四十有一人”。南宋桑世昌《蘭亭考》卷一所錄蘭亭詩，錄作詩者二十六人名單、不能作詩者十六人名單，合計四十二人。我從早期記載，亦從眾，取四十一人之說。
五十三歲（三五五），這年春天，羲之稱病辭官，作《誓墓文》，到父母墓前發誓，不再做官。羲之父母之墓在哪裡？這個問題沒有人提 過，也難考證。以情理度之，其父母之墓應在會 稽。即使原來在外地，但東晉常有遷葬之事，如南 京發現的李緝等三方李氏墓誌，隸書筆跡一致，又 同年同月書刻，就是遷葬的例證。羲之來到會稽就有“終焉之志”，也會將父母遷葬會稽。
王羲之的書法啟蒙老師衛夫人也曾葬在會稽。羲之出任會稽之前，衛夫人的兒子李充因為“家貧”請求外放，來到會稽任剡縣令，衛夫人也到了剡縣，永和五年（三四九）卒於剡縣，估計也葬在該地。《晉書·王羲之傳》記載，羲之到會稽後，與守喪的李充有交往。大約在羲之來到會稽的第二年，李充守喪滿期回到朝廷，因為有文學才華，任著作郎。即使衛夫人後來遷葬，也曾葬在會稽。
記得有一年與王玉池先生、祁小春到嵊州（剡 縣）謁右軍墓，市書協負責人王梅慶老師陪同我 們，我提及李充在剡縣為母親衛夫人守喪之事，衛夫人應該也葬在該地，詢問地方誌是否記載。王老 師說，有這個傳說，在某某山上，帶我們尋找，上山轉了一圈，當然找不到。
五十九歲（東晉穆帝昇平五年，三六一）卒， 葬會稽剡縣金庭鄉瀑布山。
下面講講王羲之個人的一些情況。 他小時候“訥於言”，就是嘴笨，寡言少語。長大後，變得口齒利落，善辯，而且性格剛直，所謂“以骨鯁稱”。 王羲之信道教，具體說，是天師道。他仰慕前代隱逸高士，多次說自己“素無廊廟之志”，對當官沒有什麼興趣。羲之還說：“自兒娶女嫁，便懷尚子平之志”，要像東漢高士尚子平那樣，子女婚嫁之後，不再為家事所累，歸隱山林，遊歷名山大川。
（二）家庭與婚對
王羲之逝世前幾年寫給益州刺史周撫的《兒女帖》說到自己的家庭成員：“吾有七兒一女，皆 同生，婚娶以畢。唯一小者，尚未婚耳。”“今內 外孫有十六人，足慰目前。”所謂“七兒一女，皆 同生”，指皆是郗璿所生。
七兒：玄之、凝之（？ — 三九九）、渙之、肅 之、徽之（？ — 三八六）、操之、獻之（三四四 — 三八六）。一女：孟姜。
王羲之家門的婚對，從文獻記載、出土墓誌中，我們知道下面一些情況：
王羲之，妻郗璿（子房），太尉郗鑑女。
羲之次子王凝之，妻謝道韞（令姜），安西將軍、豫州刺史謝奕女。
幼子王獻之，前妻郗氏，北中郎將、徐兗二 州刺史舅父郗曇女。後選尚新安愍公主，生王神愛 （安帝皇后）。
女孟姜，出嫁南陽劉暢，生男劉瑾；生女嫁謝琰，生謝靈運，著名的山水詩人（又可見南陽劉氏 與琅琊王、陳郡謝通婚）。
孫女王德光（？ — 四一六），羲之第三子渙之 女，出嫁謝奕孫謝球。
可以看出，羲之與子女婚對的家族，主要的陳 郡謝氏、高平郗氏、南陽劉氏，皆是門當戶對的士 族，也與皇室司馬氏聯姻。
王羲之的交遊圈，家族親戚之外，有南渡的北 方士族子弟，有江南名門子弟，有權貴高官，有清 談名士，有文學名流，有佛教高僧，還有一同服食 的道士。我把這個圈子的人物分為五類，對著名人物略加介紹：
1、士族子弟
（1）陳郡謝氏
羲之與謝奕有姻親之誼。謝安（安石）、謝萬（萬石）兄弟與羲之最為親密，王羲之尺牘中有時將兩人稱為“安萬”。兩人都是永和九年“蘭亭之會”的參加者，並有詩作。謝安早年在會稽隱居不出，曾與羲之“東遊山海，並行田視地利，頤養閒暇”。謝萬罷黜之後，謝安出仕，年已四十餘，東晉後期名臣。
（2）高平郗氏
王羲之兩代與郗氏通婚。郗愔（方回）、郗曇（重熙）兄弟是羲之妻弟。羲之與郗氏兄弟時有書信往還，郗曇藏有王羲之及諸名賢書 跡，去世後殉葬。
（3）潁川庾氏
庾亮（元規）、庾翼（稚恭）兄弟，潁川鄢陵（今河南鄢陵）人。庾亮拜徵西將軍，召羲之任參軍、長史。庾翼為人慷慨，喜功名，不尚浮華，嘗見右軍與庾亮章草尺牘，致書讚道：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”
（4）太原王氏
王濛（仲祖，三〇九—三四七）外絕榮競，內寡私慾，風流雅正，時與劉惔皆清 談名士，深得輔政的會稽王司馬昱倚重，官至司 徒左長史，其女王穆之為哀帝皇后。王濛相善的劉惔、司馬昱，也是王羲之好友。王濛子王脩（敬仁），起家著作郎，善“隸行書”。他與王羲之相善，羲之曾將鍾繇《尚書宣示表》借與王脩，王脩年二十四卒，其母見此帖是其平生所愛，遂入棺殉葬。
2、權貴高官
（1）會稽王司馬昱
司馬昱（道萬，三二〇— 三七二）是晉元帝少子，元帝永昌元年（三二二） “封琅邪王，食會稽、宣城如舊”，時年三歲。成帝咸和元年（三二六）徙封會稽王。穆帝永和二年 （三四六）以撫軍大將軍專總萬機，廢帝太和元年 （三六六）進位丞相。鹹安元年（三七一）十一月繼皇位，次年七月卒。羲之早年任會稽王友，殷浩北伐之際，羲之致書司馬昱，陳述不宜北伐。羲之後為會稽內史，乃司馬昱食封之地。
（2）廬江周撫
周撫（？ — 三六五）字道和， 東晉名將周訪之子，有其父強毅之風。周撫原為 羲之從伯王敦部將，參與王敦叛亂，免官。後為王導起用，參與平定蘇峻之亂。約鹹康元年 （三三五）任益州刺史。永和二年（三四六）， 安西將軍桓溫帥周撫等將領伐蜀，次年滅成漢。 成漢舊臣叛亂，周撫平叛。昇平年間，進位鎮西 將軍。周撫鎮蜀三十餘年，興寧三年（三六五） 卒於任上。
羲之與周撫相知，緣於從伯王敦、王導。中年以後，常與周撫通訊問，多得周撫饋贈蜀中物產， 並瞭解蜀中風物。王羲之傳世的草書《十七帖》
卷，其中多是與周撫的尺牘。
（3）譙郡桓溫
桓溫（元子，三一二 — 三七三）是宣城內史桓彝長子，譙國龍亢（今安徽懷遠龍亢 鎮）人。桓溫多次北伐，戰功累累，獨攬朝政十餘 年。晚年逼朝廷加九錫，謝安藉故拖延，至死未能如願，死後諡宣武。羲之尺牘中多次提到的“桓公”即桓溫。桓溫嘗使王獻之書扇，獻之筆誤落，因畫作烏駁牸牛。
3、清談名士
（1）沛國劉惔
劉惔（真長）是沛國相人。祖父輩兄弟三人，並有名中朝。父劉耽，晉陵太守。 少家貧，居京口，雖篳門陋巷，晏如也。劉惔早年不為人知，唯得王導器重。後知名，尚明帝 女廬陵公主。劉惔雅善言理，為永和名士風流之宗。簡文帝輔政，劉惔與王濛併為談客，以上賓禮相待，號為入室之賓。劉惔善知人，每奇桓溫 才，而知其有不臣之心。溫為荊州，惔言於帝：“溫不可居形勝地，其位號常宜抑之。”性簡貴，與王羲之雅相友善。郗愔有傖奴善知文章， 羲之愛之，常向劉惔提及。劉惔問：“何如郗方回？”羲之曰：“小人耳，何比郗公！”惔曰：“若不如方回，故常奴耳。”累遷丹陽尹，卒年三十六。
（2）陳郡殷浩
殷浩（淵源）是陳郡長平人。父殷羨，豫章太守、光祿卿。殷浩好《老》 《易》，弱冠有美名，識度清遠，尤善玄言，為風流談論者所宗。殷浩早年為王導司徒左長史， 稱疾辭官，屏居墓所將近十年，時人比為管仲、 諸葛亮。
會稽王司馬昱輔政，時桓溫滅蜀，威勢轉盛。 司馬昱為了抗衡桓溫，以殷浩少時與桓溫齊名，勸說他出仕，用為建武將軍、揚州刺史，參綜朝權， 引為親信。殷浩又勸說王羲之在京師任護軍將軍。 殷浩與桓溫爭奪北伐軍權，帥兵北伐，王羲之數次 致書殷浩，勸阻北伐，殷浩不聽，北伐失敗，廢為 庶人，徙居東陽郡信安縣。
4、文學名流
（1）江夏李充
李充（弘度）父李矩，江州刺史， 母衛夫人。李充少小失父，父親墓園中柏樹為盜賊所斫，李充手刃之，由是知名。歷丞相王導掾、徵 北將軍褚裒參軍，家貧，求剡縣令，遭母喪，居剡縣守喪。服闋，為大著作郎。“李充善楷書，妙參鍾（繇）、索（靖），世鹹重之。在剡縣時，李充 與孫綽、許詢、支遁等皆以文章冠世”，“與羲之 同好”。
（2）太原孫氏
孫統（承公）、孫綽（興公） 兄弟，太原中都人，幼年一同過江，家於會稽， 遊放山水，兩人皆任誕不羈，並參加“蘭亭之會”。王羲之與孫綽關係更近，早年在庾亮徵西 將軍府同為參軍。王羲之守會稽，引孫綽為右軍長史。
（3）高陽許詢
許詢（玄度）終身不仕，寓居會稽 （今浙江紹興），好遊山水。他善析玄理，與孫綽“皆一時名流”。嘗在會稽山陰講《維摩詰經》，支遁為法師，許詢為都講。支遁通一義，眾人鹹謂許詢無以厝難。許詢每設一難，眾人亦謂支遁不復 能通。如此至竟，兩家不竭。在聽者皆讚歎二家之 美，而不辨其理之所在。
永和三年（三四七），許詢宿丹陽尹劉惔處。床帷新麗，飲食豐甘。許詢雲：“若保全此處，殊勝東山。”劉惔曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王羲之在坐，曰：“令巢（父）、許（由）遇稷、契，當無此言。”二人並有愧色。
王羲之嘗答許詢《忽復惡中得二十字》詩云： “取歡仁智樂，寄暢山水陰。清泠澗下瀬，歷落松 竹林。”
（4）陳郡袁宏
袁宏（彥伯，三二八 — 三七六）小字虎，時稱袁虎。有逸才，文章絕美。“少孤貧，以運租自業。謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答雲：‘是袁臨汝郎誦 詩。’”謝尚迎袁宏升舟，與之談論，申旦不寐， 自此名譽日茂。謝尚為安西將軍、豫州刺史，引袁宏為參軍。袁宏文章絕美，為“一時文宗”。累遷大司馬桓溫府記室。桓溫重其文筆，專綜書記。桓 溫病重期間，“諷朝廷加九錫”，即由袁宏擬文。袁宏強正亮直，雖被禮遇，至於辯論，從不阿屈，故位任不顯。謝安為揚州刺史，欣賞袁宏機對辯 速，以吏部郎出為東陽太守。
永和十年（三五四），王羲之與謝尚尺牘《袁生帖》裡提到的袁生就是袁宏。羲之說：得到袁宏 發自建康的書信，暫在京師，現在他回到你鎮守的 歷陽（今安徽和縣）沒有？他的周到之懷，我全都領受了。
5、道士高僧
（1）道士許邁
許邁（玄叔）是丹陽句容人，家世士族。少恬靜，不慕仕進。父母在世，立精舍於懸 霤，往來於茅嶺之洞室，放絕世務，以尋仙館，朔 望時節才還家省親。父母既終，乃遣妻還家，與同好遍遊名山。永和二年（三四六）移入臨安西山，登巖茹芝，眇爾自得，有終焉之志。乃改名玄，字 遠遊。與妻書，告別。王羲之辭官後，造訪許邁，未嘗不彌日忘歸，相與為世外之交。又與許邁共修服食，採藥石不遠千里，遍遊東中諸郡，窮諸名山。許邁曾經致書羲之：“自山陰南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，漢末諸得道者皆在焉。”羲之為之作傳，述靈異之跡甚多。之後許邁莫測所終，好道者皆謂之羽化。
（2）高僧支遁
支遁（道林，三一四 — 三六六） 本姓關氏，河內林慮人，或曰陳留人。二十五歲出家，世稱支公、林公、林道人、林法師。支遁善解義理，標新立異。東晉清談名士好談《逍遙 遊》，不能拔理於郭象、向秀之外。支遁嘗與馮懷共語，因及莊子《逍遙遊》，標新理於郭、向之表，立異義於眾賢之外，皆是當時名流尋味之所不得。
羲之素聞支遁名望，未信，曰：“一往之氣， 何足言。”王羲之初至會稽，正逢支遁在。孫綽向 王羲之介紹支遁：“支道林拔新領異，胸懷所及， 乃自佳，卿欲見不？”羲之本自有一往雋氣，殊自 輕之。後孫綽與支遁訪羲之，羲之不與交言。須臾支遁退，正值羲之要出門，支遁曰：“君未可去， 貧道與君小語。”因論莊子《逍遙遊》，作數千言，才藻新奇，花爛映發。羲之遂披襟解帶，流連不能已。
支遁交遊者，如謝安、殷浩、劉惔、王洽、許詢、孫綽等輩，皆是王羲之的朋友。一次，殷浩於 佛經有所不解，遣人迎支遁，支遁乃虛懷欲往。王羲之勸阻支遁：“殷浩思致淵富，其所不解，上人未必能通。即使服從，也不能增高你的聲譽。如果導致輕慢不合，便會喪失你的名望。”支遁接受了羲之的勸告，遂不往。
摘自：上海市書法家協會訂閱號
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